灯谜掠打一成语的答案(2)
谜语的起源与发展
谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。谜语起源于古时“曲折隐喻”的语言现象，文字记载最早出现在黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。
到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中就有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。
战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。
到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。现在，我们有时候还把猜谜语叫做射履或射，应该是源于此。
谜语在魏晋南北朝时期有了重大发展。北朝刘勰《文心雕龙》中写到：“谜也者，回互其辞，使昏迷也”。这一定义一直沿用至今。
宋代谜语的迅速发展，造就了一批专业谜语和谜社组织，同时诞生了“灯谜”。中华谜语从此开创了民间谜语和灯谜两条腿走路的新格局。此时距今大约八百年。
元明两朝，谜语继宋之后仍盛行不衰，蒙族人照样爱玩谜语。明朝出现了一些研究谜语的论著和收录谜语的专集，其中有冯梦龙的《黄山谜》，黄周星的《廋词四十笺》及贺从善的《千文虎》等。
到了清朝中期以后，中华谜语进入成熟期，文义谜更是大行其道。人们追求谜语扣合的严谨，逐渐摒弃冗长拖沓的面句，崇尚以大众熟悉的成语或通俗语句为面，加上谜材由原先的文字、事物、人名扩展到诸子百家、四书五经，甚至俗语、中药、地名、书名等，极大地扩宽了谜路，促进了谜语的提供和普及。
到了今天，这一古老的传统文化又获得新的生命。全国各地的猜谜活动蓬勃发展，各地的文化馆、俱乐部都成立了群众性的灯谜组织，不少地区还成立了灯谜爱好者协会。灯谜的内容和形式也有了很大的创新，灯谜真正成为了扎根群众的艳丽花朵。
猜谜方法——重新断句
例1 蒙头大睡窒息死(司法名词) 被害人
一个人意外死亡，别人必然要追问：他是怎么死的?谁是凶手?调查的结果如谜面交待：“蒙头大睡窒息死”，厚厚的棉被蒙得严严实实，空气流通不畅，致使睡眠者缺氧窒息身亡。真凶是谁至此已昭然若揭，原来是棉被害死了睡觉之人，我们自然就猜到谜底是“被/害人”。看，一个法律名词“被害人”一经顿读竟成“被/害人”，不但词性词意面目全非，且谜味盎然，猜中此谜，岂不一笑?
例2 不要急来抱佛脚(市场招贴语)供应早点
民谚有云：“平时不烧香，急来抱佛脚”。乃是教导人：烧香上供应当早一点儿来呀，否则有了急事才来求佛保佑，佛祖怎会显灵呢?故而谜底是“供/应早点”。此谜表面似与谜信有藉断丝连之嫌，但用以劝导人们平时对事情应早作准备，不要等困难当时临时抓瞎，不也很好吗?
例3 不甘落后(电影名三)《希望》《超人》《家》
一个人，一个集体，一个民族乃至一个国家，落后并不可怕，只要正视落后，奋起直追，就有希望。这希望就是因为不甘落后而要超过人家走在前列，由此我们推断谜底是“希望超/ 人家”。
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