怎么样掌握和式太极拳内功修炼方法

　　现在越来越多的人开始练习太极拳,有的人练了几十年的功夫,可是一动手一点功夫都没有,太极拳是有真功夫的,只是现在都是一些一大把年纪了老人在练习,练习太极拳成了一种休闲的运动方式。今天学习啦小编就要跟大家介绍的是和式太极拳内功训练的方法及如何掌握内功训练法,如果你感兴趣的话,就赶紧来看一看吧!

　　和式太极拳内功训练的方法

　　其特点：简单、直接、神速、有效。学习武术要从扎实的基本功练起，没有扎实的基本功就像基础不牢的高楼大厦一样，在实战中随时轰然倒地，不堪一击。练武不练功，到老一场空。

　　1.头部硬度训练

　　必要时用头顶击、撞击对手。

　　2.上肢训练

　　力量训练、拳硬度训练、肘硬度训练、出拳速度爆发力训练、组合拳连续打法、抓力训练(以备擒拿时使用)。

　　3.腿部训练

　　跑步(耐力训练、提高肺活量)、压腿(正压、侧压)。

　　压腿时循序渐进，以防止拉伤韧带，蹲马步、站弓步、低踢腿、低扫腿、侧踹腿、低鞭腿、高鞭腿、连环腿、腾空弹跳力训练、腿部出击速度爆发力训练、腿部抗击打力训练。

　　4.全身柔韧性训练、器械辅助训练

　　大脑、眼睛反应速度训练、拳腿配合快速出击训练。

　　5.感觉、模拟训练

　　在实战中要预感对手想要出击的动作，敌不动我不动、敌微动我先动，眼到手到，反应灵敏出击果断。模拟训练是与假想之敌进行全方位交战，训练怎样用有效的打法击倒对手。

　　6.战术、心理素质训练

　　先发制人、采取突然袭击的战术、出其不意、攻其不备、兵贵神速;后发制人、借劲使劲或顺手牵羊或等待对手出击露出空当时再进行快速反击。

　　在交战中做到随机应变方能出神入化所向披靡。在实战中无论是先发制人还是后发制人都要以稳、准、狠的心态去攻击对手。

　　视人如枯草、打人如走路的霸气、豪气是心理素质、技术过硬表现出来的，艺高人胆大。战前蔑视敌人，战时重视敌人，骄兵必败!

　　7.科学训练

　　在不违背人体自身所能承受的极限情况下进行符合人体生理、心理，事半功倍的训练。那种自我摧残的训练方式是极不可取的。

　　有一位练铁沙掌的朋友，练到最后手掌增厚、严重变形、五指弯曲不能自直、颤抖。另据媒体报道一练铁头功的习武者，因练功不得法，造成了脑振荡后遗症。奉劝习武的朋友引以为戒!

　　如何掌握和式太极拳内功修炼方法

　　1、 丹田呼吸法：

　　内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”。丹田之呼吸呢方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可!

　　2、肩胯开合：

　　肩与胯，在内家拳中是人身体的根节，形意拳有“六合”之说，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，能达外三合者，已经可以打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键。

　　在这个练习方法中，对于肩的要求是向上向前的纵立圆的运动。

　　胯部是难以主动运动的，但在呼吸中也有开合，大家略为注意一下，以体会为主，不要追求大辐度动作。

　　3、双手开合：

　　严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合。但与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指(趾)皆要有内扣，扒之意;在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。

　　从传统气功的说法来讲，双手(足)开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断 石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。

　　丹田开合桩功法：

　　在太极拳中的丹田开合桩功，练习的方法比较简单。

　　双脚平行站立，间距略宽于肩，下颌微收，虚灵顶劲，上身正直，从头向下节节垂直放松，松肩，松腰，松胯，随放松使重力落于双足心连线之中点，双膝略屈，五趾抓地。

　　双手由身侧缓慢上抬，于胸腹之间高度形成环抱状，双手掌心相对，掌指斜向前，然后随呼吸之配合做双掌之开合。

　　要求，以呼吸为号令，吸气时，小腹随之自然凸起，肩胛骨也随之向下，向后张开，以肩胛带劲手臂，手掌外张双掌劳宫随吸气而内吸;呼气时，肚脐随之内收后贴于命门处，同时肩胛向上向前合，带动手臂，手掌内合，掌心之劳宫外吐。劳宫外吐时，要意想双掌夹一气团，气团密集凝实，两掌压之不动。

