有关传统文化的论文
中国传统文化在中华民族几千年的发展历史中有着特定的内涵和主导地位，其基本精神肩负着一中华民族的价值取向，影响着中华民族的生活方式。下文是学习啦小编为大家搜集整理的有关传统文化的论文的内容，欢迎大家阅读参考!
有关传统文化的论文篇1
浅析尊重传统,活化新知,提高阅读教学成效
摘要：由于阅读等方面的作用日益被重视，因此我们要尊重传统，更新观念，开拓创新，高效活跃阅读教学课堂，提高阅读教学成效。
关键词：阅读教学;阅读理念;阅读兴趣;阅读习惯;阅读方法;情感体验
从整体上来看，阅读教学实际上是语文课堂教学当中一种最基本的课型，并且在语文教学过程中发挥着极其重要的作用。近年来，由于我国素质教育的飞速发展以及课程改革的深入发展，阅读教学能够使学生获得更多有用的信息，开发学生的智力，丰富学生的情感世界，拓宽学生的视野范围等层面都发挥了巨大的作用，因此，阅读教学受到人们高度的重视。也就是说，认真做好阅读教学成为改革课程，提高学生语文素养的一个科学、合理的途径，与此同时，这又是改革语文教学的出发点。阅读教学课堂氛围是否活跃，直接对学生听、说、读以及写都会产生巨大影响，与此同时，又很难提高学生整体语文素养。由此看来，阅读教学在语文教学中是非常重要的。
一、确立阅读理念
阅读是人类获取知识的主要途径，对提高学生的素质，健全学生的人格有着重要的作用。阅读的本质不是技能训练，而是要通过大量以了解内容或获取信息为目的的阅读能力，养成学生终生阅读的习惯，让阅读成为学生的一种生活方式，成为其学生、生活与终身发展的有效手段。因此，要放手让学生读，将传统的读代替讲，由读来生情，这样一来，便为学生营造了一种既宽松又十分自由的学习环境，从而正确引导学生学习经典作品，使学生更加热爱文学，在阅读过程中寻找乐趣，在阅读过程中寻找快乐。事实上，阅读教学是一循序渐进、逐渐积累的一个长期过程，不能采取急功近利的方法来提高阅读的质量与能力。而教师要不断地鼓励学生多进行阅读。阅读是学习的最基本行为，不会阅读就不会学习，教学会学生如何去阅读，学生便会动的如何去学习，因此，阅读教学能否真正落实到实处，既能影响学生能否上语文课程，又会对其他学科的教学产生一定的影响。
二、激发学生的阅读兴趣
“兴趣是最好的老师。”一个学生只有具备了广泛的阅读兴趣，才会积极主动地去阅读，才会自主地选择阅读材料，不断扩大自己的阅读面，增加自己的阅读量。兴趣决定阅读效果，因此，教师要充分激发出学生的阅读的积极性，这样一来，才可以使学生对语文的学习产生巨大的学习兴趣，与此同时，这也成为提高语文阅读能力的途径之一，是学生进行探究性学习的巨大动力。因此，在实际的语文教学过程中，课堂前的激发兴趣是极其重要的，特别是教学前教师要适当准备一些关于文本教学的资料，也或者是设计一些关于文本教学的引导语，这样一来，便能够大大调动学生的阅读欲望，上述这一环节是阅读教学的一个极其重要的阶段。在阅读教学过程中，教师也可以适当采取一些科学、合理的教学方法，确保学生整个课堂都能够保持激昂的情绪学习。例如：教师要锤炼自己语言，最好做到语言更加亲切与幽默，与此同时，又可以融入一些肢体语言;此外，教师也可以给予学生更多的鼓励与支持，使学生充分感受到学习的乐趣等。激发学生的学习兴趣是语文教师课堂教学生命力的体现，创设情境，巧设问题，才能达到“教完一篇课文，学会一种方法”的教学效果。
三、培养阅读习惯
