人死后是不是真的会下地狱
很多人在看电视或者小说的时候，都有提到，人做了坏死，死后要下十八层地狱，接受重重磨难，然后投胎畜生道，作六道轮回才能成为人类。下面是小编分享的人死后真的会下地狱吗，一起来看看吧。
人死后真的会下地狱吗
死亡，在世人心中是可怕的，是恐怖和阴森鬼魅的。人之所以害怕死亡，除了留恋尘世外，还因为担心自己会下地狱，上刀山下油锅，受种种苦刑。
那么，人死后真的会下地狱吗?如果不是，我们的灵魂又会去向何处呢?佛教中把生命的轮回分为六道，分别是三善道和三恶道，三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
人死后，决定你投胎转生的好坏、去往哪一道的既不是佛祖，也不是阎罗王，而是你自己的业力。业力又分为善业和恶业，如若你今生所造的功德和福报多，即可以轮回进入三善道;如果在世时无恶不作，见死不救，那么死后必定堕入三恶道，或为牲畜，或为恶鬼，或入地狱，任人宰割，痛苦万分。
在世的没有经历过死亡的人对这些或许只是恐惧，但半信半疑。佛教则更进一步预知死后的去向，用一首诗偈来表达投胎的状况：“顶圣眼升天，人心饿鬼腹;旁生膝盖离，地狱足底出。”
这首诗偈的意思是说：人死了以后，身体的哪个部位最后冷却，就代表往生到哪里。如果人死后其它部位都冷却了，暖热的是头顶，就表示他成圣了;暖热的是眼睛就表示灵魂从眼睛出去，这个人必定是升天去了;全身僵冷而心窝还是温热，是再世为人而转生人世了;如果只有腰部是热的，就表示这个人堕入“饿鬼道”了;至死一段时间膝盖犹暖热的，是沦入“畜生道”了;如果一个人最后泛冷的部位竟然是脚底，那就是受罪而堕落到地狱里去了。
堕入三恶道固然是痛苦的是可怕的，但如果我们早知道这一切的因果关系和根源，在世时待人以善，孝亲尊师，多多布施，自然可以不畏惧死亡。所谓“欲知来世果，今生造者是”。死亡不是一种结束，也不是一切的终止，而是另一个生命和另一种境界的开始。愿众生都能保持一颗向善的心，灵魂免受三恶道之苦!
什么人死后会下地狱
人死后有两个地方可去，一个是天堂、另一个是地狱。善人进天堂、恶人下地狱，这是天公地道的侓法，更是上帝合情合理的定归。什么的人是属于善人?什么的人属于恶人?我在下面会解释清楚的。人人都知道天堂是美好的，是最快乐的地方、也是人人向往的地方，凡是人都想死后能进入天堂享受快乐。人人都知道地狱是最痛苦的地方，是最可怕的地方，最绝望的地方，也是受尽折磨的地方。天堂与地狱都是属于灵界的事情，人的肉眼凡胎都不能看到这两个地方 ，这灵界的事情是不能用科学或是用最先进的仪器就可以测出来的。比如：我们的数学你们用语文来解释是解释不通的，音乐学你有用经济学来做解释应用都是不恰当的。虽然我们人类不能看到天堂与地狱，但是人们都知道确实有天堂与地狱这两个地方的存在。在灵界当中，可以分为神界与鬼界两个界限，这两个地方是对立的，一个是光明的神界、一个是黑暗的鬼界 ，一个是快乐天堂、一个是痛苦的地狱。天堂是上帝统治的国度、地狱是魔鬼撒旦统治的国度。人间是人界。
起初神创造天地万物，创造了天上地下的一切生物、在天上的创造包括(天使、天兵、天将)在地上创造植物、动物、创造一切完毕，然后才创造人，在创世记(二：7)上帝神用地上的尘土造人将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，圣经上证实人的灵魂是上帝而来。从这里我们得知人是有灵魂的，人的灵魂是上帝赐给人的，所以，人是万物之灵。上帝把人 安置在伊甸园里，人拥有上帝赐给的权柄，管理大地、治理大地的一切。上帝与人同在，神人同住 、和睦同居。那时神人鬼都还没有分界，分界是人听魔鬼撒旦的引诱犯罪以后，人就失去权柄与神赐给人的荣光。人本来是有上帝赐给永远的生命，是跟上帝一样长生不死的，因为人亚当听信魔鬼的话犯罪堕落以后，人就因罪带来死亡。