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古代诗歌的主题都有哪些

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  古诗都是有一个表现的主题,其实大家你可以跟着小编来总结概括下古代诗歌到底有哪些主题吧。

  古代诗歌的主题都有哪些

  诗为我们的生活命名,诗寻找、彰明我们活的意义。

  这是一份何等珍贵的精神遗产,满眼云蒸霞蔚,触目锦绣辞章。那芬芳悱恻之怀,那沉郁顿挫之作,百千万亿,无以计数。

  晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

  这里,是东方的诗国,东方诗文化带我们寻找中国生存的诗意。

  你是否曾经骄傲,为你是东方诗国的子民,为你是诗仙诗圣的后人?

  你是否曾经惭愧,愧对先贤先圣的辉煌和诗情,愧对诗魂辞祖的傲骨与仙风?

  也许你曾不屑地撇一撇嘴:“那陈腐的劳什子,叫什么诗词?”

  让这一切都过去吧,我们重新开始。

  重新开始探索生命的深度,重新开始去摸索一种人与意味的境界。

  它淳美……

  它高贵……

  它无穷……

  那么,就让我们学诗吧。

  为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

  记住:悠然心会,妙处难与君说……

  1.天地自然

  山林皋壤,是中国古代文人诗情的灵泉。

  长河大川,是神州昔日墨客画意的渊源。

  中国人历来热爱自然。这是一个崇尚天人合一的民族,他们视万物为同类,视自然为亲眷。感物吟志,莫非自然。他们以人的自然之身来适应、契合于天地自然。

  此所谓“以天合天”。

  春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬日祁寒,我们的古人长歌短吟,感慨万端;

  荒荒流云,寥寥长风,苍苍山海,悠悠江川,我们的先圣神思贮运,随物赋形,精微杳渺,健笔凌云。

  你看那芙蓉出水,寒梅傲霜,他们无不畅神悦意,驱之笔端。

  你看那松柏常青,孤竹凸节,他们无不比德而崇仰,见诸翰墨和丹青。

  古代诗人从不忘对自然的体察,看那山沓水迎,树匝云合,目既往还,心亦吐纳。

  正因这浩浩天地之气,诗人才摇荡性情,形诸舞咏。正因这宇宙万物之灵,人类才精骛八极,心游万仞……

  哦,天地,诗歌之息壤;

  哦,诗歌,天地之精韵。

  回首历史,你看先人:他们豪气干云,登山则情满于山,观海则意溢于海,其才之多少,与风云而并驱矣。

  今日我来,伸开年轻的手臂拥抱天地自然,我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。

  2.人文胜景

  采菊东篱,悠然南山;洛城风日,春色动人。

  万千胜景,只是相对于人,相对于人的眼睛,人的耳朵,相对于人的心灵,才这样生动,蓬勃,撩人心曲,仪态万方。

  你看那鸡声茅店,人迹板桥,你看那接天莲叶,映日荷花……

  没有人,一切美丽将失去意义,没有人,一切文明将归于毁灭。

  银花火树,星桥锁开,潮平岸阔 高张帆篷……

  是人创造了历史,

  是人书写了文明。

  万绿丛中红一点,动人春色不须多。遥想那柴门犬吠,风雪归人,静思那春潮带雨,野渡无人,你豁然开朗,倏然顿悟:人,也只有人,才是千景之景,万境之心。

  枞金伐鼓,旌旆逶迄,边声连角,长烟落日,这一切,都是由于人之情,人之意,人之悲,人之喜。

  在于人之思:寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里。

  古人说,作诗本乎情景,孤不自成,两不相背。日出江花,春来江水,气蒸大泽,波撼古城,在中国,情与景,不可分离,神于诗,妙合无垠。

  也许,这一切……

  已与我们如此遥远,它们与现代的生活已经如此格格不入……

  俱往矣?

