太极浑圆桩的练习方法
太极桩功是太极拳基本功，也是每个习武之人必修的功夫，下面是学习啦小编为大家整理的关于： 太极浑圆桩的练习方法。欢迎阅读!
太极浑圆桩的练习方法
浑圆桩是一种内劲能量入门的基本桩法，健身和益智的效果非常明显，经常练习能提高身体稳定性。
它也是使身体快速松柔下来的重要方法。其姿式以半蹲马步式为最好，也可以“趟步平走”式，站、坐、卧式均可。到后来，任何一种姿式都可成为内功的练习姿式，稍一感知，人体各部就能处于重力下沉状态!但以最自由、最得体、最放松、最舒适、最清灵、没有任何做作的姿式为最妙——半蹲马步站式为最妙!
内劲能量的修炼过程，就是蓄劲的过程，同时也是“内气”转换为内劲的过程。 随着练功的深入，功力的增加，而出现肩沉、坠肘、气实丹田、四肢沉重等内功现象，并且经络、神经末梢、筋皮细胞得到清灵激活。后来出现筋骨柔化、腰腹壮实、内劲能量波动一致等内功浑圆现象。下面以半蹲马步站式为主要姿式介绍如下。
练习太极拳是个循序渐进的过程，切不可急于求成，桩功虽然非常枯燥乏味，但是能锻炼强壮的体格。
头正，面部微笑，眼平视略向下微含，两耳清静细听，沉肩，坠肘，含胸，拨背，实腹，腋空，裆圆，两脚相距一肩，脚趾稍扣，脚心稍空，坐胯，半蹲，鼻膝成一线，两手平抬，离身约一尺，两腕放松自然下落，十指微张。全身无一不处于最佳的放松自由状态，保持最大面积的接触和体察空气，使全身每一个皮肤细胞处在清灵松活柔化的状态下，达到无一丝干扰。这种状态既可以培养内气又可以合成劲态能量，而使皮肉细胞圆实而富有弹性。
趟步平走式，上身所持姿式基本上与半蹲站式相同，不同的是，趟步行走时，两脚稍张开成“八”字步，身体略直一点，缓慢而行，外形如同鸭子走路，其速度以不破坏“灵静松活”为度，愈慢愈好!相当于边走路边练功。
调息
采用自然呼吸法，不作任何强求，以至于随它去，有时似乎忘掉呼吸。当然后来会自然形成逆腹式呼吸，有的把它称为，龟吸法或闭吸法或踵吸法或胎吸法等等，但这些是随着练功深入而自然形成的，不是靠勉强追求而能得到的，所以千万不可去追求!只要用心练，功到自然成。
初学太极拳要学会自然呼吸，将呼吸与动作结合，可修炼身心，同时还能增强体魄。
调心
姿式调整好后，关键的问题是排除乱念，开始入静。如果有内养功作基础，在修炼内功时，调念就容易多了。若不能入静，有杂念干扰的话，可在功中默数 自然数1、2、3、4、5。以利排除杂念，使人体安静下来。也可以想象自身置于一 片幽静山林中，溪水渗渗，绿荫青青。杂念如同飞鸟，有来必有去，来去随它，这样杂念很快也就“不请自走”。有一点杂念，也没有关系，不必强行排除!只要没有乱念、强念就行。
重点要指出的是要想保持功中平静和提高练功的质量，关键还是平时的修心，只有平时不断地加强道德涵养，心地泰然，无牵无挂，行禅守道，功进才能渐渐达到“身心两忘”的境地。
桩法修炼中，俞是后来，俞是遵循着“万事随缘”、“顺其自然”。功中的一切变化要让其自生自灭，切莫追求速效。只要接受正确的训练，功夫的进展自然在不贪中获得新的进步，在贪求中不得进步。
整套功的过程，又是禅悟的过程，功与禅同并而进，在禅悟解脱中荡去思想上的执着和妄想，那么新的灵趣和真理，可能在自觉与不自觉中豁然而生，功中由此而出现新的甜趣和新的消息，心胸不断开朗，思想由此而慢慢扩大至宇宙而无滞。而功夫的每每不断深平共处五项原则入，身心又会不断修正，往日的固执、糊涂和平庸，也会因此而磨去。对事物的理解和人生的认识也会因此而准确、深入，思想逐步光明而无私。