　　如此，功法为丹田开合功之第一步，下丹田的炼法，修炼得法者，七天之内，丹田形成气团，劳宫穴打开，初具开砖断石之实力，进一步修炼，大约36天之内，内气可以打通大、小周天，百日之内气贯周身，是习武、养生、健身的绝佳妙法。

　　丹田功的训练，其内蕴丰厚，它结合了内丹功，武术的筋骨功以及各种训练方法的精华，形成了高效速成的武学内功。山西派宋氏形意拳李旭洲太师爷一系的传人，吴炳文先生曾说：“单求气者，为气所滞，单求力者，为力所拘”，这恰好是对丹田开合功的注释。

　　在气功界，百分之九十以上的功法都练丹田，但成者寥寥，是丹田功难修吗?绝对不是，一般练丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田气团，可以行气于大、小周天。可问题是，单纯练气，炼下丹田者，往往在几天内就可以初步的精气充足，进而欲望大灼，难以自控，使元精走遍，所以对于炼气者而言，炼精化气是一道难以跨越的门槛。

　　而在武术的力量训练中，丹田功属于腰胯的力量训练，采用西式肌肉训练者，没有不伤腰的，所以有此人认为腰不是练出来的。

　　丹田开合功的妙处，则是把内修与外炼完善结合，把丹田、肩胯、手足结合起来，这是它高效速成的原因。

　　再者，内家拳中有龙虎二气之说。有人说“钻裹践为技，龙虎二卸为击”，还有人说：“龙虎二气为技，钻裹践为击”。

　　那么，我们应该怎么理解呢?将此“龙虎二气”之说放在丹田功之后的闲话中，其实已说明了我的观点，是以“钻裹践为技，龙虎二气为击”。何谓龙虎二气?对丹田开合功深入实修，应该有所体悟!

　　练丹田开合功，还应适当节制自己的欲望，最好能节欲百日。

　　此外，内功修炼有三大要素，即身形、呼吸、神意。内家拳核心讲究“形正气顺”。其内修之功验主要从身形间架上得来，虽然修炼丹田开合功是以呼吸为重，但如果有人修炼的功效不明显，那么应当从身形间架上寻求答案。

　　如果有人在室外炼功，效果不明显，还可以找一棵松树，以双掌虚抱松树，进行开合。这算个小窍门。

　　修炼本功时间、次数不拘，随时可炼，尤其以子、午两时为佳。唯一必须注意的，修炼本功之后，必修收功!

　　太极内功概说可分为五部分

　　1.个人因素。2.内功种类。3.内功原理。4.气功师与太极拳师。5.新蕴内功。

　　1)个人因素：就修习太极内功而言，修习者本身的素质最为重要。练习内功的人可分为四种。一，极敏感者，一点就通。二，较敏感者，不用很努力就出功夫。三，需精进者，要努力精进才能出功夫。四，不敏感者，此生练死也不出功夫者。

　　辨别人属于何种可从修安般念反应上来确定，无任何障碍者且进展神速的是极敏感者。此种人我遇到过，占极少数，且大多对武功不感兴趣。只有身体酸痛关而无上火关者，是较敏感者，亦占极少数。有上火关能出功夫者，是需精进者。武林高手大多在此类。而不敏感者占大多数，所以练太极拳不出功夫是很正常的。另一种辨别方法可从修安般念到第一步的时间上看出，此以后在科学安般念止息篇中列出。其实杨家三代皆为绝顶高手的原因即是三代五人多数为较敏感者。而杨班侯，杨澄甫是极敏感者。

　　2)内功种类：行意拳的桩，八卦掌的走圈，盘太极拳架，皆可练出内功，习太极拳者在两胯松开之前应多走步，(猫步，川字步)。放松功是辅助功，而松的程度则是功夫。传统的道家内功法即感觉内功应是主流内功。但笔者认为算在呼吸内功中的安般念配合太极一起练时，安般守意就是最好的太极内功。而且有练太极拳基础的人修安般念较易出功夫。

