陈式太极拳技击的重要作用
在传统太极拳的学习中，技击是作为一门最核心的技法的，想要将太极拳的魅力体现出来，是需要通过技击来实现的，在陈式太极拳当中，技击的学习也起到了非常重要的作用，下面就和学习啦小编一起来看看吧!
简述陈式太极拳技击的重要作用
中华武术，源远流长，门派繁多，攻防技巧，各有所长，拳打脚踢，谓之一般。然而陈式太极拳本身所研究的目的就是弱者战胜强者的武术技击，因此就更要讲究技巧。
俗话说：“打铁还得本身硬。”如果一个人的力量处于绝对弱势，手无缚鸡之力，那么，在实战中，即便有一些技巧，也是不能获得胜利的。
武术搏击中，双方力量差不多，比较弱的一方有可能通过技术技巧战胜相对强大的对手。作为武术，你必须有一定的力量。武术就是在具备一定力量的基础上，去斗智斗勇斗技巧的一种技术。
所以太极拳的学习与提升，是讲究智勇双全的。
陈式太极拳不仅讲究入门手法和劲法，同时注重步法的练习，并把步法的习练融入各类缠丝劲之中。每个肢体的局部自转缠丝与整个身体的公转缠丝连绵运转，使全身一静无有不静，一动无有不动，形成由大及小，由外及内的螺旋缠绕的缠丝圈，撞之不散，击之不破，且能随心所发，随势听用。
从另一个层面上讲，防身可预防突发的意外事故，通过太极拳的锻炼，会使肢体灵活，反应迅速，极大地提高了自身的应变能力，关键时刻能起到救已于危难之中的作用。拳法者，古兵家之支流，故《汉书-艺文志》曰：“所谓技巧者是也。”
太极拳主张动作“刚柔相济，快慢相间，有圆有方，有开有合”，运动特点：“缠绕折叠，松活弹抖，蓄发互变”;运动形式：“螺旋式”。这些运动方式，不仅仅运行于肌肤之上，而且贯穿于全身促使各个关节、肌肉、细胞都得到运动，从而产生内气，发挥技击的效果。
太极拳如此博大精深，可以调节人体的各项机能。
总体上说：“太极拳是武术，必须有一定的功力，要有体力和耐力，离开了这些，它就不是武术。正因为是武术，所以就离不开武术的规律。太极拳是在力量的基础上，斗智、斗勇、斗技巧。
所以在练习太极拳的方法及指导思想上与别的武术拳种有一些区别：外家拳以拳打脚踢为主，蹿、蹦、跳、跃，腾、挪、闪、战，攻防
含意明显。而陈氏太极拳则别具特色“以意导气，以气运身”，内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动。其攻防大都隐于内而不显于外。意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑。
使身体内外各部建立起巩固的防线，形成一身备五弓的蓄发之势。大有“外似处女，内似金刚”的特色。太极拳的训练，除了强调技术技巧外，还强调整体力量的运用，即用整体力量战胜对方。
有的时候，从整体力量上，自己可能不如对手强大，但是，通过走化，形成我顺人背的局面，再用我的整体力量打击对方的局部一点，在局部上形成我强敌弱的局面，固而战胜对方。这是太极拳常用的战略战术。
“头顶碎砖，脖缠钢筋”等是硬气功的运气方法，而太极拳则结合了力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法，通过走化，削弱对方的强势，使自己由弱变强，用整体力量打击对方的局部力量。
而所谓的太极拳蓄发相变，引进落空，借力打力，以“四两拔千斤”，皆是螺旋劲所起的作用。故有，陈鑫在《陈式太极拳图说》一书中 “虚笼诈诱，只为一转”一说。
所谓“四两拔千斤”之楞，是太极拳法的一个重要特点和基础，一般是特指以太极拳为代表的柔拳在攻防中，以较小的力量去破除对方的硬力、拙力，是一种借力用力的攻防手段，不去较劲，不去蛮干。与人较技，你直来我横去，你横来我截取，方圆互寓，小力胜强势。技击中的打化结合，在练习中的松劲、听劲、活劲、粘黏连随，引进落空合即出。
在练习拳术中必须要掌握技术技巧，要能够以巧制拙，以柔克刚。因此，在练习中不公要练习功力，掌握技巧，把技法与劲法有机地融合。
陈式太极拳不仅仅有健身一说，而且技击奥妙。它以棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠为中心。在粘、黏、连、随的基础上，以螺旋缠丝的内劲为统驭，将抓、拿、摔、滑、打、跌熔为一炉，内外兼修。
《拳论》中说：“斯技旁门甚多，虽有区别，概不外乎壮欺弱、慢让快、有力打无力、手慢让手快，是皆先天自然之能”。可见，太极拳技击不是比力而是比技巧。而太极拳充分利用了自然界的杠杆支点和螺旋转化的原理，揉化一切重力，运用离心力，以腰脊为中轴，使动作走其内圆，达到时“后人发，先人至”的境界。
歌云：“棚捋挤按须认真，周身相随人难侵，任人巨力来打我，牵动四两拔千斤”。
陈式太极拳的特点
(一)外似处女，内似金刚
中华武术，门派繁多，仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处，归纳起来，不外乎是内外两家。
外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防含义较为明显、让人一看便知是武术。陈氏太极拳则别具特色:以意导气，以气运身;内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动;以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。其功防含意大都隐于内而不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼--样，不是武术。特别是老架一路，以柔为主，要求周身放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髋灵活，输通气血，练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑使身体内外各部建起巩固的防线，形成一身备五弓的蓄发之势，这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳的一大特点。
(二)螺旋缠绕的运气方法
大家见过头顶碎砖、脖缠钢筋等，这是硬气功的运气方法。内气运到头顶上，头能将砖碰碎;运到脖颈上，能将钢筋缠绕起来。
