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励志小故事2020最新大全

惠怡分享

有很多励志的故事都很适合用来教育孩子,孩子非常适合观看,里面都蕴含着很多的大道理,而且富有正能量。下面小编给大家介绍关于励志小故事,方便大家学习。

励志小故事1

在明人宋熏的《古今药石》中,载有寇莱公的《六悔铭》,教人要及早觉悟悔改。

官行私曲,失时悔。

富不俭用,贫时悔。

艺不少学,过时悔。

见事不学,用时悔。

醉发狂言,醒时悔。

安不将息,病时悔。

“官行私曲,失时悔。”做官的,心要如秤,不能为谁而任意轻重;心要如水,不能为谁而任意倚侧。一心为民服务,不因个人的利益或喜怒而有所偏失、曲护,至于受贿、包庇、冤狱,东窗事发时,后悔就晚了。

“富不俭用,贫时悔。”凡是装门面、讲排场、骄纵挥霍的人,很快就会匮乏贫困。富时和你在一起的朋友,在你贫穷时,早已不见,谁愿代你填补往日浪费亏空的大窟窿呢?“千金散尽还复来”,这句话靠不住。

“艺不少学,过时悔。”年少学艺,事半功倍。年少时懒惰荒嬉,直到“一头白发催将去,万两黄金买不回”,少年的时光真的很宝贵,年少时不知努力,等老迈时,徒留伤悲,追悔莫及。

“见事不学,用时悔。”经一事,长一智,社会是活到老学到老的终生大学,逢事就留心,随时学习。储备实际经验,会使人更成熟。人只有在拒绝学习的时候,才是真的老朽了。临到用时懂得少的人,难事就多,没有不后悔的。

“醉发狂言,醒时悔”。狂饮猛拼,好像豪爽,等到醉时,胡言乱语,呕吐遍地,无理冒犯,失态献丑,醒来不胜懊悔。

“安不将息,病时悔”。人在生病之时,都有很好的悔悟,只可惜病一好转,就全忘了。名利的计较,琐屑的操劳,不加节制,不稍安息,必须等到生病,才开始后悔。如果没有病时就想想生病之苦,许多尘心焦思,就减去了一大半。

励志小故事2

我一直害怕死亡。

27岁时,我决定深入一点探究对死亡的恐惧——如果可以,为了给我自由,我得将死亡非神秘化。

我想成为一个临终导乐志愿者。陪伴一个人,只要他允许我见证他慢慢衰弱,他的灵魂离开他的躯体,他最终走进虚无。

杰斯罗住在一个疗养院里,这里专门收纳那些被诊断出携带艾滋病毒或患了艾滋病的人。

杰斯罗大约50岁。之前我没想过这是临终年龄。他穿一件旧牛仔裤,一件褪色的衬衫,到了我跟前,脸上挂着怀疑的表情,问道:“你笑什么?”

“那是个好问题。”我回答。我甚至没意识到自己在笑。我弯下腰,以便能跟他面对面。“我想,我是在设法友好一些,您觉得有效果吗?”

他这样说话,确实不能称为欢迎我,但我还是立即被他那种赤裸裸的好奇吸引。

那是第一天见面,在那个大厅里,我在他的身边站了一小时。我们看那些护士忙忙碌碌——换尿布、洗澡和发放食品。同时,我做好了面对尴尬的准备,临终谈话的尴尬。

然而,一切并没有像我先前预想的那样。他转向我,要说点什么。我弯下腰,等了一下,他终于开口说:“你是个白人女孩,什么时候都可以赚到钱。”

我反驳说:“不是这样的。”

“就是这样。”他说完,转过他的轮椅,回他的病房去了。

后来几次探访,我们看着护士工作站,看电视,或者看着彼此,却没说太多话。

我仍然对他没有多少了解,但很清楚的是,他喜欢让我难堪。他经常说我越来越肥,说我的头发很乱。

我的头发是梳成发髻的。我问他,“发髻有什么不对吗?”

