德国人为什么恨犹太人

　　说起伦敦犹太人博物馆，能够感受到伦敦犹太人和美国犹太人的不同，第一批犹太人移民伦敦最早的一年是在1608年，跟莎士比亚一个时期，因为每个国家纪念犹太人大屠杀日期不一样，有的是二战时期希特勒消灭犹太人的日期有的是早期犹太人打仗而消灭他们自己的日子。按理说犹太人应该恨德国人，可是为什么犹太人不恨德国人?下面是学习啦小编为大家整理的关于为什么犹太人不恨德国人，一起来看看吧!

　　德国人为什么恨犹太人

　　1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化政策，镇压犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后，一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后，最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化，而是去继承和发展基督教，也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后来就成为一些人反犹的法律依据。

　　2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒，所以他们的就业和经营也受到了很大限制，不少人只能去从事商业和金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止__进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈，其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。

　　为什么犹太人不恨德国人

　　犹太博物馆还保存了犹太大屠杀留下的物品(1933-1945)，保存了犯人穿的囚服和鞋子和那时候犹太人的生活用品。犹太大屠杀在欧洲杀了接近600万名犹太人，希特勒在德国建了一个犹太大屠杀的监狱，让所有的犹太人都要拿出自己的重要物品包括首饰、手表、腰带、鞋子和身上的衣服全部脱下来并且没收。让他们都住在一个很大的屋子里，或者让他们去干活，还有一些女人、中老年人和小孩都要进一个毒室，让她们闻到毒气而去死。太多太多的犹太人都是被饿死，所以很多士兵无法把他们埋在土里，直接让他们都堆成一堆尸山，时间长了，人体会变得很臭，所以后来他们只好用火把他们全部烧光。

　　说起伦敦犹太人博物馆，能够感受到伦敦犹太人和美国犹太人的不同，第一批犹太人移民伦敦最早的一年是在1608年，跟莎士比亚一个时期，因为每个国家纪念犹太人大屠杀日期不一样，有的是二战时期希特勒消灭犹太人的日期有的是早期犹太人打仗而消灭他们自己的日子。

　　犹太博物馆还保存了犹太大屠杀留下的物品(1933-1945)，保存了犯人穿的囚服和鞋子和那时候犹太人的生活用品。犹太大屠杀在欧洲杀了接近600万名犹太人，希特勒在德国建了一个犹太大屠杀的监狱，让所有的犹太人都要拿出自己的重要物品包括首饰、手表、腰带、鞋子和身上的衣服全部脱下来并且没收。让他们都住在一个很大的屋子里，或者让他们去干活，还有一些女人、中老年人和小孩都要进一个毒室，让她们闻到毒气而去死。太多太多的犹太人都是被饿死，所以很多士兵无法把他们埋在土里，直接让他们都堆成一堆尸山，时间长了，人体会变得很臭，所以后来他们只好用火把他们全部烧光。

　　说起伦敦犹太人博物馆，能够感受到伦敦犹太人和美国犹太人的不同，第一批犹太人移民伦敦最早的一年是在1608年，跟莎士比亚一个时期，因为每个国家纪念犹太人大屠杀日期不一样，有的是二战时期希特勒消灭犹太人的日期有的是早期犹太人打仗而消灭他们自己的日子。

　　犹太博物馆还保存了犹太大屠杀留下的物品(1933-1945)，保存了犯人穿的囚服和鞋子和那时候犹太人的生活用品。犹太大屠杀在欧洲杀了接近600万名犹太人，希特勒在德国建了一个犹太大屠杀的监狱，让所有的犹太人都要拿出自己的重要物品包括首饰、手表、腰带、鞋子和身上的衣服全部脱下来并且没收。让他们都住在一个很大的屋子里，或者让他们去干活，还有一些女人、中老年人和小孩都要进一个毒室，让她们闻到毒气而去死。太多太多的犹太人都是被饿死，所以很多士兵无法把他们埋在土里，直接让他们都堆成一堆尸山，时间长了，人体会变得很臭，所以后来他们只好用火把他们全部烧光。

　　问了一个犹太好朋友恨不恨希特勒和德国人，因为他的家族也遭遇了这样的不幸，他却很淡定地回答我，这是一段非常值得纪念的历史，使得犹太人更珍惜生活与和平，只求不希望再有这样的事情再发生了。

　　以色列每年都在大屠杀纪念日来铭记这段历史，目的是为了纪念那些死去的遇难者，而不是铭记德国纳粹所犯下的滔天大罪。他们并不仇恨德国人，因为他们懂得尊重每一个人的生命并爱惜来之不易的和平。

　　犹太人信仰的宗教

　　太教崇拜单一的主神雅赫维(基督教中称耶和华)，是希伯来人内部的民族宗教。犹太教认为《塔木德》是仅次于《圣经》的经籍，犹太教中派生出了两个世界最大的宗教--基督教和伊斯兰教。当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后，希伯来人也易名为犹太人并散落到希腊帝国各处，公元前3世纪，希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世，召集70多位懂希腊语的犹太人，集中整理犹太教文献并译成希腊语，即基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部分，所谓七十士译本。再后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁，犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁，只留下一段残破的西墙(哭墙)，犹太人散落到欧亚各地。

　　公元6世纪时，部分犹太学者将七十士译本圣经整理，剔除其不是源于希伯来文或阿拉姆文本的部分，将整理好的部分重新译回希伯来文，成为犹太教的圣经。当然这个说法只是关于希伯来语圣经成书的一种说法。这个说法与基督宗教和犹太教中常见的关于希伯来圣经的来源的说法不一致。历史上，犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地，语言、文字已经分化，只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性。由于犹太教徒认为救世主尚未来临，不承认耶稣基督是救世主，这是一直受到基督教世界歧视和迫害的一个原因。

　　但已故天主教教宗若望·保禄二世，已承认曾对抗犹太教徒，造成了他们承受苦难的历史。19世纪，犹太复国主义(锡安主义)思潮兴起，各地犹太人以买地等手段陆续回到巴勒斯坦，建立以色列国家。由于在遵守方式和程度的差异，现今的犹太教主要有三大派系，分别是正统派、保守派及改革派。一些宗教学者将犹太教、基督教和伊斯兰教通称为亚伯拉罕诸教，因为三者奉旧约中的亚伯拉罕为他们的先知。