意拳的浅析
意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。下面是学习啦小编为大家整理的关于：意拳的浅析。欢迎阅读!
意拳的浅析
蓄发一体，身形扭错，惊炸急速，接点敏锐，是芗斋先生意拳拳劲的特点。下面做一具体的分析和描述!
蓄发一体：就是在发力时，一定要有蓄劲。蓄劲，就是缩力(合力或束力)，如向前发力时，一定要有一个向后的蓄力;向后发力时，一定要有一个向前的蓄力过程。这种劲力的转换瞬间，就会形成一个向对手击打的发力。所以说，真正的发力，既不是松，也不是紧，而是松紧相互转换的瞬间，形成的松紧交错，松紧同在的混合劲力，阴阳虚实不分，矛盾一体!芗斋先生说：“松即是紧，紧即是松，松紧紧松勿过正”，即是此意!
蓄发本身是一对矛盾，如何达到统一呢?老拳谱有云：“打即是顾，顾即是打，发手便是处”，就是说，蓄劲，顾法不是单一的行为，而是格挡中即是发力，使自己在破坏对方来力的同时，反击对手的发力手段。如回手似钩杆的砸挂力(向下)挑挂力(向上)，偏挂力(左右)等等。只要双方的手臂，在攻防中形成击打条件，就要顺其来力而发力，含有断其手臂，叫起重心的劲力(此力为蓄劲);然后，再逆力而打，借助顺力而打的反弹之力，使自己同时向敌方挺进的，产生敌我相合之重击!在训练中，一定要注意这两个力的统一。蓄为压缩，为顺力打，如弹簧之瞬间压缩，含有回崩力;发为压缩后的回崩力，崩出而有回弹之力。所以蓄也是打，发也是打，出入不空，这才是“束展二字一命亡”的真实写照!
蓄发如果为两个动作，那么在动作转换之间，就会出现断劲的现象。断劲就会有破绽，为对手所乘，是严重的破体行为!实际上，在意拳的理论中，要求做到：“形断而意不断，意断而神犹连”，就是说，蓄力动作的结束，已经是下一个发力动作的开始;而发力动作的结束，已经是下一个蓄力动作的开始。如此才能做到，形不断，意不断，力也不断的连绵不断的击打动作。这时的对手，其所承受的力量，是我蓄力和发力的合力，所以穿透性极强，伤害性极大!
“身形扭错”是意拳发力中又一个重要环节。所谓的“全身一抖，发人于丈外”的威力来源，其实就是体现了发力原则中，脊柱的瞬间扭错之力。脊柱瞬间扭错的关键，应该是尾闾的转抖。尾闾，又称为龟尾，乃人体脊椎骨之末端，也为整根脊椎骨的根节，更是人体总重心之所在。所以，尾闾的瞬间转抖，能够带动整条脊柱的参与运动;脊柱的抖动，也能够晃起全身的骨架随之做功。老一辈常有“拨楞鼓”发力的形象描述，就是讲，尾闾转抖形成的身体震颤。在转抖之际，形成的阴阳切换，就是发力时的蓄发互转。所谓“欲前而先后，欲左先先右，欲上而先下”的压缩反崩之力，也蕴含其中。
身形扭错之力，来源于力的瞬间转换，扭转的动作如果过大，就变成了惯性力，而缺少了加速度。所以在极短的时间内，要完成两个方向的发力切换，才能称之为转抖之力。否则只是转而没有抖!在实际的搏斗中，无论是双手，还是单手的发力，通过接触的一瞬间，尾闾一个转抖，力量就要贯于梢节，作用于对手，形成“一波未定一波又起”的“炸力无断续”的爆发状态。所谓：“尾闾转抖，力贯掌中，身形扭错，炸力骤生，粘实放劲，力波透中，”
惊炸极速的要义，是神意运用的法则。神意之动，乃是精神，意念的瞬间启动，刺激体内气血的鼓荡开合，使内在劲力反作用于四肢，形成内劲与外力的共同抖放。所谓“惊起四稍力方整，气灌全身百窍通，鼓荡开合不瞬目，步撞身摇天地惊!”神之动，乃意念在双眼的体现;力之动，乃是意念在形体上的体现。神动就是双眼的吞吐开合，也即是精神的含蓄和放纵。蓄则精神内敛，含而不露，蓄势而待发，为弓上弦，刀出鞘之势。此种蓄劲为拳术搏斗中，神经系统的机警敏感状态，绝非完全的放松!
发力时，是把含蓄，储存的力量瞬间外放。首先要表现在精神的爆炸，精神爆炸之源，是心态的瞬间改变，如梦中惊厥，如房中着火，不知有敌，哪知有我的高度恐怖和亢奋状态。这种精神的高度亢奋，会使双目骤睁而精光四射，令人望而生畏，不寒而栗。此为之“神动”，又称之为“目击”，所以拳谱有云：“不以目击，而已神遇”，即是此理!
在神意的带动下，体内气血，如潮水一般形成涌动;使身体之内劲，形成鼓荡之势。最后表达在四肢梢节上，形成爆炸之力。所谓的“意为力之帅，力为意之军”!神在手前，是因为精神的速度快，意透敌背，是因为力打得狠，芗斋先生谓之：“神意之速度乃超速运动，意为超出一切运动速度之上!”实践也证明，精神速度是最快的!当人在非常状态下受到刺激，产生的抖动，如果没有精神的启动，就是抖了起来，也没有真实的强大威力。因此，在极速的惊起中，才能够产生出强大的爆发劲力。而起动神意时，形体随之而动的关键，依然是不能离开阴阳的瞬间互换，神收而气(力)聚，神放而气(力)发。如果不懂回收之力，就不会明白发放之力的妙用。因此神意之松紧，直接影响发力的质量。
人体一切运动，都是在意识的支配下完成的。意识不清晰的运动，王芗斋先生称之为盲动;而意识过重，又将影响人体在运动中的变化和灵活性。所以神意之运用既要专注(笃实)，又要轻盈(灵活)，这样才会形成快而不飘，慢而不拙，轻灵中含有银钩铁划，稳健中含有灵动机变。这样才是“勿过也无不及”，意，气，力，把握不偏，阴阳一体的中庸大道!所谓舒适而得力，神也应如此!
“接点敏锐”是应感而发的前提条件。所谓的接点，其中有两种含义：一种是双方肢体瞬间的接触后形成的听力;另一种是对方的进攻尚未发出之时，我已经判断出来对方的进攻意图。也就是说，只要对方的心一动，形体刚刚有所欲动，我就已经听出对方力点，从而产生正确的应对方法。我对这两种接点方式，总结为“实接”和“虚接”。
所谓的“实接”，就是肢体真实的接触，通过接触点的感觉，判断和解决掉对手的力量和变化。正如中医诊病，有望，闻，问，切四种方法。切诊，就是号住病人的脉，听出其病因，拳术中的实接也是如此，一接上手就听出对手的意图。所谓的“虚接”，就是在敌我双方的肢体，并未真实接触的情况下，我的神经系统，已经敏感的觉察到，对手的进攻路线!正如中医诊病的“望诊”，通过观察病人的面色，就能够判断出来其病在何处。拳术的虚接，是正是如此!但是，不论是虚接还是实接，最终的达到目的，是截其形，截其气，截其心!在真正的实战中，这两种方法相互补充运用，才能够得其妙用!
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