他固执地说:“你不明白我的意思吗?你的头发很乱。”

我拒绝改变我的发式。

大约三个月后的一天,他告诉我他要走了。他说:“下次你来就见不到我了。”

我以为他要去世了。再次去那个临终疗养院的时候看到他在里面看电视,声音放得很大。见了我,他平静地说,“他们不让我走。”

我理解错了。他说的离开,实际意思是想离开疗养院。

他喜欢我叫他“浑蛋”,他会笑得抽搐起来。明显地,这种话会让他显得非常有活力,精神得不像长时间困在轮椅上的病人。他做回了以前的自己,也让我看到了自己新的一面。此后,每次见到他,我都至少叫他一次“浑蛋”。

又几个月过去了,我们仍然没有谈论死亡。但他慢慢地变得开放,我们开始谈论别的东西。我知道了他是南方人,小时候就来到纽约。他有一个女儿,他不知道她的年纪,他甚至不知道他自己的年纪。他的病已经让他早早健忘。他已经好几年没跟任何一个家人联系了。他最喜欢的工作是在布朗克斯当清洁工。他喜欢打棒球,他希望自己重新能走路,去看电影,并有一套自己的房子。他进过几次监狱。跟人打过几次架,留下不少伤疤。他还吸过毒。

每次去探访他,我们一起坐在他的病床上看电视剧《我的孩子们》,有时他也坐在轮椅上。

当我告诉人们我是个临终导乐者时,他们会说:“哇,你真是个好人。”

我不知道我是不是好人,或者,我只是想让别人将我看作好人。毕竟,当临终导乐对我也有利。我的目的不是纯粹而圣洁的。但去到疗养院看他,让我像个好人,我想,这也许也是个好处。

意识到这一点时,我已经有一年多坚持每周去探访他了。一年变成两年,两年变成三年,他一直没有去世。其间,我们形成了一些惯例。每次我去,他会看着我说:“我正想念你呢。”

“想我什么?”

“不知道,只是想你。”

“是吗?我也想你。”

我说的是真话。我无时无刻不想他。我探访他的次数比探访大多数朋友的次数多。他知道我为结婚作准备,知道我事业上的不顺利。我度蜜月回来时,他说:“你是真想结婚,还是不得不结婚?”他就像我的一个哥哥,总是戳我的弱点。

他不喜欢戴他的假牙,所以用牙龈来嚼三明治,有时他会大笑,那些三明治碎末会像霰弹一样射到我身上。

直到这种时候,他仍然没说到死亡。我一直问他感觉怎样,让他有表达思想的出口,但他总是说“我很好”。

他说他不喜欢抱怨的人,自己的事情跟别人没有关系。我说,“可是,你得告诉他们你的感觉,那样才可以获得帮助。”他只是挥挥手,好像他体内的肿瘤只是一群蝴蝶,要将它们赶走。

他仍然说要离开疗养院,回自己的地方去。他问:“我离开这里之后,你怎样找到我?”我让他给我留个纸条,告诉他,我会问别人。我说,“我一定会找到你的。”我不想让他知道,其实他出不了那个疗养院了。

三年半之后,我一直等待的事情终于来了——临终,只是我不再对它感兴趣了。他不再穿戴整齐,不再在乎我看到他的尿布,很少坐到轮椅上。

每次去看他,我会为他按摩头部、腿部。他说:“我不想去那个地方。”有几个星期,他的眼光好像在病房里追着某种我看不到的东西,还说他们想伤害我。

他变得那么瘦,我可以看到他的骨骼,他的下鄂骨藏进头盖骨里。我用一只手可以握住他的大腿。为了不让他的骨头相互打架,我们在他的手臂和成排的肋骨之间塞了枕头。他的伤疤都变小了。我之前从未想过,一个成年人可以变得那么小。

终于有一天,我到疗养院里,他已经不在了,人们说晚上他失去了知觉,被转到医院去了。护士们不告诉我他在哪里。费了很多周折,我才知道他被送到了哪里。我到医院,找到了他,他的身上插满了各种管子躺在那儿。

有人告诉过我,听觉是最后消失的感觉。所以,虽然他躺在那里一动不动,我还是不停地跟他说话。我告诉他,是他让我懂得时间并不总是转变成什么成就,让我懂得了解和关怀他人是一种无法估量的成功。我想告诉他是他让我懂得了:只是走进一家疗养院,向某个病人微笑、点头,你就可以创造一种以前并不存在的爱。

第二天我去医院,看到杰斯罗的双眼睁开了一条缝。或者,只是我的想象。有一滴泪,挂在左边脸颊上。护士说那不是泪,只是他眼里有了多余的水分要排出。

当我拿起他的手时,他的眼睛闭上了。我感觉到,他知道我在那里。我来了,杰斯罗;看到你真好,杰斯罗;外面很热,杰斯罗;你是个浑蛋,杰斯罗。

励志小故事3

敢小姐还是小小敢的时候,就是傻大胆一般恣意纵情的女孩。混过小太妹,揍过小痞子,桃花般怒放,螃蟹般横行,口头禅是“又拜倒在了我的石榴裙下”。彼时她容颜娇嫩,颇有持靓行凶的资本。20年后,她的脸上依然满是燃烧生命般的陽光与烽火。但敢小姐说,她是交了学费的。

