文言文教学学术论文(2)
文言文教学学术论文篇二
浅析文言文教学
摘要：文言文是我国极其宝贵的精神财富，但是文言文的教学却不尽人意，教好文言文成为一个亟待解决而又十分棘手的问题。本文着重从六个方面论述了文言文的教学，希望能引起大家的重视。
关键词：诵读;积累;探究;育人
【中图分类号】G712
为了适应新世纪需要，现在的语文教材都增加了文言文数量，这些被选用的文言文都是大浪淘沙后留下的精品，它们是继承传统文化的载体，也是学生学习写作的范文。因此我们没有理由不认真学习它们。但当今的文言文教学却不尽如人意，那种将文质优美的课文割裂成支离破碎的零散知识的教法使学生一头雾水，许多学生对学习文言文有相当程度的畏难情绪和厌恶感，发出"学古文难，难于上青天"的慨叹，教好文言文成为一个亟待解决而又十分棘手的问题。经过几年的探索总结出以下几点方法，以供大家参考。
一、注重朗读
读书百遍，其义自见”这是古人说的，从中也可知诵读的重要性。在文言文的教学中，很难想象，如果抛弃了诵读，还以什么为根本。
诵读法是中国古代几千年语文教育最重要最有效的方法。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这给诵读提出了严格要求。教师按照认知规律设计指导诵读，让学生读得其法。首先要语音准确，句读准确，字正腔圆。其次训练掌握音调语气停顿重音等诵读技巧，尤其是读出文章内在节奏，感知文章“气、味、声、色”。再次随理解加深，要求在抑扬顿挫表情传神方面下功夫。久之便耳熟能详目闭可诵，产生如闻其声如见其人如历其境的艺术感受，不知不觉间就和作者心意相通，进而领悟探究并学会赏析评价。
二、巧设导语
导语设计的好与坏，直接关系到课堂气氛和学生学习的兴趣。导语可以是故事式，也可以是悬念式，还可以是背景式等。比如，我在教学《邹忌讽齐王纳谏》时是这样设计导语的，唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的;可是俗语云“良药苦口，忠言逆耳”，直言进谏，如果不注意语言效果，不但不能“治病”，反而可能招致杀生之祸。今天，让我们一起来欣赏选自《战国策》的历史散文《邹忌讽齐王纳谏》，学习邹忌是如何进谏的，进谏的结果如何?“这样一来，学生的积极性被充分调动起来了，都急切的想知道邹忌是如何进谏的。
三、善于积累
文言文教学中，归纳和积累是十分必要的。教师应注意指导学生及时归纳总结典型句式及重点词类，在分析比较中找出规律，把握文言文教学的重点。教师要引导学生对字、词、句式归纳积累。首先要理解、掌握每课训练重点中所列字词句。课堂上，教师要以这些字词、句式的教学为主进行教学，结合整体语境，通过板书和小结归纳，引导学生掌握训练重点所列的字词句。
然后教师要引导学生通过回忆、联系、比较，对文言词语和句式进行归纳。对于古今词义差别较大的词和文言文中的词类活用现象，要指导学生专门归类掌握，切不可马虎懈怠。句式也是文言文语法教学的一个难点，但教师的任务是让学生逐步认识，掌握诸如”判断句”、“省略句”、“被动句”、“宾语前置句”、“固定句式”等常见文言句式，了解他们的一般构成、识别和使用方法。
四、调动情感
由于学生与文言文之间缺乏对话，属于学生自己的、自由的体验被冷漠无趣的所谓的讲解翻译所代替，学生学习的文言文已成了与自己无关、无任何趣味的一堆文字符号。因此，调动经验之后，还需对学生的情感体验予以充分关注。例如《劝学》是一篇说理性很强的文章，却形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。最重要的原因是它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，而运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。我就抓住这些比喻句让学生和自己的学习情况相结合，进而再造一些相类似的句式。如“善假于老师也”，“善假与资料也”。学生造的这些句子虽然都很浅显，但调动了学生的情感，加深了对语句的理解，就达到了事半功倍的效果。再如“金就砺则利”中“就”的理解，告诉学生，马上下课了你们要“就餐”，晚上要“就寝”，将来要“就业”，学生从自身的感受理解词义，印象深刻。《鸿门宴》中项羽形象，让学生问一问：你愿意与项羽做朋友吗?你愿意在项羽手下做事情吗?学生的回答必然联系文本，联系现今实际，效果良好。总之教学时应让学生以自己的感知为基础，以吟诵品味为情感投入和个性理解为切入点，最终达到学生与文本，与作者的“心理沟通”，达到探究教学的良好效果。
五、合作探究
文言文阅读应融入学生主体体验和个性见解，传统的“解题――背景介绍――串讲翻译――字句深析――背诵记忆”的文言文教学模式应当打破，以认知积累为主要目的的文言文教学目标应重新反思。在实践中我们发现，课前应放手让学生通过图书馆、网络、书店等多种途径充分占有相关资料，之后须有一个交流经验的反思过程，有一个整合资料的合作过程。课中在疏通基本文意之后，应有一个领会的过程，有一个让学生结合自己的生活和情感经历自由地言说、自主地表达自己观点的过程，让我们的课堂教学充满人性。
六、重在育人
文言文名篇最重要的要算是其育人性，我们要利用这些极好的育人材料加强对学生的道德品行教育。如《寡人之于国也》告诫人们不要五十步笑百步，要学习仁义的思想;《陈涉世家》则教育青少年从小就要立下远大志向和目标，并为之而去奋斗;《念奴娇、赤壁怀古》中要学会苏轼那旷达的心胸，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心，不甘沉沦，积极进取，奋发向上的精神。
许多文言名篇给我们刻画了个性鲜明、光彩照人的历史名人，是我们学习的永远的楷模和榜样。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的范仲淹;乐观豁达，与民同乐的“醉翁”太守欧阳修;关心百姓疾苦，为民请命疾呼“苛政猛于虎”的柳宗元;意坚如钢，百折不挠的老愚公，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，有哪一个不是栩栩如生的学习典型呢?
古汉语简洁有力，是中华民族文化的结晶，是博大精深思想的载体，如果对传统文化知之甚少，甚至一无所知，就像一个人浪迹天涯之后，却发现自己原来连过去自己是谁都不知道，因此学生没有理由不学好文言文，我们没有理由不教好文言文。无论从哪个社会角色来说，我都感觉自己不了解古文是一种罪过。希望广大的中学生不断感受到学习古文的重要性后，不断提高自己的文言文水平。
总之，只要消除了学生学习文言文的畏难心理，教会学生正确的学习方法，就有利于学生轻松地理解和掌握文言实词与虚词的意义。要在教学中启发学生自主学习，自行探讨，切实提高学生阅读、品析、欣赏古诗文的能力。今后，我还将在课改中去探索、去实践生动活泼的教学形式，让文言文课堂教学成为学生人生旅途中亮丽的一道风景!
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