人的灵与上帝的灵不能相通了，人被上帝赶出伊甸园，从此神人分界、魔鬼原来是被上帝造出来天使长，在以赛亚书十四章12节被称为“明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落?”因为路西法撒旦骄傲、自高自大，背叛上帝、要与上帝同等，被上帝驱逐出天庭，瞬间堕落成罪恶的魔鬼撒旦，成为半空中地狱的鬼王，成为迷惑普天下的罪恶的假神、世上人做什么恶事都是从魔鬼来的，将来要受上帝到的审判，上帝要将撒旦魔鬼囚禁在无底坑中直到永永远(启二十：7一1O)这就是鬼界的来历。
人之高贵与动物的区别就是人拥有上帝赐给人的灵魂，这人的灵魂才是真正的自我，人的肉体是要朽坏死亡的，肉体中拥有灵魂，才算是一个真正的人，肉体中没有灵魂就是行尸走肉。灵魂是 永远存在的，并且灵魂是有归宿的，灵魂离开身体后有两个地方可去，一个是天堂、一个是地狱。什么样的人才能进天堂呢?唯有接受耶稣基督为救主，真正悔改的信徒，才能进入天堂。因为天堂是主耶稣为相信接受的基督徒所预备的。凡是悔改接受相信基督的人，都可以到天堂那里去。天堂是人人向往的地方，也是人最美好的归宿。另一个地方就是地狱，地狱是为神为撒旦预备的 。)人死后要有生命的复活，还要受到耶稣基督公义的审判。“你们不要把事看为希奇;时候要到，凡是是在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生(因信耶稣称义的善)，作恶的复活定罪。”
华夏本土地狱的解释
华夏本土的地狱，准确来说是叫阴世，而不是叫地狱，地狱只是阴世的一部分，是阴世最黑暗的一部分。
甲 地狱入口
大家看看繁体的岳字，山下面一个狱就是岳。自古以来，中国人都视泰山为神山，认为在泰山可以沟通上天，但大家都忽略了，封禅二字，封者为“祭天”，禅者为“祭地”。封禅不仅仅是在沟通上天，也在沟通大地，沟通地狱!
《管子·封禅篇》的“……昔无怀氏封泰山，禅云云;虙羲封泰山，禅云云;神农封泰山，禅云云……”，由此可见，封禅之仪在“三皇五帝”时便已有之。也就是说早在华夏文明之处，大家就认为泰山可以沟通天地。但有人可能会说，可以沟通不代表最近，别急。兴扬下面就给你说为什么泰山和地狱最近。
《后汉书》载："中国人死者,魂归于岱(泰)山地也"。泰山为天下至阳之地，也孕育了人间最旺盛的阴气，也就是地府。这是是道家思想的体现，道德经里面说物壮则老，也就是我们所熟知的物极必反。
中国各地的供奉的东岳大帝，地位大致相当于佛教的地藏王菩萨。有不少人说，中国没有地狱的说法，地狱的说法来源于佛教。在兴扬来，这种说法是偏颇的，阴世也是中国原有的观念。中国人的地狱观念，是佛道教相互交融、影响的产物。
参阅 《管子·封禅篇》和 《后汉书》以及梁兴扬道长释义
乙 地狱出口
汉王朝《论衡》引《山海经》：“ 沧海之中，有度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼 ，一曰郁垒 ，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。
大义为，东海之中，有度朔山，上有大桃树，桃树有三千里大，(故别的地方又叫此山为桃都山)在它的东北方向是鬼门!为鬼魂出入之地。有神荼郁垒二神再次看守，凡是想害人的鬼，就绑了去喂老虎。
可能有人会问兴扬，为什么说沧海是东海，据《枕中书》记载:“神荼郁垒为东方鬼帝，治桃都山。”
后神荼郁垒成为了第一代门神。阴世想通往阳世，不走泰山，走桃都山，桃都山的位置也是道教思想的体现，桃都山在东方。因东方青乙木乃生气之极，物极必反故有死气之极，且中国的东方浩瀚大洋，有水，故能通幽冥。参阅汉王朝《论衡》引《山海经》和《枕中书》梁兴扬道长释义。
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