武氏太极拳的身法概述
武氏太极拳,太极拳流派中的一支。武氏太极拳是由河北永年人武禹襄所创，至今大约有130年的历史。武氏太极拳的姿势紧凑，动作舒缓，能够活动全身，达到强身健体的效果。下面是学习啦小编为大家整理的关于：武氏太极拳的身法概述。欢迎阅读!
武氏太极拳的身法概述
练习武氏太极拳必须有正确的身法，否则，轻则事倍功半，收效甚微，重则可导致生理伤害，遗害终生。
武氏太极拳对身法的要求有:提顶，吊裆，松肩，沉肘，含胸，拔背，裹裆，护肫，尾闾正中，腾挪，闪战，气沉丹田，虚实分清等十三条。下面分别述之:
(1)提顶:意向上虚领顶劲，自然地提领全身，头不低，身不前俯不后仰，精神集中。
(2)吊裆:两腿虚实要分清，裆如吊空一样，臀部有前送之意，小腹有上翻之势。
(3)松肩:两肩要自然松开，不可上纵，不可用力，两肩要自然下垂。
(4)沉肘:两肘尖要自然下沉，使肩、肘和手腕都能灵活运动。
(5)含胸:两臂关节松开，胸不可前挺，两肩微前合，胸有内含之意，但不可前俯。
(6)拔背:两肩关节要灵活，脊骨似有上涨、鼓起之意，不可低头。
(7)裹裆:两膝有内向之意，两腿分清虚实。
(8)护肫:两手各护半胸，两胁有微微内收之意，使胸中感觉松快。
(9)尾闾正中:头向上虚领顶劲，脊尾骨向前托起丹田，身不前俯后仰，不左偏右倚，百会穴和会阴穴上下自然垂直。
(10)腾挪:虚实变化自如，进退能随机应变，有动之意而未动，即预动之势。
(11)闪战:动作一气贯通，身体四面旋转灵活，发劲迅猛，所向无敌。
(12)气沉丹田:能够做到含胸，拔背，松肩，沉肘，提顶，吊裆，尾闾正中就能以意行气，气能顺通地自然地注人丹田，使底盘稳固。
(13)虚实分清:两腿虚实必须分清。虚，不是完全无力。实，不是完全站煞。精、气、神要贯注于实腿，有上领之意，身法不可散乱。
习练武氏太极拳的三个阶段
练习武氏太极拳必须严格地以太极拳的原理来指导自己的实践活动。在实践中，逐步把握太极拳的运动规律，“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉。”
习练太极拳的过程，大致可分为三个主要阶段。
第一阶段，学习拳架。
俗语说:“高楼万丈平地起”。习练太极拳就像盖高楼，基固方能楼高。学习拳架，是练习太极拳的第一阶段。初学拳架时，恰如初学写字一样，一笔一画要规规矩矩。要着重把握动作姿势的端正、准确，掌握整套架子的动作姿势、运行路线和方向。在力求每一个动作姿势端正的基础上提高熟练程度，身体力求基本中正，将走架的基础打好。切忌拳架还未学就，便急于求其精妙，这种跳序而进的治学方法，必将欲速而不达，且极易步入歧途。
第二阶段，学习身法。
在练熟拳架的基础上，才能进行身法的练习。
因为身法是内形的基础，是练好太极拳的关键一环，所以它是武氏太极拳最基本的，也是最重要的法则。如果脱离了身法的基础，获得太极拳艺便成了一句空话。
然而，要掌握好身法绝不可能一蹴而就，应先选择最基础的一两条身法进行练习，待有了一定的基础之后，再循序渐进地逐步增加，直至全部掌握并将它们联成一体。
在身体中正的基础上，身法应从求尾闾正中练起，将含胸、拔背、裹档、护肫、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则，一个一个地逐渐掌握。然后再求腰脊敛气，使气注于腰间。脊骨之气能够注于腰间，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能联成一体。能联成一体，全身的肌肉骨骼才能达于灵活协调，进而再求掌握行气运劲的本领。
第三阶段:学习内劲。
太极拳艺的精湛，全在于恰到好处地运用人体力学。这种力学的产生，关键不在外面而在内，必须由内在的变化而产生奇妙的内劲。平日行功走架，一举一动必须由内及外，求得内外的相合统一。
学习运用内劲，必须先学习掌握意气的变化和运用，实现以意行气，以气运身，用内形来指挥外形，使内外相互结合。
平日行功走架，须研究揣摩空松圆活之道，气势须求饱满，神气鼓荡，并在八面支撑上下功夫。周身须求节节贯串，无有断续之处，才能达于行气如九曲珠无微不到。意气先要能分得开，然后才谈得到能以意行气。气须存养涵蓄不便上浮，而腹尤须松开，脊骨之气必须通过脊骨根朝前运动，由丹田往上翻之，气势始能腾然。达此境界，就能以意行气，以气运劲而遍及周身。一举一动由意动，始而气动，既而形动，练成意、气、拳三者合一。由外形至内形，由气粗至气精，渐至周身若气球一般，不论前进后退、左转右旋，皆无有凹凸。到此地步，内外合一而无内无外，无粗无精，说有即有，说无即无，浑然皆忘;一举一动自然已到臻圆融妙的境地，而不知手之舞之，足之蹈之。
武氏折叠之术
折叠由对立双方的相合统一而构成，在有上即有下、有下即有上、有前即有后、有后即有前、有左即有右、有右即有左的过程中产生。折叠不仅包含着内劲上的运动内容，还包含着身法上的组织内容。
折叠体现在内劲的运行上，是意欲往上时，即寓有下意，且意欲往上多少，则寓意向下多少;意欲向下时，即寓有上意，且意欲向下多少，则寓意往上多少。不论向前向后、向左向右，都是如此。此即是折叠之术。
在身法上，折叠要求有四正与四斜之分。四正者，两肩与两胯正对相合，即左肩与左胯正对相合，右肩与右胯正对相合，且左右的上下对合必须相等。四斜者，即左肩与右胯斜线相合，右肩与左胯斜线相合，并且四斜的对合也必须相等。达到了四正和四斜的折叠要求，就能以脊柱为中心，使身体的左右两半对合相等。此时，身体便能保持稳定而不致乱动，各条身法的依存也就有了根本的保障。