敢小姐大学毕业时,放弃了成都的优厚工作,孤身来到了重庆,只为了自己的真命天子。她本是《致我们终将逝去的青春》里为爱痴狂的郑微,这种事情干起来自然不费吹灰之力。只是当他们满心欢喜地筹备婚礼时,未婚夫开车从山上直坠下来,坠出了她的生命。

与恋人的突然离世不同,敢小姐的母亲从发现癌症到去世延续了半年多,其间七次化疗,痛苦不堪,最后在天意面前仍丢盔弃甲。敢小姐说,那时候太年轻,做不了主,如果再来一次,我肯定不会让她那么痛苦。我会散尽家财,带着她到处旅行,死也死在鲜花满地之处。

说这番话的时候,敢小姐的眼中又一次噙满了泪水,但她依然努力地笑着,笑着,就好像有一束光,一直追在她光彩照人的脸庞上。以前,我总是觉得奇怪,像她这样活得嚣张的人类怎么会和我这样的乖乖女成为闺密,而且一晃十余年都不曾改变?现在我才明白,我们都是同类,我们都是会用笑容去疗伤的人。

灯下,我翻着她的微博。在默片时代感的背景上,一个短发女子戴着墨镜,俏皮地望着天空,嘴角依然噙着一丝历过千山万水的笑。

励志小故事4

一代老饕袁枚在《随园食单》的开篇第一章“须知单”中,就曾对美食与美器做出点评,认同古人所言,“美食不如美器”。有意思的是,除此一节外,老袁用了整整十二章大谈特谈“美食”,从江海说到天上,从饭前粥米说到饭后茶点,包罗万象,细致周全,却唯独没再谈“美器”。是故,在此,我斗胆将“古人所言”稍作修改——美食亦如美器。食与器的搭配组合,于我眼里,是生活,亦是一出高于生活的餐桌美学。

乍暖还寒时,蟹肥膏黄。说起中国人啖蟹的悠悠历史,其渊薮可推至西周。自魏晋,食蟹兴起。月下临风,品蟹赏菊,本是风雅美事。然而,徒手执蟹而食,难免显得俗笨;若改用左手持蟹螯,右手持酒杯,虽不羁却也难说韵致。如何将“品”字发挥得淋漓尽致?明代江南的能工巧匠于是发明了一种专门的食蟹工具,包括锤、镦、钳、铲、匙、叉、刮、针,俗称“蟹八件”。蟹锤锤盖,蟹钳碎螯,蟹匙取膏,蟹针剔肉,一来二去,蟹之甘腴,酒之醇美,不醉自醉。膳毕,至巧者剔蟹胸骨八路完整如蝴蝶式,独孤求败,引得群羡。

向来重视雅致生活的日本人,在食与器的互衬上也可谓尽心尽力,于细节处的勾勒与考究更叫人惊艳。

一次,与友人一同拜访位于福冈县的某间老铺果子店,主人精心制作了两道玲珑精致的生果子送上,名曰“若鲇”“铃铛”。所谓“若鲇”乃日本六月的代表性点心,状如初夏鲇鱼;用椭圆形的海绵蛋糕皮,包裹着咬劲十足的年糕,卷成半月形,烤制而成。另一道“铃铛”则具象不少,其形恰如你我所熟知的卡通形象机器猫颈项上悬挂的小玩意;烘烤至金黄的松脆外壳里,嵌满了手磨红豆泥。敷衍说完一句“我开动了”便急不可耐地操起筷子朝温软如玉的若鲇下手。用罢一道,含一口冰水,筷尖又迫不及待扎向铃铛。岂料,向来沉稳的友人忽然伸手制止。

原来,若鲇可以用筷子夹食,到了铃铛,便不妥了,需改用专门的木扦。友人解释,由于若鲇形为长条,且经卷制而成,不复黏合,使用细头筷子,食者可以巧妙地掌控手指力度,从而轻巧地进行夹取而无须担心外皮垮塌或破损,保证了点心入口的完整度;另外,筷体的修长,与若鲇在视觉上有相似的线条美,二者搭配,亦合审美。至于铃铛,状如丸,用筷子夹显然易滑落,若直接以筷尖戳入,则显得粗野,因此,用削磨得细薄的木扦叉食,优雅隽永;此外,直径不足五厘米的小球,配搭着长不过三寸的木扦,画面俏皮雅丽,颇有几分情趣。

