太极拳的实战
太极拳是一门实战性极强的拳法，自创始以来，是以实战闻名。下面是学习啦小编为大家整理的关于：太极拳的实战。欢迎阅读!
太极拳的实战
太极拳自创拳以来高手辈出，都是以实战功夫闻名天下，而自杨露禅传太极拳于北京，得以“杨无敌”的盛名后，更使太极拳这门拳术让世人达到无人不知，无人不晓的地步，这个名望，乃是一辈一辈的太极高手用一身的绝艺打下来的。就太极拳而言，当代人往往以为太极拳的训练只有盘架子、推手了。其实不然，太极拳有着很系统的实战训练方法。并不是除了盘架子就是推手了。太极拳除了站桩和推手之外，还有单练、双练、单操、双操、等各层功夫，此外还有若干种内功、外功功法。一个初学者要想通过练习太极拳来获得比较出众的实战能力，没有几年的系统训练是万万不行的。盘架子也很重要，因为太极拳的所谓着数、手法，身法都在拳法的套 路中。不练习套路岂能达到着熟?没有着熟又谈何达到懂劲?不懂劲又如何达到“神明”?其实推手只是太极拳训练中的一个环节，主要是练习太极拳众所周知的八种手法，达到能沾、粘、连、随的目的。
太极拳长于粘粘连随，但是太极拳并不是只有沾粘连随。太极拳不仅沾着能打，离着也能打。有时往往是彼击我，我击彼， 一招见输赢，根本用不着去沾对方。况且中国的武术门派众多，有些拳种根本就不容你去沾人家，所以只会沾粘连随是远远不够的。所以要想通过太极拳练习来获得实战能力，必须刻苦地、一板一眼地按照传统的方法来进行系统的训练。基本功、盘架子、内功训练、外功训练、操手一样也不能少，练习纯熟后，还要经过老师“安手”、“安眼”，俗话说“不安手则没手，不安眼则没眼”，所谓安手安眼，就是老师给弟子讲明实战时的尺寸分毫，手眼身法步，并且按此训练，老师要不断地给弟子“喂手”，随时纠正弟子的“病”，只有这样，才能获得实战能力，过去的拳家是很重视实战训练的。不经过实战训练，当然就没有实战能力了。
现在有很多拳种抛弃了套路练习，照样能获得实战能力，为什么?
因为他们认为套路没用，纯粹花架子。不实用。当然，如果把套路练习都去掉，专门练习对打，在某种程度上获得能获得非常强的实战能力。但这并不是说套路练习就没用了，实战中所需要的内劲是哪里来的?其中之一就是来自套路练习和各种功法的训练里出来的。下面我举个例子;假如一个人什么拳法也不练，专门练习打沙袋(打各种沙袋)就肯定比那些什么都不练的人强。但如果此人再常进行实战，与人经常打斗，那他的实战能力可以达到更强，再遇到一些没有进行过实战训练的所谓拳家(练了很多年套路的)，他也是基本完全可以获胜的。假如此人再进行一些简单的手法练习，其实战能力可以再强些，还可以打败更多的所谓拳家。这能说明什么呢?难道中国武术本来就不行?还是那些拳家能代表中国武术吗?此人的功夫果然就很高吗?假如真是 那样，那么古人为什么留下了那么多的拳种?有必要吗?我觉得不然。要是古人觉得套路没用，到现在应该早已经失传了。古人冷兵器时代。拳术都是用来打仗的。套路如果没用。古人也不会练。更没有把套路都流传了下来的必要了。
那为什么很多太极拳练习者练了很多年套路，除了身体好一些，消化功能好一些外，却不能实战?更是不知内劲为何物?我认为那是因为练习者根本 就不懂阴阳虚实转换，犯了双重之病，练习太极拳一动就分阴阳，动之则分，静之则合嘛!阴阳虚实不分就是双重，分出阴阳就是偏沉，阴阳不是迷信，而是事物的正反两个方面。有的人练上两年太极拳，就可以拿套路比赛的全国冠军，在我看来，那太极拳练的就是阴阳不分，身体就象一个大平板儿，这样的人要能练出内劲来，那才叫怪 呢!练太极拳就是要讲阴阳、讲偏沉，王宗岳《太极拳论》已经讲的很明白了，并不神秘，遗憾得是，至今大多数太极拳练习者都并不真懂。弄懂了这一点，再明白了关窍，不出功夫那才叫怪呢!而太极拳产生于乱世，在那个烽火硝烟弥漫的岁月，拳术一学自然以保家卫国为第一目的。太极拳它源于中国古典哲学的理论渊源，以中国古典哲学思想——“国学”作为理论基础的拳术理论，下面我想再结合古代拳术理论，来讨论一下太极拳的实战机理，虽不是强调太极拳的实战功能，但是为了匡正认识，了解武术的本来面目，还是有必要的。