陈式太极拳结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法，以小力胜大力，以弱力胜强力。好象用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。所谓太极拳蓄发相变、引劲落空、借力打人，以四两拨千斤，皆是螺旋劲所起的作用。故《拳论》讲:"虚笼诈诱、只为一转"从经络学上来讲，经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑，流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而生疾病，和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求"以意导气、以气运身";"气宜鼓荡、气遍身躯";内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转使腰隙(两肾)左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身;通任、督两脉，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达于四梢，复归丹田，动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上启下，一气呵成，导致气血循环，此为运劲 (即运气)，它区别于用劲。这种系统的运气方法是符合经络学说的道理，也是其它拳法和体育运动所少有的。
(三)把武术与导引吐纳相结合
导引和吐纳是我国源远流长的养身术，早在公元前几百年的《老子》、《孟子》等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》，汉末著名医学家华佗又改为《五禽戏》，他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，用于治病保健锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。陈氏太极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机地结合起来，成为内外兼修的内功拳运动，这不仅对强身健体能起到良好的作用，而且对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性的发展。
(四)陈氏太极拳的刚柔相济
刚和柔，两者是相互对立的，然而陈氏太极拳则把刚劲与柔劲揉和在整个套路中，一招一势刚中寓柔，柔中寓刚，达到刚柔相济。《拳谱》规定:"运动之功夫，先化劲为柔，然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之名名之。"为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准呢?因有刚而无柔的劲缺乏韧性。易折易损，没有技击格斗的实用价值，只有柔而无刚的劲因失去爆发力也无济实用。故《拳论》指出:"然刚柔既分，而发用有别，四肢发劲，气形诸外，而内持静重，刚势也;气屯于内而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速;用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、掤、捋、挤、捺无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶!"
刚和柔的变换，从神与气上来讲，是通过隐与显表现出来的，隐则为柔，显则为刚。从姿势上来讲，是通过开与合表现出来的，合则为柔，开则为刚 (即蓄则为柔，发则为刚)。在运劲过程中表现为柔，在运动到落点时表现为刚。因有神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能够充分地表现出来。落点是运动到达尽头之点，是神显与气聚之处，所以表现为刚，除此之外，运气转换过程则宜用柔法。陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、有落点，落点要用刚劲，其它都用柔劲，以做到刚柔相济。这是做到刚柔相济必须掌握的原则，也是练习避实击虚，蓄而后发，引进落空，松活弹抖的基础。
(五)意识、呼吸、动作三者密切结合
陈氏太极拳是内外兼修的内家拳术，内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。意:即心意、意识。陈鑫《拳论》说:"打拳心为主"，"妙机本是从心发"，"运用在心，此是真诀"。"以心为主，而五官百骸无不听命"。"问:运行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘压肩，肘即沉、肩即压;心欲胸腹前合，腰劲塌下，裆口开圆，而胸向前合，腰劲刹下，裆口开圆，无不如意;心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不从乎心也。吾故曰:心为一身运行之主宰。以上所言，即是心意与动作的关系。《拳论》又云:"打拳以调养气血，呼吸顺其自然……调息绵绵，操固内守，注意玄关。......轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。"由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来，开呼蓄吸，顺其自然，心意不可使气，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。
(六)实战性的竞技运动一一双人推手和双人粘枪
武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，而摔法只讲摔，不阱打，几千年来就一直独立发展，其他四种虽也综合锻炼，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"长拳短打"之称，也就说明这种分歧。与戚继光同时代的名手，如山东的"李半天"之腿，"鹰爪王"之拿，"千跌张"之跌，"张伯敬"之打等，也都各具一技之长。同时，由于踢、打、拿、跌四法在实践中有较大的伤害性，因此，历来大都只作假想性或象征性的练习，这就为花假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验，也因实践不足，很难提高技击水平。这就是我国古代一些著名拳种在教传之后"失其真意"或竞技无一人传习的原因之一。
陈王庭以沾、粘、连、随、掤、捋、挤、按为中心内容，在螺旋缠绕的基础上，创造了陈氏太极拳双人推手法，练习大脑反应和皮肤触觉的灵敏性，综合了踢、打、摔、拿、跌等竞技技巧，并且还有所发展。譬如拿法，它不限于拿人的关节，而是着重拿人的劲路，这就高于一般拿法的技巧。陈氏太极拳这种推手方法，技击性较强，因此对发展体力、耐力、速度、灵敏和技巧都是行之有效的。这种推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解决了实习时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动。双人粘枪法也同于此。
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