事实上,食料的精细与否从来不是问题,即便素朴如白米饭,选对了食器,亦叫人心生欢喜。舀一勺米饭轻扣于陶制碗内,细腻的坯底,用具有自然气息的素黄与高绿搭衬着担当主色调,随性的手绘线条看似拙朴,实则别有一番滋味。端上桌的瞬间,如同一抹来自乡间田野的春风拂面,生机盎然。抑或盛一团置于刷上了极为内敛的金色的碗中,米粒的润泽与暗金色交辉,此间华美可谓不动声色,低调的奢华简直让人爱不释手。陶艺匠人小谷田润说,“好的食器,会让人珍惜碗中的每一粒米”。诚然,古朴也好,精致也罢,即便只是形色普通的器具,一旦有了食物的加盟,亦顿生鲜活。食器的伟大在于“不喧哗”,安静地衬托,却让人分外珍惜碗中的天地。

絮语及此,不妨今夜小确幸一回。挑一只称心如意的碗,招待自己。

励志小故事5

中国人一向对“旷达者”推举得很高,什么是旷达呢?它的真正含义,一直不明白。就字面上看,旷是器宇宽大,这是通晓事理,好像只要有学识、有器量的人就是旷达者啦,那就太浮泛。

最近我忽然想到:所谓旷达者,就是通晓事物人情在时间中的因果,把现在和将来合在一起看,或把现在和过去合在一起看。一般人见花开了就开心,见花谢了就皱眉,分成二景看。而旷达者是见到花开就想到花谢,合在一起看,就不生悲喜之心了。一般人见起高楼就来祝贺,见楼塌了就来慰吊,分成得失看。而旷达者是在废墟瓦砾上就想到当年楼台的华丽热闹,合成一幕看,就不生羡恶。所谓“才下手便想到究竟处”,把因果祸福叠映在一起,统为一观,这才是旷达。

从前有一位宰相,刚接下相印,一时贺客盈门,但他却在馆壁间题了两句诗:“霜松雪竹钟山寺,投老归欤寄此生!”在上台的时分就想着下台,在炙热的关头就想到雪淡。近年来也有一位“部长”,上任时不肯搬进豪华的“部长”公馆,仍住在他原来的小屋,别人都劝他乔迁。他却说:“搬进去的时候,前来主动帮忙的人簇拥着,固然神气,等下任要搬出来的时候,那冷清孤零的滋味不好受!”他真想得通。就像桃李芳浓的季节,多少游蜂,不必你召集都聚拢来了,等到花落的时候,也不必你遣散早就飞光!人的荣辱和花的开谢一样,能把现在和将来合在一起看透,那就很旷达了。

从前魏国有一位东门吴,他的独子死了,却不忧伤,旁人看不过去,责询他道:“你的爱子,天下不会有第二个,现在死了,你却不忧苦,太没道理了!”东门吴回答说:“我从前也没有儿子,那时候并不忧苦呀,现在儿子死了,不过回到从前没儿子的时代,为什么要忧苦呢?”他是把现在和过去合在一道看透。所以也很旷达。

把时间延长,将因果祸福合叠在一起来透视,就可以看见一般人见不到的景象。塞翁失马是家喻户晓的典故,塞翁知道马失掉不一定是祸,马归来不一定是福,孩子骑马摔断腿又不一定是祸,等到战争戕害了许多从军的青少年,那摔断腿的孩子反而活着,竟成了福气。因此旷达的人,总有先见之明,不同于凡俗。许鲁斋有首诗说:“花谢花开,时去时来,福方慰眼,祸已成胎!”花谢的零落,是下一季芳浓的前奏。盈虚消长,祸福相倚,所以“得”不足慕,“失”不必哀,而陈抟所说“落便宜是得便宜”的哲学,就是从这道理中证明出来的。

庄子病危将死的时候,弟子刘之哭得很厉害,庄子告诉他说:“我现在死,虽然是比你先走,但百年后再生的时分,你却在我后头啦!得失难说,何必只贪跟前这片刻的便宜呢?”看破了生死关,庄子真是千古中最旷达的人了。

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