2017年男孩起名楚辞
楚辞是继诗经之后对我国文学具有深远影响的诗歌总集，而现在的人在为男孩取名的时候总会考虑用楚辞的优美字词。下面由学习啦小编给大家带来的2017年男孩起名楚辞大全，希望各位客官喜欢!
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2017年男孩楚辞起名技巧
1、选择您喜欢的作者
众所周知《楚辞》的需要作者是浪漫主义文学爱国诗人屈原，但其实楚辞中收录的并不只是屈原的作品，还有宋玉、唐勒、景差、淮南小山、东方朔、王褒他们也有些作品收录在其中，只不过屈原和宋玉的作品较多而其他人的较少。他们的辞赋风格也多少不同，比如宋玉的辞赋就比较偏抒情、写景。所以您可以根据袭击喜欢的作者缩小起名范围。
2、选择辞赋类型
可能在很多人眼里看来楚辞这本书里的文章应该都是差不多的，就应该都像是《离骚》这种关于政治斗争类的诗歌。但其实里每一个不同的篇章中的行文风格、所写的内容都是有所不同的，比如《九歌》中多数描写的是关于神话传说、研究上古民俗的诗文，而《九思》篇章则是收录一些比较感伤的诗文。
3、姓与名的结合
很多时候您可能在楚辞中找到了不错的名字，但安康网建议您还需要把姓氏和名字连在一起写一下、念几遍，看看整体字形搭配会不会不好看或者念起来有没有不好的谐音。
4、忌用生冷字
楚辞里的都是战国、汉朝时期的诗文，所以里面使用的有些字词可能会比较少见，甚至我们现在的人都没见过、不会拼写。虽然用这些字起名可能会比较特别，但很容易为孩子的成长增添麻烦。
男孩起名用楚辞
思博——屈原《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮”。
清翔——屈原《楚辞·九歌》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。
艾荪——屈原《楚辞·九歌》：“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”。荪字属木。
硕明——《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。
俊彦——《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。
清和——《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
鸿永——《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。
垂文、扬采——《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章;扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。
景云——《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。
依斐——《哀时命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云层堆垛的样子。
承宇——《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
嘉月——《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐;嘉：美好;嘉月：吉日良辰。
庆云——《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。
奋翼——《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅。
振理——《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
贤俊——《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
逾明——《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。
舒志——《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
辰星——《远游》，“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。
耀灵——《远游》，“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
凯风——《远游》，“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。
楚辞起名男孩精选
琬琰——《远游》，“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美。
冬荣——《远游》，“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。
怀德——《九辩》，“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。
显荣——《九辩》，“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。
峻茂——《离骚》，“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
圣哲——《离骚》，“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。
望舒——《离骚》，“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。
陆离——《离骚》，“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。
珵美——《离骚》，“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
云旗——《离骚》，“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
璆鸣——《九歌·东皇太一》，“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。璆(音求)：美玉。
宜修——《九歌·湘君》，“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。
扬灵——《九歌·湘君》，“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
翾飞——《九歌·东君》，“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾(音宣)飞：飞翔。
诚勇——《九歌·国殇》，“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。
坚志——《九章·惜诵》，“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。
承宇——《九章·涉江》，“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
怀信——《九章·涉江》，“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。
广志——《九章·怀沙》，“定心广志，余何畏惧兮”。
嘉树——《九章·橘颂》，“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。
秉德——《九章·橘颂》，“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。
楚辞代表作
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也;骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。
主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。
《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原除《离骚》之外的另一篇长诗，有浓厚的道家色彩。也是其代表作之一，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。《天问》通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。
诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星展等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。《天问》是中国古典诗坛上的一朵奇葩，被誉为是“千古万古至奇之作”。