功夫俞深，禅悟就会俞深，人的理性就会俞强。
太极拳浑圆桩要领
一、浑元桩动作要领
两足平行与肩同宽，两膝微屈，髌骨与足尖呈垂直线，含胸收腹，两髋内收，提肛坐臀，两臂抬起置于胸前呈一椭圆形，两手手指相距30cm，颈肌放松，下颔微收，头顶似一线悬空，两眼轻闭或露一线之光，口轻合，舌抵上颚，以鼻自然呼吸。
二、浑元桩意念活动
浑元桩意念活动是本功法的核心内容，具体要求是内视于假借两个方面，但以内视为主，假借为辅。
所谓“内视”，是指从手部开始体会热、胀、麻的感觉，谓之“立意”。将此感觉进一步体会加强就叫“意守”要在意守的基础上，将热、胀、麻的感觉引导到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足，此过程谓之“用意”，立意、意守、用意统称为“内视”，三者关系密切，相互为用。
出现热胀麻的反应是练功的第一阶段，但全身感觉尚不均衡，一般规律是上半身比较明显，下半身则差一些。
此时要用意加强下半身，使全身的感觉达到均衡。此阶段可立意于两足，胀麻感由两足向上延伸，上下结合较易呈现全身感觉的均衡，进而就能体会到全身轻松舒适，安逸欣快，杂念减少，物我两忘，此为第二阶段练成。
浑元桩的高级阶段，也称浑圆阶段，此阶段只要练功者稍一动意，周身即有暖流运行，真气充沛之感，功夫高深者还可将真气发放至体表。
所谓“假借”，即是意念借助外部景物，达到精神放松，心旷神怡之境地，从而与“内视”结合起来，以取得更好的效果。
假借的内容如自感身居星空夜静、空气清新的草原或幽谷之中，或置身处于细雨绵绵轻落头顶，徐徐而下直落足跟，也可想象置身在微波荡漾，温度适宜的水中，也可想象置身独立于一望无际的海边，并有微风吹拂等等。假借要在实践的基础上描绘而成，这样易获得成功。
“内视”与“假借”要结合使用，一般开始练功可现练假借，并以此安定心神，将自身置于舒适欢欣的境地，接着就进行内视。也可先行内视，待热胀麻感出现后，再适当配合假借，以免过于集中内视。
假借景物要选择一种，万莫今天这种，明天那种，以免影响条件反射的形成。假借和内视密切联系起来，要经过一定时间的锻炼，但每次练功应以内视为主，假借为辅。
三、正式浑圆桩练法
在过渡桩的基础上，姿势不变，意念身前有一弹性十足的大气柱，就好象商家搞庆典时的那种拱形的东西，我们想着是一根直的，一根弹性很强的气柱，我全身用劲把它抱住，两手两臂抱，两腿夹，气柱反弹，横向反弹，使我两肘向左右分开，我用劲与之相抗;前后反弹，使我肩胛骨和腕前后撑开，我用劲与之反抗;横向使我两膝反弹，向左右撑开，而我同样与之相抗。“抱不住硬抱”就是这个意思。
需注意，该气柱是向四面八方，无点不反弹的，也就是我全身抱住，它无处均在反弹，而我同样无处与之抗衡，使整体处于一个似紧非紧，似松非松，外形不动，而内部无处不动的状态。此时切切不可使用肌肉之拙力，而均是在意念之引导下形成的一种内劲，同时还要保持身体姿势的绝对正确。形成上下，左右，前后，甚至无处均有的矛盾对挣状态，并保持精神意念的集中，不可使劲丢掉。若一分神，则这种状态丢掉，又要从头再来，效果则大打折扣。
松通桩练得好，一抱便能感觉到身前有实质性的东西，好象身前确实有那么一个气柱，有东西，而没练好的，是几乎感觉不到的。若有这种感觉，则练习起来事半功倍。
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