盗墓小说排行榜前十名排名(2)
盗墓小说也有“后时代”吗
以《鬼吹灯》为代表的盗墓小说从去年红火到了今年，按照目前的态势，仍然有继续红火的架势。来自媒体和其他类型小说作家的批评，暂时还未影响到读者对盗墓小说的热情，但由于在一段时间内盗墓小说密集出版，也有不少读者提出异议，认为随后出版的盗墓小说“不好看了”。
好看与不好看是读者衡量盗墓小说的唯一标准，与一些严肃的评论对于盗墓小说的口诛笔伐相比，读者并未在盗墓小说的文学含量和传播意义上太过较真。盗墓小说就是一种通俗文学消费品，是类似早期《故事会》中一些猎奇小说的延伸。但一个不争的事实，盗墓小说的后继乏力，使得在去年还响当当的“盗墓”品牌，今年已呈弱势，出版社和出版商开始有意无意地逃避“盗墓书”概念。
比如作家出版社等刚刚出版的一批盗墓图书，就已经开始不再张扬地以盗墓小说来推广，而是冠以“集考古、探险、悬疑为一体，比电影更刺激的神奇小说”来吸引读者，但翻完此书，仍然可以清晰地发现，这些小说都还是不折不扣的盗墓小说：故事发生地点选择在了湘西凤凰，书的内容仍然充满了干尸、吸血鬼、千年狐妖和神秘雪女。如果非要找出一些不同的话，那就是这些书的作者不再是新人。同时，虽然书还是换汤不换药，但仍然能看出作者在竭力摆脱“盗墓前辈”们的影响。
大多数的盗墓小说，都来源于以起点中文网为代表的原创文学网站，出版之前在网上有一大批网民追捧阅读，在由网络连载转化为纸质出版物之后，再为这部小说更改属性恐怕是很难的问题了。好在盗墓小说的作者还算诚实，始终如一地承认自己的作品纯属凭借想象力写出来的，一些专业术语也是自己编造出来的。新出版的盗墓小说也不例外，里面的惊悚、悬念和传奇性还是它最大的卖点。出版方重新将盗墓小说归类于探险，是对传奇小说概念的回归，所以，盗墓小说进入“后时代”一说并不成立。
严格说来，盗墓小说是奇幻网站众多类型小说里开出的一朵奇葩，它的火爆，可以和之前风靡一时的奇幻文学相抗衡。盗墓小说的持续走红，代表着当下文学消费的一个走向，它和目前刚被炒热的一个概念“后宫小说”一样，是现代读者追求刺激、消耗时间的一种选择，作用基本等同于大片、网游和卡拉OK。但任何类型文学都可以寻找到它的根，所谓后时代的盗墓小说，它的根过于错综复杂，从它的内容里，奇幻、推理、探险、志异等元素，都清晰可见，而这些元素，在不同阶段，都曾大受过读者的欢迎，由此可见，盗墓小说的市场如此之大并非偶然。
盗墓小说会不会消亡?从理论上讲任何一种小说都早晚有消亡的一天，消亡的主要原因是读者口味的转变。即便作者和出版商不那么急功近利，如果盗墓小说只沿着先行者创下的写作模式前进，生命力也不会持久。向经历过时间考验的探险、悬疑小说风格靠拢，也许是盗墓小说继续存活下去的一条道路，毕竟读者在阅读趣味得到满足之后，还想从中找到一些智慧的启发，单纯的装神弄鬼，只有死路一条。(韩浩月)
“盗墓小说”流行引争议
以《鬼吹灯》为代表的“盗墓小说”近来在书市流行。
这些小说中，一方面妖魔鬼怪、盗墓摸金之流横行，有封建迷信泛起之嫌;另一方面阴阳八卦、五行术数娓娓道来，给人一种民间文化普及幻象。
“盗墓小说”流行
从2006年一开始的网络流行，到后来出版上市，小说《鬼吹灯》的“阅读热”出人意料。小说中几名“摸金校尉”(盗墓贼的别称)，利用祖传的风水学知识，游走天南海北，到处探宝历险……书中情节既惊悚又充满悬念，还夹杂着阴阳术数和考古知识。
