科学发展观在马克思主义中国化进程中的地位探讨论文
科学发展观，是中共中央胡锦涛在2003年7月28日的讲话中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论，也是中国共产党的重大战略思想。中国共产党第十七次全国代表大会把科学发展观写入党章，中国共产党第十八次全国代表大会把科学发展观列入党的指导思想。以下是学习啦小编今天为大家精心准备的：科学发展观在马克思主义中国化进程中的地位探讨相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
科学发展观在马克思主义中国化进程中的地位探讨全文如下：
【摘 要】科学发展观解决了当下我国在发展过程中的困惑和认知偏差，极大的推进了作为发展中国家对于发展的科学认知。科学发展观是当下马克思主义中国化最新理论成果，极大的推进了马克思主义中国化的进程。
【关键词】科学发展观;马克思主义中国化;地位
科学发展观概念的提出已经十年有余，但其对于中国当下发展实践和马克思主义理论来说仍然是一个全新的概念，继续探讨其内涵及其与马克思主义中国化的关系，对于中国实现更高质量的发展和加快马克思中国化进程有着重要的现实意义。科学发展观是近阶段马克思主义中国化的最伟大的创新，同时它也极大地推进了马克思主义中国化进程。
一、科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果
科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。中国共产党人从我国基本国情出发，借鉴发达国家的发展实践和理念，与时俱进地提出科学发展观。科学发展观是关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体性认识和回答，为当下中国发展实践提供了科学的世界观、价值观和方法论。科学发展观关于发展理论的创新，深化了对社会主义发展规律的认识。科学发展观是马克思主义从中国发展实际情况出发，根据世界的发展趋势，对中国的现实发展进行了反思与批判，创造性地提出的发展理论。科学发展观是当下马克思主义中国化的最新理论成果。
科学发展观在马克思主义中国化进程中的地位，在修改的新党章中描述得更加清晰：“十六大以来，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，根据新的发展要求，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。科学发展观，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义中国化最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的指导思想。”
二、科学发展观对于发展问题的科学回答和“以人为本”理念的张扬，极大地推进了马克思主义中国化的进程
发展问题在马克思主义中国化的历史进程中始终是一个重大课题。新中国历代国家领导人，从毛泽东到邓小平，再到江泽民、胡锦涛等都致力于发展问题的研究。特别是在新的历史条件下，如何发展社会主义成了当代中共党人必须解决的课题。
新中国成立后，如何实现中国更快发展是中国共产党人必须面对和解决的首要问题。以毛泽东为核心的第一代领导集体提出“社会主义革命的目的是解放生产力”，一个国家的经济和和社会发展必须结合本国的实际情况，经济的各领域、各行业要协调发展，要正确处理好各个方面的利益关系，第一代领导集体提出的这些观点是科学发展观重要的理论来源。
科学发展观最主要的理论来源是邓小平理论和“三个代表”重要思想中关于社会主义发展的思想。通过对建国后社会主义建设经验教训基础上，邓小平正确的提出了社会主义建设必须以经济建设为中心，社会主义的根本任务是发展生产力，中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展，实行改革开放，促进物质文明和精神文明共同进步，聚精会神搞好经济建设。
邓小平社会主义建设和发展的思想发展实现了对我国社会主义发展道路认识的一次飞跃。江泽民同志着眼于国际政治经济格局的深刻变化和国内改革发展的新任务，强调发展是党执政兴国的第一要务，用发展的办法解决前进中的问题，发展是社会主义物质文明、政治文明、精神文明全面发展。“三个代表”重要思想提出的一个重要意义，就是要求实现全面发展，丰富了社会主义现代化建设的理论。可以说，科学发展观在理论思路、基本概念、语言表述中与邓小平理论和“三个代表既一脉相承，又创新发展。
以胡锦涛为的党中央对我国现阶段经济社会发展的现状进行了反思，在借鉴和吸收发达国家可持续发展的理念的基础上，形成了坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的、促进经济社会和人的全面发展的科学发展观。科学发展观，明确回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大理论问题，把中国共产党执政的科学发展理念、中国特色社会主义的正确发展方向及全面建设小康社会的和谐发展道路从价值观上进行了贯通，为丰富和发展马克思主义发展理论做出了独特的理论贡献，进一步丰富了中国特色社会主义理论，是与时俱进的马克思主义发展观，实现了马克思主义社会发展理论的新飞跃，是中国化马克思主义发展理论的最新形态。
社会主义的发展思想升华到科学发展观既是一种内在的逻辑，也是一种历史的必然。科学发展观以其对当代中国发展问题的科学回答推进了马克思主义中国化的历史进程，把对发展问题的认识提高到一个新水平。“以人为本”作为科学发展观的核心，用中国本土化语言的形式对马克思主义人类学思想做出了高度概括，这是我们党把马克思主义从欧洲形式转化为中国形式的又一范例。以人为本概括简明，但思想内涵丰富，充分体现并深化拓展了马克以人为本对中国传统文化的继承，使这一科学理念不仅文化底蕴更加深厚，而且更加富于中国民族特色。科学发展观推进了马克思主义中国化的历史进程。
三、科学发展观内在的包含着科学与人文精神的统一，是马克思主义中国化思维范式的创新
正确理解科学发展观中的“科学”二字是正确理解科学发展观的关键。科学发展中的“科学”二字不是科学主义的，而是对科学主义的扬弃。
第一，“以人为本”的科学发展观内在的包含着新型的人文精神，这种人文精神是马克思在《德意志意识形态》中对经验“现实的人”的重视，也是马克思主义中国化所追求的目标。
第二，“经济、社会和人的全面协调可持续发展” 是科学发展观的价值目标。科学发展观描述的价值目标是基于人和自然相互协调的可行性选择，而不是根据人自身的目的预设的社会发展模式。科学发展观包含的价值观念重塑了与人的终极发展相适应的价值目标、理想和信念体系。
第三，“全面、协调、可持续发展” 摈弃了人类利用智慧征服自然来满足私欲的狭隘的人类中心主义，而是人类与“共在”的自然双方的可持续发展，重塑了人、人类社会在发展中的新型关系。“以人为本”的科学发展观，使科学精神和人文精神、科学价值和人文价值在同一个概念中得到了统一，既倡导了马克思主义新型的人文精神和人文价值，扬弃了科学主义思想指导下反人文价值的倾向和见物不见人的物化原则。同时，对于发展理念的正确认识和把握，也恢复了科学精神的真正权威。科学发展观内在的包含着科学与人文精神的统一，是马克思主义中国化思维范式的创新，从而实现了对马克思主义中国化的又一次理论提升。
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