七年级上册历史百家争鸣教案
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人教版七年级上册历史百家争鸣教案
【学习目标】
1.掌握老子开创的道家学派以及他的主要思想主张。
2.掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育领域的重要成就。
3.掌握诸子百家的代表人物及其主要思想主张。
4.掌握“百家争鸣”局面出现的历史背景、概况及影响。
【自主学习】
一、老子
1.概况
(1)春秋后期_______人，_______学派的创始人。
(2)他的学说被集中在《_______》一书。这部书成为道家的经典。
2.思想
(1)老子认为，万物运行有其自然的法则，人们应_______。
(2)世间的事物都有其_______面，对立的双方是可以相互转化的。
(3)老子在政治上主张“_______”，人们与世无争，天下就能太平。
二、孔子和儒家学说
1.人物简介
孔子是春秋后期鲁国人，_______学派创始人，大思想家和大教育家。
2.思想核心
孔子的思想核心是“_______”。
3.治国主张
(1)主张以_______治国，要求统治者爱惜_______，体察民意。
(2)反对_______，认为统治者只有实行_______，使人民心悦诚服，社会才会稳定。
4.教育主张
(1)创办___________，主张___________。
(2)在教学中，注重_______和_______教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。
5.文化成就
孔子的文化贡献：___________。
三、百家争鸣
学派 姓名 时期 思想主张 著作
儒家 孔子
孟子
道家 老子
庄子
墨家 墨子
法家 韩非子
兵家 孙武
【合作探究】
1.材料一 “仁者爱人，泛爱众，而亲人”。
材料二 “节用而爱人，使民以时;择可劳 而劳之;薄赋敛”。
材料三 有一天，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭，他叫住学生子路去询问, 得知是苛政逼得他们背井离乡，来到这里，亲人又被老虎咬死，既然这样，他们仍不愿返回故乡。孔子感叹：“残暴统治比老虎还厉害呀! ”。
(1)依据材料一回答：孔子提出什么思想?
(2)依据材料二，孔子对“仁”做了哪些具体的阐述?
(3)依据材料三，孔子要求统治者在实践中严禁哪些行为?
2.材料一 《论语》记载：“孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。”
材料二 学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
材料三 “知之为知之,不知为不知,是知矣。”“三人行，必有我师焉。”
材料四 “学而时习之，不亦说乎?”;“温故而知新，可以为师矣”。
(1)依据材料一, 孔子在扩大教育范围方面是怎么做的?
(2)材料二体现了孔子什么先进的教育理念?
(3)材料三中孔子要求我们应该持什么学习态度?
(4)材料四中孔子要求我们应该掌握什么科学的学习方法?
【自学检测】
1.“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏”说的是对立的双方能够相互转化。提出该观点的人属于哪一思想血派( )
A.儒家
B.道家
C.法家
D.兵家
2.我国古代大思想家、大教育家,儒家学派的创始人是( )
A.孔子
B.墨子
C.孟子
D.庄子
3.伴随着中国的和平崛起,全球兴起了一股中国文化热,如全球祭孔。孔子创立了儒家学派。其思想核心是( )
A.“仁”的思想
B.“兼爱”的思想
C.“非攻”的思想
D.“无为”的思想
4.反对战争,珍爱和平是人类的共同追求。我国战国时期,提出“兼爱”“非攻”,反对侵略战争,支持正义战争的是( )
A.墨子
B.孟子
C.庄子
D.韩非
5.春秋战国时期形成“百家争鸣”学术繁荣局面的最重要的原因是( )
A.每个人本来就有自己的思想
B.每个人生活的国家不一样
C.每个人所受的教育不同
D.社会制度的变革
参考答案
【自主学习】
一、1.(1)楚国;道家;
(2)道德经;
2.(1)顺其自然
(2)对立
(3)无为而治
二、1.儒家
2.仁
3.(1)德;民力
(2)苛政;德政
4.(1)私学;有教无类
(2)道德教育;文化知识;
5.《论语》
三、
学派 代表 时期 思想主张 著作
儒家 孔子 春秋晚期 “仁”的学说 《春秋》
《论语》
孟子 战国 反对战争,主张仁政 《孟子》
道家 老子 春秋晚期 一切事物都有对立面,对立的双
方可以相互转化 《道德经》
庄子 战国 顺其自然,无为而治 《庄子》
墨家 墨子 战国 兼爱非攻,支持正义战争 《墨子》
法家 韩
非 战国 主张改革,提倡法治,建立中央
集权的封建君主专制 《韩非子》
兵家 孙武 春秋晚期 知己知彼,百战不殆 《孙子兵法》
【合作探究】
1.(1)“仁”。
(2)主张“爱人”，爱惜民力。
(3)“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。
2.(1)创办私学，广收门徒;
(2)因材施教;
(3)老老实实，谦虚好学;
(4)“温故而知新”
【自学检测】
1.B
2.A
3.A
4.A
5.D
百家争鸣的历史渊源
西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了ˇ庶人不议ˇ的观念，取而代之的是ˇ处士横议ˇ的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信ˇ天道ˇ，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为ˇ诸子，百家ˇ则指这些学派。最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家。各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治 主张，或著书立说，人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别。诸子散文大都观点鲜明，言辞犀利，感情充沛，表达方式灵活多样，具有很强的感染力，所以诸子百家散文不仅具有重要的学术价值，同时也具有重要的文学价值。
从人类文明演化历史看，曾邦哲《结构论》提出诸子百家及三教九流是早期的学科分类体系，儒家、法家、兵家、纵横家等偏向政治军事与伦理领域，墨家、道家、名家、医家和农家等偏向自然工艺与逻辑等领域，还禅家、杂家、书画家等则偏向人文艺术等领域，并且，西方近代科学发展所需的一些因素在中华文化已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化(科学社会规范)、墨家的实践经验化(实验技艺方法)、禅宗的概念澄清化(理论思维顿悟)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型)，以及一些技术发明的原型等。
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。
百家争鸣的文化背景
春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台;同时，它也有赖于多种因素的契合。
——礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，汉民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
——激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。
——竞相争霸的诸侯列国，尚未建立统一的观念形态。学术环境宽松活泼，使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动，从而为道术“天下裂”提供了前提条件。
——随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。
正是如上种种条件的聚合，为汉民族的精神发展创造了一种千载难逢的契机。气象恢宏盛大的诸子“百家争鸣”，正是在这样的文化背景下应运而生的。
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