  不,对于生命体验的深度,虽历千年而不改。对于精神历练的彻悟,虽历久而弥新……

  二十四桥仍在,波心荡、冷月无声……

  人类的精神的遗产,那情感、那哀乐、那若有若无不可言传的神思、妙悟、韵味,只有在体悟中才能颖会,照察……

  曲径通幽处,禅房花木深……

  3.感物咏志

  诗者,志之所之,在心为志,发言为诗。

  自古以来,赋诗填词,总是忧时悯己,托物咏志。黄河落天,胸怀万里,壮士悲心,志在四海。怀忧千岁,昼短夜长,举世皆浊,众醉我醒。

  路漫漫其修远兮,吾将上下而求索……

  你看那梅兰竹菊四君子,无不孤光自照,肝胆冰雪,任凭众芳摇落,总是处穷守高,

  那里有人的格调,人的志趣,人的风骨,人的境界。

  一片冰心在玉壶。

  你看那云横秦岭,雪拥蓝关,漫漫长路,有多少坎坷,你看那戏柴燕雀,猜意GFB67雏,人生在世,又有多少精神的磨折。

  然而,行至水穷,坐看云起,终有一日,我将长风破浪,直挂云帆。

  九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去……

  登高望远,大江茫茫,不由我悲从心来,感慨万端。是的,人生自古谁无死,因为死,生才如此珍贵,人才如此经意,它才如此让人思前想后,挑剔难决。

  也正因为生是如此珍贵,才有一代代志士壮怀天下,甘愿用青春的绿色涂抹这片古老的大地,用智慧的汗水浇灌华夏文明之林。剖取丹心,高举起,照亮历史……

  会当凌绝顶,一览众山小……

  4.慎思明辨

  源远流长的中国智慧贯穿整个文化,文学自不例外。

  中国诗词亦颇重理趣,宋诗便主于议论。

  诗有词理意兴,“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”;

  诗多寄托讽喻,“颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流”;

  诗怀哲思史鉴,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”;

  诗可追本推元,“问渠那得清如许,为有源头活水来”。

  兄弟阋墙,外御其侮;世有奇才,遗之草泽;高山景行,青蝇污壁;分谗辨巧,析奇释疑;……诗中有天德,诗中有王道,诗中有节义,诗中有礼乐。

  曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

  诗就是一部历史,就是一种思考,其中有自省,有辨析,有议论,也有劝勉。

  5.记事咏怀

  孔老夫子说,《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。

  人生在世,有多少坎坷流离,多少悲怀故事,有多少有英雄气短,多少壮志未酬?

  你看渔父濯缨,沧浪水清;你看汉皇归乡,威加海内,无不赋诗一首,悲歌当哭。

  你看精卫填海,刑天舞戚;你看少小离家,老大方归,能不登高以思,远望当归。

  白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡,若无诗,人间将失去多少光彩?

  人类历史上,又有多少人曾同室操戈,兄弟相煎;但有更多的人壮怀激烈,肝胆照人。

  爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。新的时代开始了,新的千年开始了,那么,新的历史,新的史诗也开始了。

  6.史迹寻踪

  中国古典诗词中,有许多对历史事迹的思考和咏叹。楚王台榭,石头古城,千寻铁锁,一片降幡……

  江山留胜迹,我辈复登临。今日我来,步先哲后尘,来探寻历史的斑斑驳驳、点点滴滴……

  屈平词赋,李杜文章,历史是一面镜子,历史往往有惊人的相似之处。

  简册上,有多少出师未捷,长泪满襟的志士仁人,我们至今还能听到古代诗人的唏嘘感叹,悲歌和思忖……

  历史上,又有多少一将功成,万骨枯朽的历史教训?我们似乎还能看到古代骚客托古讽喻的心声……

  呜呼,黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

  山围故国,潮打空城,今日我来,就是要因古思今,检讨传统经验。

  六朝兴亡,新亭对泣,面对今日世界,我们能不以史为鉴,深长思之?

  然而历史毕竟已成过去,

  检讨过去是为了今天和明天。

  除旧布新,我们要书写崭新篇章,

  高瞻远瞩,我们将开拓未来更加辉煌的天地。

  7.人间挚爱

  诗歌是情感的艺术,诗缘情而绮靡。

  人为什么写诗、读诗、爱诗?

