大脑四种思维方式

　　一般文化会影响我们的判断和直觉，进而影响我们的思维方式，那么大脑的四种思维方式是什么呢?今天学习啦小编为大家带来了大脑四种思维方式，一起来看看吧!

　　大脑四种思维方式

　　1、点式思维

　　有一天，一条蛇的头和尾争执起来，蛇尾对蛇头说：“今天我走前面。”蛇头说：“我常常走前面，怎么可以倒过来呢?”相持之下，蛇头自管自向前走，蛇尾却缠住树牢牢不放。这样，蛇头走不动了，只得让蛇尾走前面。不料蛇尾因为没有眼睛，掉入火坑，蛇就这样被活活烧死。

　　蛇的头和尾本是一个相互依存、不可分割的有机体，因分工不同而有各自的角色。然而，蛇尾不满自己长期以来扮演的角色，坚持要与蛇头调换，落得这样的下场。对一个团队而言又何尝不是如此!从人格上来讲，每一个人都是平等的，然而，为了使一个公司能正常运作，就不能没有分工。时间久了，有些员工便会同蛇尾一样，觉得自己很重要，越来越不安于自己的角色，纷争因此而起。

　　纷争生起的根源是第七末那识，它“衡审思量”的功能使人念念不忘自我，使人在做事时为了名利而不顾公司利益，为了眼前小利而忽视长远发展，在强调个人自由与权利的同时而有意无意损害他人的自由与权利。这种以自己利益为出发点、只看一点不顾其余的思维方式，统称为点式思维。拥有这种思维的人，只知自己不知有他人，沉醉于编织自己的理想王国，也常因些小事与人争执，我行我素，久之会给自己和公司的发展造成极大的伤害。

　　2、线型思维

　　一位青年入深山求道，一天来到一个与世隔绝的村庄。好客的村民设宴招待他。求道者很快发现，该村的居民都没有长耳朵;与此同时，村民们也注意到，求道者的头上多出两块东西(两只耳朵)。大家一致认为，求道者生了病，而且很严重，应该立即治疗，因此把他绑起来，准备为他做切除耳朵的手术。求道者拼命解释说：“正常人都有耳朵，你们没耳朵才不正常呢!”村民们听后大笑说，“我们从未听说过人的头上会长两块东西，你明明病得不轻，还不肯就医，真是无药可救!”一边说，一边动手把求道者的耳朵割了下来。

　　村民以简单的逻辑思考来处理问题，是直线型思维的典型例证。拥有直线型思维的人往往以传统与权威为其逻辑思维的依据，误将自己的见解作为普遍公理，遇事不知变通，容易保守，看问题缺乏灵活、开阔的思路。这种人在逻辑思维的影响下，因过于自信而听不得不同意见，坚持所谓的对与错，一言不和立即不欢而散，甚至置个人、公司的存亡于不顾，这样会把自己和他人都逼上绝路。线型思维一旦养成，便成为习惯性思维，左右我们的行动。

　　为什么会养成这种思维呢?在现代心理学中，一个人收集各种信息输入大脑，由不同的部位储存不同的信息，这跟佛教唯识学所说有惊人的相似。大脑在接收新信息的时候，会根据以往所收集和储存的信息进行判断和处理，真正起决定作用的是第七识：凡对我有利的，便会喜欢，认为是好的，接下来便想占有，随之而来的便是行动，经不断地重复，就形成了习惯性行为，进而影响我们的思维，最后变成习惯，逐渐形成概念，储存到第八阿赖耶识。其实，真正影响我们命运的，是由习惯性动作演变成习惯性思维，这种习惯性思维反过来又影响我们未来的行为。

　　当然，并不是说所有的逻辑思维都是不好的，只是纯逻辑、纯理论的太多了，往往会使人墨守成规、固执已见，失去创新力和活力。大家到柏林寺来，有机会接触佛法，学习如何认识自己、管理思维，就是要突破习惯性思维。

　　3、平面型思维

　　有位老师在白板上点了一个黑点，问学生说：“这是什么?”大家异口同声说：“黑点。”老师故作惊讶：“只有黑点吗?这么大的白板大家都没有看见?”这生动地描述了平面型思维的特点：不受传统经验束缚，思路开阔，敢于创新，可塑性强。更重要的是，它能令人绝处逢生。卖豆子的故事就是最好的注释：

　　有一位聪明的卖豆人说，世上卖豆子的人应该是最快乐的。因为，他们永远不必担心豆子卖不出去。如果豆子卖得动，直接赚钱;如果豆子滞销，分三种办法处理：1. 把豆子腌了，卖豆豉;如果豆豉还是卖不动，加水发酵，改卖酱油。2. 把豆子做成豆腐，卖豆腐;如果豆腐做硬了，改卖豆腐干;如果豆腐做稀了，改卖豆腐花;如果实在太稀，改卖豆浆;如果豆腐卖不动，放几天，改卖臭豆腐;如果还卖不动，让它彻底腐烂，改卖腐乳。3. 让豆子发芽，改卖豆芽;如果豆芽滞销，让它长大点，改卖豆苗;如果豆苗还卖不动，再让它长大点，当盆栽卖，名之为“豆蔻年华”;如果盆栽还卖不出去，拿到闹市区做行为艺术，题目是“豆蔻年华的枯萎”;如果行为艺术没人看，赶紧找块地把豆苗种下去，灌溉施肥除草，三个月后，收获豆子，再拿去卖……

