怎样能练好书法

　　书法是一种美。书法美是一个系统的整体的美，是一种以语言、文字为载体，以线条结构为具体形象，以一种抽象的审美理念为思维形象，下面小编带給大家的是怎样能练好书法：

　　怎样能练好书法资料：学会观察

　　书法学习要学会观察。要学会用眼去看，只有眼界高了，看的才能更远。其实美就在你的身边，关键是你看到了没有。如牛顿看到苹果从树上掉下来，就出现了万有引力定律;瓦特看到水壶的蒸汽把盖子顶起来，就发明了蒸汽机。当我们观察到天，就会被蓝天、白云所吸引，就会想到“蓝蓝的天上白云飘”;观察到地，就会被麦田、微风所吸引，会想到“绿油油的麦田在微风吹动下，翻起层层波浪”;观察到了小溪，就会被鱼儿、水声所吸引，会想到“清澈的小溪，弹奏出优美的“琴声”，在这优美的“琴声”中，鱼儿欢快地在中水中穿梭”。这是多么富有诗意啊!多么美好啊!这一切都是观察的结果。

　　中国名人书法作品欣赏：

　　在书法学习中，我们面对的是字帖、作品，在学习中不难发现，今天临帖时观察到了一种美，明天临帖又发现了另一种美，只要认真观察，每次都会有新的发现，这是经常出现的。有了观察就有了发现，有了进步。只有不停地观察，不停地发现，才能不停地进步。同时，我们的观察是有层次的、是立体的，站的高度不同、位置不同、学识不同、修养不同等等，通过观察得到的美感也不同。正是这些不同，观察到的美也是不同的，有的观察到的是外在的美，有的观察到的是内在的美。不管怎样，只有不断的观察、不断的发现、不断的探索，美才会不断地被发现;只有这样不断地吸引、不断地刺激，才能满足人们的好奇心，才会有不断地追求、不断地进步。

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　　怎样能练好书法资料：书法创作时风

　　创作时风是作者在当时的某种环境因素、某种特定要求下形成的。如东晋的清秀和盛唐的雄健，是时代审美观在书法创作领域中的折射。东晋时期在哲学上道教盛行，崇尚老庄的虚无之说，冲破儒家礼节，以老庄哲学进行人生评论，转向消极厌世的“清谈”，追求个性的解放，追求生活享乐。所以“道骨仙风”成了当时审美的典范，在人体审美上追求“清秀之美”，所以以王羲之为代表的行书成了书法时尚之作。

　　唐太宗和武则天的治国政策使老百姓的农耕得以发展，国家财富得以快速积蓄。唐玄宗平定了“韦氏之乱”，使唐王朝达到中兴，呈现蒸蒸「!上、雄浑正大的时代精神风貌，进入中国历史上著名的“开元天宝盛世”。这个盛世，不仅限于政治经济，文学艺术等等也达到了前所未有的高峰。隋朝开始佛教盛行，佛的肥胖形象成了美好的化身，改变了人们内心深处的审美理念，以肥胖为美的审美观得以确立，杨玉环走上了历史选美舞台，成为盛唐美人的典范。这种充满积极向上、雄浑正大的时代气息，通过时代审美观到达文化艺术的各个方面。在书法领域，除了张旭以其激越高昂的狂草面世外，颜真卿的楷书艺术将中国的书法艺术推到了又一个顶峰。颜真卿的楷书和行书，以一种雄浑正大和苍劲的阳刚美打破了长期以来“二王”优美基调一统书坛的局面，使中国的书法艺术放出了新的光彩。以后每当国家危难的关头，颜体总会成为一种榜样、一种精神支撑的面貌风行开来。

　　这种创作时风除社会审美观和社会政治需要在书法领域的折射外，也有在某种利益驱使下形成的。米莆的《海岳名言》载:“开元以来.缘明皇字体肥俗。始有徐浩，以合时君所好，经生字亦自此肥。”清初的书坛承明末余绪而流行董其昌的书风。康熙喜爱董其昌的书法，并身体力行。大臣们要投皇帝所好，小官僚要投大官僚所好，考生要投主考官所好，于是董体成为时风，上上下下一味追求董体的疏淡闲逸格调，董帖大行于世。而到了乾隆时期，乾隆从政治利益和个人审美观的角度出发贡视赵孟10书法，提倡圆润丰腆的赵体。赵、董书风虽有区别，但都是帖学的代表人物，于是帖学到了极盛阶段。最能体现这个山风行董体转为赵体的过程的是张照。早年，他学董其昌书法而得康熙之好，于康熙四十八年中进士，入南书房。雍正时官至刑部尚书，因镇抚苗疆无功而受弹刻入狱。乾隆时又投乾隆所好而学赵体，深得乾隆欢心，复任刑部尚书，于是赵体开始风靡。