  因为,人间有情。

  一叶且或迎意,虫声有足引心。清风与明月同夜,白日与春林共朝。

  何以乎?

  人间有情。

  自古以来,情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。

  白居易曾说:“大凡人之感于事,则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏,而形于歌诗矣。”

  于是乎,人间有诗。

  情以物迁,辞以情发。于是人间有诗。

  诗以道情……

  亲情、爱情、友情、恋情……

  悲情、苦情、热情、狂情……

  诗之所至,情无不至;情之所至,诗以之至……

  往复百歧,总为情止。

  人间有情,故人间有诗……

  人间有诗,故人间有情……

  8.高朋厚谊

  友谊,人类生命中不可缺少的支柱。

  友谊,诗歌和艺术中永不消失的主题。

  海内存知己,天涯若比邻,肝胆一古剑,波涛两浮萍……

  没有人能够须臾离开它,没有人愿意轻易舍弃它。它既是连接起点和终点的长线,它也可能是缠绕命运的锁链。它既可以是通达彼岸的金桥,也可能是驶向魔界的舟船……

  因为,在世间,有高朋厚谊,为朋友两肋插刀,肝胆相照;也有口蜜腹剑,为一己私利,转脸成仇,落井下石……

  真正的友谊是金子,经得起烈火和时间的冶炼……

  真正的友谊是心与心的沟通,那是一种真情相向的交流、对话、溶浸和抚慰。

  哦哦,我禁不住要循声而去,去寻找我的高山,我的流水……

  为我送行吧,桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯……

  9.笃学不倦

  人之一生,必须不断学习。

  学习不仅是社会生存的需要,学习也是个体生命活动的需要。

  学习是人类精神、智慧、聪明和才干的“遗传”方式。人的理想、人的尊严、人的价值,乃至人的悲伤与快乐,都与学习息息相关。

  老人们常说:少壮不努力,老大徒伤悲。老师们常说:少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。道理我懂,我也常想这么做,然而,学习太难了;学习太苦了……

  是啊,我知道,学习的确艰苦,然而,不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?

  要知道,幸福就在战胜艰险中,

  快乐就在克服困难中,

  自由就在跨越必然中,

  美就在人实现自身价值的对象化实践中。

  千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始得金。

  春花无数,毕竟何如秋实……

  10.美之境界

  人类发现了美,

  人类创造了美,

  人类感受着美,

  人类在永不停歇地走向美的境界。

  美是和谐,月出皎兮,佼人僚兮……

  美是形象,巧笑倩兮,美目盼兮……

  美在自然,你看芙蓉出清水,天然去雕饰。

  美钟空灵,你看素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。

  美是生活,你看那流光容易把人抛,百年一瞬,红了樱桃,绿了芭蕉……

  美在形式,美在想像,美是理性的感性显现,美是生命力的充实与弥满……

  小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花……

  11.心路历程

  言为心声,诗为心画。

  我们的心走过长长的历程。痛苦、焦灼、愤懑、悲伤……

  或者,幸福、欢乐、热烈、狂放……

  欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何。人生多少坎坷,心路多少崎岖。面对这无奈的世界,你怎不叫我唏嘘感叹,长歌当哭?

  天地悠悠,人生苦短,空太息!

  高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。你又怎能不叫我肝肠寸断,怆然而涕下?

  于是,我和你,便对酒当歌,慷慨生悲,我忍不住,向天问,君有几多愁?

  天不答……

  我问古人,古人说,恰似一江春水向东流……

  啊,啊,剪不断,理还乱……

  欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?

  12.天下为任

  每一个热血男儿在他扬起生命的风帆,开始最初的人生航程的时候,他是否做好了选择,准备好了以身报国,万死不辞?

  每一个有着理想、良知、气节和责任感的新一代青年,在面对祖国、民族、人类的过去、今天和未来的时候,他是否壮怀激烈,打算以天下为己任?

