围棋如何快速数目
围棋如何快速数目?下面学习啦小编给你介绍围棋胜负的计算方法，欢迎阅读。
围棋胜负的计算方法
围棋比赛胜负的计算方法，我国古代有过两次重大改革。从古谱《忘忧清乐集》中选刊的全谱四局(全都有黑白交叉对角星座子)来观察：
我国唐、宋时是用“填路法”的，与今日日本规则近似。 还有几件证据证明此说的：
(一)唐(一说宋王铚伪作)冯赘《云仙杂记》引《天清览》：“李杓与人棋而败，乃窃数子咽之。寻问，乃鼓局大怒。”李杓向对手窃来之子，当是自己的死子，以免填入自己的领土。
(二)宋王安石《荆公诗注》：“太宗时，待诏贾玄侍上棋，太宗饶(即让)三子，元常输一路。太宗知其挟诈，乃曰：‘此局汝复输，我当榜汝。’既而满局不生不死。太宗曰：‘汝亦诈也，更围一局。汝胜，赐汝绯;不胜，投汝泥中。’既而不胜不负。太宗曰：‘我饶汝子，今而局平，是汝不胜也!’命左右抱投之水。乃呼曰：‘臣握中尚有一子!’太宗大笑，赐以绯衣。”贾玄手中的一子，是太宗的死子，将之填入太宗的空中的话，贾玄当胜一路。
(三)日本《古事类苑.游戏部二》载：吉备真备与唐人下棋“和棋之际，吉备偷吃唐方黑子。终局，唐方负。”唐人觉得奇怪，卜之，知其吞子。于是让吉备服泻药。日本方面又“令服呵梨勒丸，以止封不泻之”，遂胜了。
在中国古代直至清初，一般来说，是下手执白子先行的，这与日本记载说昔时上手持黑，下手白先(见《江家次第.五》)，正相符合。
数目之法，可能沿用到明初。证据见《朴通事谚解》(奎章阁丛书本)里关于围棋的一条。《朴通事》是高丽朝末期通行的一种汉语教科书，本子甚多。这个《谚解》本保存元末明初的风俗事物甚多。这一段先请两人围棋，到下完时，有以下的对话：“你的杀子多，没眼棋。咱摆着看。我不说停下来，你说饶我四着，我却怎么赢了这三十路棋?来么兄弟，常言道：‘高棋输头盘’??”。这显然还是在数路。《谚解》“杀子”之“子”与“三十路”之“路”用字不同：一指子，一指目，也可为证。
到了明、清之际，胜负的计算方法有较大的改革。过去的填路法弃而不用，改为数一边的实子，那一边的块头越多，退子也越多：
万历(1617)本《金瓶梅》第五十四回：于是填完了官着，就数起来。白来创着了五块棋头，常时节只得两块，白来创又该找还常时节三个棋子，口里道：「输在这三着了。」连忙数自家棋子，输了五个子。
除去三死白子后，白有5块棋，125子和50目空(另外黑有三块棋，134子和52目空，但单点白棋已可)，白比黑多两块，再扣二子，即得173路，不够一半，因此是输了。
论块还子对战术方面也有影响。请看下两图：白挂黑星位，黑一间夹，现在一般是进三三(左图)转换，但中国古谱却有很多一间跳的应法(右图)。一间跳有点滞重，依现代围棋理论是有点吃亏的，但由于可以将黑分为两块，局终贴块时就赚了一子。
围棋现代应法 围棋中国古代应法
明万历时，中国已行数子法，还有一条证据，就是明李言恭《日本考》 (1592-1593刊行) 里关于围棋的记载：“其围棋呼曰俄 (Go)。棋盘亦分三百六十一着，棋子亦分黑白两样。围占之法，大意相同。亦知打急，呼曰过户之;兼识接断，呼曰子吾;其两不入呼曰了无是。但胜负与中国殊。假如围占着数，将内所得彼棋子拾于手各收之。待盘内两围接毕，然后各将所得棋子填彼所占空内，两皆填满为和局。如填空不满，算数多少，以分胜负：如有一着不能填满，是为输局，填满内多一暮，是为赢局。外和局呼曰是俄，赢曰各打，输曰埋吉打。”
再看明万历进士王思任之《弈律》，细玩其中之“得遗失物”、“收留迷失子”、“侵占街道”三条，亦可见是为数子而设。
将《朴通事谚解》和以上三条对比看，可见中国之由数空法改为数子法，大概发生于明初或更早。因为如果变更的日子太短，李言恭是不会不知道日本采用的是中国旧法，而说出：“胜负与中国殊”的话。
中国人为什么由数空改为数子呢?大概有两个理由：
(1)不必保留死子，既省事又不会发生“乃窃数子咽之”及“臣握中尚有一子”之弊;
(2)不需要有“盘角曲四”、“不提三目”之类的特殊规定。 (3)不易引起争执。例如 双劫假生：
六七百年以前，日本有两个和尚，一名法深，一名形部，二人对局，下出上图的情形来：上面是双劫，下面黑虽无二眼，但白如要吃黑，须经打劫，而上边有无限的劫材。劫材既用不完，黑棋就否认下面是死棋。此一争论一直闹到当时棋坛权威如佛和尚那里，如佛想了三天三夜，终于评定右下黑不算死棋。但数百年后，本因坊元丈等，则平反此案，断下面为黑死。现行规则已规定双劫不能假生。使用数子法，白方可选择牺牲上面吃下面，不用硬性规定。
使用比目法，其实是有一个假定，就是既然围棋是一人一手地下的，双方所下的子数必然相同(若黑先，假定白子下最后一着)，因此只需要数内空。但这一来，下子就变成了义务，着手不能放弃。