该书从2006年3月开始在起点中文网上发布后，很快便有出版社将其印刷成册。
随着《鬼吹灯》的流行，书市出现了《盗墓笔记》《传古奇术》《墓诀》《西双版纳铜甲尸》《茅山后裔》等一批作品。有人将这些书归宗为“盗墓小说”。
据了解，《鬼吹灯》出版后，很短时间内销量就突破了50万册。
互联网上，“盗墓小说”的拥护者自称“灯丝”，互相交流古代墓葬和风水学的知识，一些精明的人趁机写起了相关博客，并赢得了高人气和点击率。
随着“盗墓小说”流行，一些媒体曝出，有不法之徒照葫芦画瓢，依据小说提供的“知识”盗起墓来。
有人欢喜有人愁
年轻白领徐少辉这样概括盗墓小说：“比武侠多几分想像力，比纯文学多几分故事情节，比言情多几分惊悚和悬念，比一般网络小说多几分知识含量。”
不过，盗墓小说最大的读者群似乎来自学校。周末的新华书店里，不少中学生模样的人或蹲或站，捧着《鬼吹灯》《盗墓笔记》等阅读。
不过，和武侠、言情等小说流行时的遭遇一样，“盗墓小说”受人追捧的同时引起了一些人的担忧，尤其是一些中小学生成为“灯丝”后，有教育工作者和家长表现出了忧虑。
在不久前举办的一期浙江人文大讲堂上，一位家长因为孩子喜欢“盗墓小说”，而当面向先锋作家叶兆言讨教：孩子是否心理有问题?怎么办?
叶兆言表示，喜欢读“盗墓小说”和心理有没有问题无关。阅读应当是一件自由的事，没必要强求应该看什么，不应该看什么……将阅读“功利化”是不对的，对于阅读的选择，究竟会产生什么影响，很难说清楚，所以，他的态度是无所谓。
沉渣泛起?民间文化回归?
除了对阅读风气的担忧，“盗墓小说”让一些人士对当前的文化风气进行了较为深入的反思。
部分人士指出，“盗墓小说”的流行，让书市显得“墓气重”。这些书中反复渲染僵尸鬼怪和风水学，有宣扬封建迷信之嫌。而且，出于对死者的尊重，“盗墓”在中国民间是遭唾弃的。
虽然《鬼吹灯》的作者“天下霸唱(blog)”和《盗墓笔记》的作者“南派三叔”对外宣称，所写小说中的盗墓手法和故事情节完全是虚构的，还是有人信以为真。
据了解，有盗墓贼妄图从小说中“取经”。目前，就已经有六七个盗墓贼给身在杭州的“南派三叔”发去电子邮件问询，是否真有书中所描写的古墓?是否可以按照书中描述的手法“寻宝”?
有人士认为，这些“盗墓小说”，有纵容、教唆他人非法盗墓的嫌疑。
浙江大学出版社编辑宋旭华认为，“盗墓小说”这么“热”，值得反思。至于这些小说是否在宣扬封建迷信，有待商榷，因为读书的吸收具有很大的主观性，也可以将它理解为是民间文化的再发现，通过“盗墓小说”的流行，使世俗民间最底层的一些文化得以展现和流传。
民俗专家吴露生认为，“盗墓小说”流行前，“盗墓电影”红火过。对这些东西，我们应当从两方面加以分析：一方面，底层的民间文化不等同于迷信，实际上是经过前人积累，慢慢发展成为一种“神秘文化”，因而具有一定价值。另一方面，眼下有不少传统文化在传播中出现了“异化”，由于写作者对这些东西不够精通，不能很好驾驭，容易误入迷信之道，如此一来，对传统文化的传播反而起了有害的作用。(张道生 余靖静)
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