最新的毛笔书法对联作品图片
对联在我们的日常生活中非常常见的，它对我们文学的发展有着促进的作用。现如今，对联的毛笔书法作品有非常高的艺术特色，对我国的书法产生了一定的影响。下面是学习啦小编整理的最新的毛笔书法对联作品图片。
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对联又称 对偶、 门对、 春贴、 春联、 对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于 桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深， 对仗工整， 平仄协调，字数相同，结构相同，是 中文语言的独特的艺术形式
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骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的对偶阶段
时间跨度为 先秦、两汉、三国、两晋至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《 易经》 卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”(《履》卦“六三”)、“初登于天，后入于地。”(《明夷》卦“ 上六”)《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观 于天文，俯以察于地理。”(《系辞下传》)、“ 同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则 各从其类也。”(乾·文言传)
成书于 春秋时期的《 诗经》，其对偶句式已十分丰富。 刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、 连珠对、 双声对、 叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如：“ 青青子衿，悠悠我心。”(《郑风·子衿》)、“山有扶苏，隰有荷花。”(《郑风·山有扶苏》)《 道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》仲裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”(《中国骈文史》如：“ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改， 周行而不殆。”(二十二章) 再看 诸子散文中的对偶句。如：“ 满招损，谦受益。”(《尚书·武成》)、“乘肥马，衣轻裘。”《论语·雍也》)、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”(《 论语·述而》)等等。辞赋兴起于 汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如 司马相如的《 子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧;车 按行，骑就队。”
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