胡立民魏碑书法

　　胡立民，号太阳村人，1959年生于河北省文安。现为中国书协《中国书法通讯报》主任编辑，中国书协楷书专业委员会副秘书长，中国书协书法培训中心教授、工作室导师，清华美院客座教授.主攻行草、楷书,魏碑等方向。下面是学习啦小编为你整理的胡立民魏碑书法，希望对你有用!

　　胡立民魏碑书法欣赏

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　　胡立民魏碑书法图片4

　　魏碑书法十说

　　1、魏碑书法首先是人写再刻的，写的是啥样，请看《高昌砖书法》，原来碑帖不分家，都重笔墨情趣。至于书写追求“刀斧味”，是再生技术，可以学，也可以不学。近代学碑的人，有不学“刀斧味”而写得好的，如李叔同;有学了“刀斧味”而写得做作的，如李瑞清。

　　2、帖学到了清代，已经被写油了，好的元素基本丧失，坏的习惯固化风行，考古学与训诂学的发达，使魏碑书法、敦煌书法兴起，给帖学注入了鲜活血液，书法艺术的碑帖结合，逐渐成为近代以来的主流。清人书法的碑帖结合，何道州水平最高，学识、天分、苦练造就了他。

　　3、民国以来把碑学书法写化了、升华了的是：弘一大师、于右任、林散之。夏丏尊评价弘一出家前的字比书法老师还好，何止!弘一晚年的字是用篆法写《张猛龙》，美净得让人哭。于右任后来用晋韵洗练碑学皮表，娴逸得让人兴。林散之的大草处处有碑学精神，佐以多变的墨法，新颖得让人醉。没有苦学魏碑书法经历，就看不懂这三位的艺术，没资格谈。

　　4、历史上优秀的碑学书法作品，同样是“高、大、上”特性，不是歪瓜劣枣样子，但当代“丑书大师”们，怎么偏偏好这一口?按曾翔大师的观点：学习古人书法贵在发现。他和他的“哥们”究竟发现了什么?“丑书大师”们是不是找对象、收女学生也“发现”并推崇歪瓜劣枣、下里巴人?

　　5、启功“半生师笔不师刀”，专务帖学，不学魏碑。他书法的根基是：柳楷、欧楷、智永千字文。立足隋唐，远追二王，走的是士大夫书学路子。林散之在故宫观看他的对联后，评价：无病。启功书法不追随碑帖结合的主流，但靠得是学养与境界美誉神州。当代有些搞书法的，妄论启功书法不好，是自不量力;甚至诋毁他学的是晚清某个不入流的人的字，荒谬之极。

　　6、碑骨帖韵，是碑帖艺术结合的方向，沈尹默是现代这方面的大师。还是小伙子时，陈独秀批评他写字“媚在骨”，于是苦学汉碑与魏碑。当代有个误区，评价沈尹默书学成就不如白蕉，这是没有学习魏碑、偏于二王尺牍法书的人的观点。综合素质、立足书学前沿，白蕉比沈尹默单薄得多。但沈尹默大字拘束、痉挛，是因为“五执捏笔法”禁锢了他。

　　7、沈尹默反复强调：写魏碑，最后还是要回到写好唐楷上!可惜没几个人听得进去，尤其是目前，视唐楷为“小孩子”专门学的。规矩难守，涂鸦自由。要怪只能怪现在是不信“权威”的时代，人人都是自己的“大师”。管成子多次发表“谬论”：写碑的目的，是为了把帖写好!更是让道友费解，甚至嗤之以鼻，只能怪自己水平低，碑帖都没写好，不足以树为榜样。

　　8、管成子学《张玄墓志》十年、《张猛龙碑》四年，期间涉猎《龙门二十品》等其他碑刻、墓志、摩崖以及唐碑书法。可能是天资有限、方法失当，傻傻地临，没一种学好了，但只要写楷书，都有《张玄墓志》的影子，此墓志的书法精神在笔下生根了，此生没有白学书法。

　　9、墓志书法适合写小字，清活;碑刻、造像、摩崖书法适合写大字，雄阔。但“妙腕”不受大小拘束，不受形类锢宥，不受魏碑、唐碑的隔阂。心源一体，道性无分别。

　　10、魏碑书法不是“民间书法”，都是当时的主流书写形态。虽说用笔千古不易，字形随时而新，但好古不能泥古，沉迷于文字的古态，并不表示艺术高古，相反是倒退。所谓高古，是人的境界高，情怀古(朴)，与字的形态没多大关系。写魏碑还是要端和、正大、文雅为主，巧趣次之。