　　天有三宝日月星，人有三宝精气神。而天人界的三宝就是佛法(原始佛法)，安般念和太极拳。安般念乃是世间珍宝，用来做太极内功是大材小用。现在认识安般念的人还不多。笔者预计，十年内将有近千万人修练此功。

　　3)内功原理：如果人不是上帝造的，很可能遵循达尔文的进化论进化而来，人在直立之后，跟四肢爬行动物明显的不同有两点，人的颈椎轻松地托起头颅，气血的通畅使得大脑更发达，人成了万物之灵。但尾椎后翘，腰椎不松，气血不畅使普通人在动作上比其他动物要拙笨。人比猴子聪明但弹跳力和身体灵活程度明显不足。内家拳修的就是这条脊椎，松腰就是要尾闾回收摆正，颈椎部放松找到最佳位置就是虚灵顶劲，长久的做到这一点就能“尾闾正中神灌顶，满身轻利顶头悬”。人的交感神经和其他神经也主要依附脊椎之上。脊椎长直督脉就畅通，天长日久任脉也畅通，就会有气满丹田之感。所引起的变化包括带脉充盈，呼吸放缓等。有人说腹式呼吸的肺活量大，氧气充足，造成提供的养分充足而产生超常的能量。但如果功夫深厚到了止息的程度，这种理论就很难站住脚。因为一分钟一次的呼吸，绝对没有一分钟十八次的呼吸在相等的时间内所获得的氧气多。最新的理论认为，有内功的人在功态下会产生特殊的能力，包括一种不依靠氧气而靠二氧化碳气生存的能力。这种理论还有待进一步的证明。但修禅定到四禅的境界时呼吸是停止的。

　　4)气功师与太极拳师：气功师不一定是太极拳师，太极拳是武术，气功师的内功要和太极拳架相结合也需要一定的时间。且要在筋骨肌肉上痛下功夫才能成为高手。好气功师也是难找，而且他们往往不愿向武术方面发展。但练太极拳成为气功师的也不在少数。其实太极拳本身就是一种高级的感觉动功。李雅轩说，太极拳是气功，练时别忘了行气，行气者何?即慢慢深长呼吸也。又言，太极拳呼吸之道，主要是气沉丹田，鼓荡丹田内息，以与连绵不断之动作做相应。因内息之鼓荡不停，亦自能抽动外面呼吸之气往来不掇，且细匀深长，如胶似漆。李雅轩智慧第一，太极拳境界第一。从他的话语中可以看出气功与太极拳的关系。

　　5)新蕴内功：中国大陆在八九十年代曾兴起大众气功热。到如今高潮已去，但火种犹存。有些可能还阴魂不散。最初郭林的新气功治好了一些癌症病人，鹤翔桩的自发功引起了众多的好奇心。到形神桩则出现了一个小高潮。曾有上千万人练的形神桩跟杨氏太极拳有着很大的瓜葛。一名形神桩的弟子在博克中说他们老大的师傅的师傅是坐杨氏太极拳的第二把交椅。这应该说的是汪永泉。汪的名望在北京要排在崔毅士之后。不过庞鹤鸣没有牵强附会在形神桩上扯出汪永泉的名字。庞有能力独立于世。而汪的另一名弟子却搞了一堆东西说是汪留下的杨家绝传。汪系的另一个传人也出了一本杨氏内功的书，里面有一部份东东却是田兆麟的文字。

　　大雁功也曾风靡一时，是个不错的功法，好多人练出功夫来。大自然中心功曾引起一片混乱。这功法有点怪，有人称其为附体功。这功法是人功倒置，由功来练人。最热的时候，只见人山人海，各大公园充斥着群魔乱舞之象。这功法首先被河蟹了。之后香功再起高潮，这功法有他的奇妙之处，香味由中国飘到海外。

　　之后一位武警战士摇身一变成了天体物理学家，在佛国泰国曼谷的是乐园里突发灵感，发明了一种跟佛法根本无关的佛家功法。这东西虽然一点佛法也不懂，却知道佛字招牌胜过金字招牌。一时群情激奋，信徒们练功练得终于找不到北了。找不到北只好向中南冲去。