武氏转换之法
太极拳的转换，即为阴阳虚实之间的互相转化，有其独到之法。习者若能把握住它的法则，就等于在太极拳艺难以逾越的鸿沟上架起了一座桥梁。
阴阳虚实之间的分清和转换，关键之处在两个腰眼之间。转换时，命意源头在腰隙。向左转时，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而左胸须虚空;向右转时，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而右胸须虚空。迈左步时，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿实股须精神贯注，左腿则气势腾挪;迈右步时，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿实股须精神贯注，右腿则气势腾挪。退左步时，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿实股须精神贯注，左腿则气势腾挪;退右步时，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿实股须精神贯注，右腿则气势腾挪。两个腰眼总须一上一下，一虚一实，以实托虚，虚与实又要相吸相依。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济共同作用，乃能互相转换。虚可以转换为实，实可以转换为虚。须切记“劲由内换”的原则，虚实的变化全在内而不在外，由内才能及外。在内则能转换而不露形迹，达到人不知我，我独知人的境地。形随意动。步随身换，由内及外。
武式太极拳的招式动作
拳法身法
太极拳是一整体运动，要求“一动无有不动，二静无有不静”。意欲通过整体运动，达到能够整体发力之目的。基于这一根本要求，武派太极拳的创始人武禹襄先生就特别重视习拳的质量，基础砸得磁实，才能有好的拳术质量。俗语云：“树从根脚起，水自源处流。”武禹襄借鉴了李呈芬《射经》中有关身法要点，提出了《身法八要》：提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫;到了第四世郝月如先生又增加了腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、分清虚实，成为十三条。
提顶
头有提携全身之势，头顶百会穴与档部会阴穴应上下一线贯串，走架打手时，将头颈骨竖起，头顶百会处若有一线上提，则可领起整个身体如悬空中，神态自然，脊骨拉长，伸缩自如，周身骨节得以节节贯串，圆活灵通。能提顶，头不求直而自直，目不求正而自正。头直目正，顶悬身拔，左右旋转，轻灵如意。头为诸阳之会，精髓之海，任督二脉交会之所，统领一身之气。提顶有益于气血运行，气血通泰流畅，才会有"满身轻利"之感，始能聚精会神，专心一致，做到形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫，灵敏莫测，变化无穷。
吊裆
吊裆系与提顶相对而言，头顶百会穴与裆部会阴穴如有一线串，提顶可携起全身，裆部首先给予配合，犹如井中打水，上面提起绳子，下面水桶即被吊起。要求胯根松开，臀部自然顺溜，既不前挺，也不后突，裆部松垂，腰肌宽舒，尤如悬吊一般。如此动静做势，轻灵而不漂浮，沉稳而不重滞。全身产生一种虚实交相运用的弹性，发放时才能做到力整。能提顶吊裆，就易做到“立身中正安舒，支撑八面”。
涵胸
胸区(胸口和两肩窝)要松空含蓄，既不前挺，也不后缩两肩微向前合，锁骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于气沉丹田。郝月如先生说:“能涵胸，才能以心行气。”如不能涵胸，气易上涌，影响呼吸通畅，精神紧张，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，习者应肖弄清二者之不同。
拔背
简言之，拔背就是将脊骨自然竖起?(肩背肌向下松沉不可紧张)，在于改造人体脊柱后天形成之弯曲，以求人体后天缺乏运动部位有所动作。前能涵胸，后能拔背，周身动作才能协调一致，发放时脊柱才能如弓一样产生弹力，才能“力由脊发”。
松肩
肩关节要放松舒展，既不要“耸肩”，端起肩头，也不可肩关节向里过于收紧，使肩头僵滞。肩松则臂活，力才能达于梢节。与人相触，接触点要沉，肩肘关节要松，才能控制对方，才能含蓄有力，如棉裹铁。松肩之同时，腋下要空，且忌上臂贴身。“腋半虚，臂半圆”，两臂才有弹性，既不?会被人压扁，力量又能出得去。
沉肘
肘关节常有下沉坠落之意，不可上扬高抬。肘沉则臂缩，肩才能松;肘舒则臂长，力始达于指尖;肘裹则气聚，身势趋于缜密，保持身架端正;肘回要撑，撑则劲整，多用于以肘击人。
松肩、沉肘，二者关系十分密切。肘不松垂，肩头必然耸起;肩不能松，肘端也易随之上抬。气血就会阻塞了肩、肘关节部位，影响劲力畅通于掌根及指端。肩、肘关节僵滞，走架固然难以轻灵圆活，与人推手更易为人所制。
松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之顺利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也会受到影响。
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