  少年壮志,挥斥方遒。他应该呈上一份怎样的答卷?

  也许你对这一切都已厌倦,你只想安安稳稳多挣钱,舒舒服服过日子。

  修身,齐家,治国,平天下,传统的怀抱已经远去,今天我只为一己而奋斗。

  千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。

  然而,一代人必有一代人的使命。今日你来,历史便赋予你责任,不管你是壮硕还是萎顿;强健还是孱弱。你都无可逃避。

  面对这世界,面对这责任,面对江川故土,面对父老乡亲,你总要回答。你必须回答!你可愿意奉献?你可担当得起?

  目尽青天怀今古,热血男儿,将世界装在心里,将未来扛在肩上,怎能恩恩怨怨相尔汝?

  今日我来,我回答。不能手提天下往,何忍身去游其间。我们一代新人,更加聪颖,更富智慧,有更远大的理想,有更仁爱的同情心和责任感,我们更有力量。

  此生欲问光明殿,知隔朱扃几万重?

  我们永远追求光明幸福,我们永远怀抱自由和平,我们永远期待着普天同乐,我们永远在奔向人类大同……

  格律诗的解释分析

  邻对:即邻近事类相对的对仗,如天文对时令,天文对地理,地理对宫室,宫室对器物,器物对服饰,器物对文具,服饰对饮食,文具对文学,植物对动物,形体对人事,等等。如。征蓬出汉塞,归雁入胡天中的蓬对雁字离堂思琴瑟,别路绕山川中的堂对路字邻对是介于工对和宽对之间的一种对仗,虽然比起工对来稍逊一筹,但还算是近于工整的对仗

  宽对:即对的不十分工整的对仗宽对只要词性相同,就可相对,如名词对名词,动词对动词。形容词对形容词等,这是对仗的普通情况,对仗主要出于自然,如果有天然佳句,即使字面对仗不工,也无损毫末。如。日斜江山孤帆影,草绿湖南万里情,日斜与草绿,孤帆与万里。然无害其为佳句。对仗更宽一点的,那就是半对半不对。一般用在律诗的首联。

  正对:出句和对句所表达的,是相同或相近的两项内容。如:楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。反对。出句和对句所表达的,是相反的两项内容,如:妙质不为平世传,微言唯有故人知

  双句对:就是通常上下句相对的对仗

  隔句对:即上联的出句和下联的出句相对,上联的对句和下联的对句相对。从整体上说是两句对两句。从句子成份看是隔句遥相对仗,故称隔句对,亦称扇面对,扇对如:缥缈巫山女,归来七八年殷勤湘水曲,流在十三弦

  当句对:又称就句对。即句内有自对且另一句双双成对如:小院回廊春寂寞。浴凫飞鹭晚悠悠。

  流水对:即两句意思上下流贯的对仗,也叫串对。这种对仗。相对的两个句子之间的关系不是对立的。而是一个意思连贯下来。也就是说,出句和对句不是两句话,而是一句话。一般对仗是由意思上完整,结构上独立的两个并列句子构成的,从理论上来说。其地位是可以互换的,互换之句意思不会产生根本的变化。流水则不然。上下句在意义上是互相依存的一个整体。或者有的结构不能独主。如。宜将终夜长开眼。报答平生未展眉

  借对:即字面上本不相对,但是或者由于谐声,借字音相对,或者由于是多义词,借其某一意义相对,统称为借对。借对可分为借音对和借义对

  借音对:一个字有两个以上的读音,诗中用的是甲音。但同时借它的乙音或丙音来与另一个字对仗如。马骄珠汗落,胡舞白题斜,中的珠音为朱,与白相对

  借义对:一个词有两个以上的意义,诗中用的是甲义,但同时借它的乙义或丙义来与另一个词相对。如。岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻,中的寻常对几度。在古代寻常还表示数目。八尺为寻,二寻为常。

  连珠对:对称叠字对,即音词对仗。

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