　　佛教在中国的成功传播也说明了同样的道理。众所周知，深奥的佛法很难被普通百姓领悟，古德便将教理、教义的精髓转换成敦煌经变图，供人们参悟。如果有人觉得佛教文化、艺术太高雅，无福享用，不用担心，数以万计的佛经故事深入浅出，同样能启发人领悟佛的大智慧。如果觉得读故事不过瘾，可以通过参禅来品尝法味。如果觉得参禅太玄妙，一句“阿弥陀佛”虽简单却有同样功效。如果觉得念佛太枯燥，具有地域特色的各种佛教仪轨一样能使人亲身体会佛法妙用。如果西方人觉得与具有中国特色的佛教仪轨不相应，没关系，西方学者已把佛法与减压、心理治疗、认知治疗及改变情绪等有机地结合在一起……佛教之所以能存在两千多年，至今仍有很大的现实功效，就与佛教大德们以平面型思维从不同角度推广佛法有关。

　　所以，有创造性思维的人，在他的字典里面没有“困难”，因为他不是把所有精力集中在困难上，而是集中在解决困难上：此路不通，就另找他路，相信只要思维不受束缚，办法总比困难多。这跟佛教的缘起法是有关系的。缘起法就讲一切事物皆依因缘条件而生起或出现。卖豆子的故事就是讲，困难出现，是因为当前条件不具备、因缘不成熟，我们应该随顺，善用各种条件之间的关系，小心地去调节、变通，积极创造条件，走出困境。

　　“人生不如意事十常有八九”，当我们遇到压力、挫折、创伤、失败时，如何处理才是最重要的。在座大多是学生，将来走出校门就知道外面世界的复杂性。怎样随机应变呢?其中一个方法，就是要设身处地，从别人的角度看问题。再有一个，任何时候都不要放弃希望。最重要的是，同学们将来到社会上，不要因为一时找不到工作就气馁，任何时候都不要放弃。如果你自己都放弃了，那谁也帮不了你。无论面对何种困难，若能运用平面型思维从多角度思考，重视因缘条件并善加利用，就能打破一切障碍，成就幸福快乐的人生。

　　4、立体型思维

　　上帝创造羊群A和羊群B后，放在草原的东、西两边，相互隔开，并对它们说，“你们必须选择一种天敌：一只狼或两头狮子。当然，选择狮子的羊群同一时间只会有一头狮子和你们在一起，另一头待在天上，由我看管，供你们随时更换。请注意，天敌一旦选定，就无法更改。”

　　羊群A想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧;而羊群B想，狮子虽然凶猛，但其中一头若是太坏，还有更换的机会，还是要狮子吧。两群羊开始了草原的新生活。狼进入羊群A后，因身形小，食量也小，咬死一只羊够吃好几天，相对比较平静。而狮子一进入羊群B后，因食量惊人，大开杀戒，惊恐万状的羊群赶紧请上帝换一头。不料，上帝看管的那头已饥饿难耐，更加疯狂……羊群B虽不停更换狮子，但两头同样凶残。最后，羊群B彻底丧失信心，索性任由一头狮子吃得膘肥体壮，让天上那头饿得精瘦，在死亡线上挣扎。此时，羊群B想，快要饿死的狮子，应该没力气追杀我们了吧?于是请上帝换来瘦狮子。

　　瘦狮子经过饥饿的折磨，终于悟出一个道理：自己的命运操纵在羊群手里，所以对羊群特别客气，只吃死羊和病羊。羊群喜出望外，有只小羊甚至提议干脆一直留下瘦狮子。一只老羊提醒说：“瘦狮子因怕挨饿才对我们好。万一肥狮子饿死，只剩下它，我们没有了选择的余地，它很快就会恢复凶残的本性。”羊群觉得老羊说得有理，为了不让肥狮子饿死，赶紧把它换回来。几经饥饿折磨的肥狮子也悟出了同样的道理，为了能在草原上待久一点，表现特别好。羊群B终于过上了自由自在的生活……

　　羊群A的处境却越来越悲惨：狼因为没有竞争对手，变得肆无忌惮，每天都咬死十几只羊，直到所有的羊都被咬死，狼也活活饿死。

　　以上故事告诉人们，羊群B与狮子之间处于“约制”与“被约制”的关系，相互依赖，互为条件，一荣俱荣，一损俱损。这与佛家“缘起的思维”不谋而合，心理学家称之为“立体思维”。换言之，事物往往存在多面性，我们若能试从不同角度去看问题，掌握的层面越多，越有利于我们建立全局思维方式，把握事物的本质，作出正确的行动，改变我们的命运。