太极拳的实战(一) 从“根在脚，发于腿，主宰于腰”谈太极拳的力
误区一，认为太极拳不能实战的第一根源，乃在于太极拳的“不用力”，而进一步认为太极拳“不练力”。这个想法其实非常荒.唐，但是也不是没有根据，拳术肯定离不开力，但是力，肯定不是武术之本，设想如果谁力气大，谁实战就更强，那拳术就不会产生了，大家都去练力气就可以了。拳家有所谓“一力降十会”的说法，也是基于拳术本身的技艺而言的，并不是说只要有力气就可以。此外，不用力并不等于不练力，不练力也不等于就没有力。太极拳尤其注重力。但这力不是蛮力。不是僵硬的力。而是松活，非常灵活之力。
这力并不源于肌肉的蛮力，而是源于骨骼间架之间所产生的整体劲力，所以《打手要言》说根在脚，脚连着地，正是借助地面反弹，稍节领导一个方向，将自己的骨骼间架调动起来，最后利用腰的催进控制方向，最后还是体现在手上。所以看似一只手，一根手指的力量，其实凝聚了全身的整体之力。这个力量不是任何人可以用局部的肌肉力量和支撑力量能够抵挡的。
太极拳的实战(二) 从“彼不动，己不动;彼微动，己先动”谈太极拳的速
第二个误区就是太极拳的慢，有的人说“太极拳这么慢，只能健身，不能打人。”，其实太极拳快慢架都有。但首先得慢练，这太极拳的慢练是为了把身体的肌肉拙力，僵力化掉从而使人在运动之中产生的对抗肌缩小，从而能更好的把全身的力量传达到一个点出去。所以说慢练同样也可以练出速度，而且太极拳里想要快，必须先慢慢练，没有哪家太极拳法一上来就把拳打的呼呼生风的，陈氏的二路，也必须是在有了扎实的一路基础之后才练。太极拳虽有快架，但是仍然是以慢练为基础和主体的。拳论有云“动急则急应，动缓则缓随。”快慢都是跟着对手走的，没有一定之规，那么怎么做到这一点呢，《打手要言》做了很好的解释，“彼不动，己不动;彼微动，己先动”，太极拳的慢练是培养意气合一的能力，用现在的话说就是把精神和动作统一起来，只有注意到自己身体运动的每一个细节，快才不是瞎快，盲目的快，我们知道每个人下意识的反应速度都是很快的，但是他们不能把这种下意识的反应，变成实战的动作。这正是太极拳慢练的意图，我们有意无意的意气运行，是培养内外合一的习惯，让人神经的瞬间反应，变成自己平时潜意识里的习惯动作。当反应变成成为一种习惯了，才有了拳论中说所的“动急则急应，动缓则缓随”的实战机理。
太极拳的实战(三) 从“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”谈太极拳的松
误区之三，是有人认为，现在的太极拳，开口就让人放松，“松松软软的”，怎么实战?健身还差不多。这其实也是个非常荒.唐的想法，很多人以为只有绷得紧紧的，才有力，浑身的肌肉都鼓起来，才是力量的象征，这其实大错特错，任何一个技击的行家都知道，实战最重要的乃是放松，浑身紧张，既影响力量的发挥，也影响速度的发挥，根本不可能进入实战的状态。那么放松是怎么回事呢?如果不用心、意、气去解释，是没有办法说清的。松，不是完全的松懈。如果是完全的松懈，那就是软了，那么放松就太简单了。我常说一句话“练拳的松和实战的松不是一回事，”练拳的松只要不用力就可以了，实战的时候，要放松的同时不能让外力作用于你，这就很难了，你可以松，但怎么在松的状态下，化解外力呢?很多人没有注意《打手要言》里的一句话，而片面的强调松，其实是一种误导。《打手要言》说，“似松非松，将展未展，劲断而意不断。”这句话的重点是落在“非松”上的，松，只是表面现象，看上去是松的，没有展开，也没有劲了，但实际上却是“非松”。非松就意味着紧张。回过头来我们看“乃能收敛入骨”就好理解了，什么收敛入骨呢?是把紧张的意识、精神收敛入骨，而外示安逸，不在肌肉和筋骨上显示出来，白白消耗体力。所谓“精神能提的起，则无迟重之虞。”;所谓“意气须换得灵，乃有圆活之趣。”
只有筋骨肌肉松开，精神灵动，才可能在瞬间调动整个躯体，达到松、活、灵、快的境界。
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