　　领导者必备的四种思维方式

　　1. 换位思维perspective-taking thinking

　　人的本性是多为自己着想，不得不为别人着想。不然，人这有机体就太不容易生存了。文雅的表述就是：人不为己天诛地灭。《自私的基因》，社会达尔文主义，有道理!我不相信进化论，但是我相信人类和其他动物都有自私的基因。当领导的人，必须克制这种自私本能，多为他人着想。我不是要你利他，我是要你理解他人，从而让组织利益的满足带来个人利益的满足。要知道，领导者领导的组织中的每个人，都是非常自私的。你不换位思考，怎么领导得了?

　　换位思考比较难，人们好不容易从别人角度想问题，但是往往以己度人，俗话说，己所不欲勿施于人，说的是人类共性，如果考虑人和人之间的差异性，那么以己度人就容易理解错误。以君子之心度小人之腹，或以小人之心度君子之腹，不同的君子想法也不一样。所以，换位思考的升级版，就是以人度人。以人度人比较难，不如直接问：你要啥?

　　有没有遇到喜欢给你夹菜的好心人?估计他给你夹的菜不一定是你爱吃的，但是很可能是他爱吃的。自己给自己夹菜才是最有效率的。

　　2. 内省思维introspective thinking

　　内省思维就是反思自己。荀子曰：日三省乎己。我觉得可能有点儿多，领导比圣人忙，三日一省比较合理。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　我觉得今天的领导者应该定期问自己这几个问题：

　　我是不是太作了?太自我膨胀了?

　　我是不是得过且过了?

　　我是不是太软弱了?

　　我是不是轻重缓急不分了?

　　在关键事件(成或败)发生之后，要问自己：

　　为什么成功(或失败)?

　　哪些外在因素?哪些自身因素?

　　可否归因为自己知识?技能?经验?能力?努力?策略?

　　从中学到了什么经验教训?

　　以后怎样做得更好?

　　怨天尤人是内省思维的反面。怨天就是抱怨环境因素。尤人，就是抱怨对方SB。遇到SB，也要反思：是不是自取其辱?自己是否也有SB的地方?

　　面对关键决策和重大取舍，要问自己：

　　我要什么?

　　我最在意什么?

　　我是谁?

　　什么是我做人做事的底线?

　　3. 目标-手段思维means-ends thinking

　　世界上大多数人大多数时间的做事方式，都是漫无目标，aimless。无论混日子的，还是兢兢业业的，大多为了做事而做事。我问了很多已婚的人，当初为什么结婚?得到的回答都是为了结婚而结婚。我问了很多没结婚的人为什么结婚?得到的回答也是为了结婚而结婚。如果知道结婚的目的，就会知道结婚的方法：跟谁?什么时候?婚后怎么过日子?

　　在行动学习会议上，最有意义的提问之一，就是：我们的目标清晰吗?大家开会开着开着就忘了目标了，人性使然。所以，行动学习要安排一个专门的facilitator，不时提醒大家。

　　4. 前瞻思维proactive thinking

　　Philip Zimbardo(菲利普·津巴度)写了本《The Time Paradox: The New Psychology of Time That Will Change Your Life》。他说幸福的人长这样：past positive(对过去的积极看法)给了他们根基，他们知道自己是谁，future给了他们翅膀，他们知道方向，present hedonism(享受现在)给了他们能量。他引用了那个著名的饴糖实验，现在就吃一块糖的，远不如等到未来吃两块糖的NB。

　　在我看来：规划未来的人很NB!班组长小主管看眼前，部门领导看一年，高层看三年，企业家看十年，政治家看五十年。对过去不满意却偏偏生活在过去的人很悲催!生活在此时此地的人最擅长及时行乐!

　　我自己决定把80%的时间生活在现在!10%在过去(9%用来从经历中学习成长和理解自己，1%怀旧)，10%在未来(9%用在规划近期，1%用在规划中期和远期)。没人可以预测未来，我们谈论的趋势，都是眼看着发生的事情。领导者并不比群众更能预测未来，领导者只是为未来做准备。

　　在战略思维方面，一个是大局观，一个是前瞻性。三国时，若说大局观，鲁肃很NB，但是说到前瞻性，吕蒙更NB。《三国志》有这么一段：

　　蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”

　　鲁肃的意思是：到时候再说呗。吕蒙的意思是：必须预先筹划，而且他设计了五个方案。品德高尚的鲁肃当面承认自己战略思维不如吕蒙。

　　人类思维着的头脑用什么四种方式掌握世界

　　1、艺术的。

　　2、宗教的。

　　3、实践精神的。

　　4、理论的。

　　人类思维着的头脑用艺术的、宗教的、实践精神的和理论的四种方式掌握世界。