语文教学应当正确处理好课内与课外的关系。课内阅读应当更加突出阅读方法指导和阅读习惯的培养，引导学生在通读的基础上理清思路、理解内容，对内容和表达有自己的心得体会，能提出自己的看法和疑问，获得独特的情感体验，能借助工具书解决阅读过程中出现的问题，具有一定的阅读速度，能利用网络等搜集自己需要的信息和各种资料;语文课堂应当教给学生学习的策略，使学生在自主阅读时自我选择和运用学习策略，并把已有的学习经验和方式转化为阅读策略，形成自身感悟和总结出来的个性化学习经验，并不断强化养成一个良好的阅读习惯。
四、指导阅读方法
从整体上来分析，阅读方法顺利完成语文阅读任务的一种高效的手段。因此，教师必须要合理利用语文阅读教学的阅读方法，正确引导学生在阅读的过程中去感受与体验生活，与此同时，更能够提高学生的阅读品味。可以说，阅读方法是切实提高阅读能力与成果的有效手段之一，这样一来，教师就必须正确引导学生去制定更为合理的阅读计划，对自身提出更高的要求，可以阅读多种类型的刊物;此外，教师更要教授给学生如何正确运用这些阅读的方法，从而使学生学会如何去精度与略读，从而大大培养与提高学生的探究阅读能力与创造性阅读能力;熟练掌握阅读方法，例如：比较阅读法、分析阅读法等，也或者是自己将所阅读到的优美语、名言警句等进行摘录，从而逐渐养成一种良好的阅读习惯。除此之外，教师还要教会学生怎样抓重点学习，其根本就是要“把书读薄”，与此同时，在阅读中找出各自的连接点，重视各种知识点的整合与运用。只有这样，才能够达到“把书读厚”的境界。
五、重视课外阅读
对于课外阅读来说，事实上，是语文教学的一种延伸与发展，这在构建语文知识、提高语文素养与教学质量等方面都发挥了巨大的作用。而想要从根本上提高语文教学的质量与成果，那么课外阅读是必须采取的策略之一。有人已经总结出青少年读书的五种需要：学习需要;交往需要;缓解焦虑需要;放松需要;消磨时间需要。这是符合青少年学生阅读心理特征的。对青少年学生来说，其阅读的出发点主要是满足自己的兴趣需要，寻找自己的乐趣，因此，必须淡化阅读的目标，要让学生放开思想去自由地读书。同时，老师要把阅读的自主选择权交给学生，读什么书，怎样读，应当由学生自己决定。教师主要在“导”上做文章。对一些适合青少年学生阅读的时代著作，流行佳作，教师要及时推荐，以免学生茫然无从，不择而食。放手让学生选择书籍，本身亦是对学生判断和鉴别能力的培养。这法那法，唯有“读”和“悟”是上法。
六、关注情感体验
在新课标中，关于语文阅读的要求主要是重视学生情感的体验，而此要求完全遵循语文学习规律。事实上，语文是一门人文性较强的学科，大量的阅读文章都富有十分浓厚的感情色彩。然而，在语文阅读教学中，教师不注重科学的引导学生去体验此种情感，那么学生的阅读功能便会大大缩减;而且如果缺少了感情的熏陶，那么学生也难以对文中所描述的景物、人物以及各个故事情节等都留下较深的印象，更谈不上对所描述的这些文字有很深的印象。
因此，在阅读教学过程中，教师必须要真正唤起学生对生活的体验，也就是当学生在阅读文本的过程中，必须要充分唤起学生自身的生活经验，例如：教师在引导学生学习《乡愁》一文时，教师可以适当使学生谈一谈对离愁别绪的看法，从而使学生积累更多相关联的诗句;而在学习《春》一文时，教师要适当使学生回味春天的味道，试着使学生运用自己的语言来描绘春天。第二，教师更要重视反复的阅读，只有使学生反复的阅读，才能够使学生更多的了解文本的内容，尤其是对文章中较为精彩的语段，要有感情地朗读，从而读出其中的韵味。
第三，教师要特别尊重学生在阅读中的那种独特的感受。不同的学生对文章的感受是不同的，并且，在阅读的过程中也会受到很多因素的影响，这样一来，便产生了各种认识，针对此情况，尽管学生认识存在不同，教师也只能进行正确的引导，不能过早的否定学生，同时更不能只以标准答案来评价学生。这样，学生阅读兴趣才不会被破坏，从而不断提高学生的语文阅读素养。我相信，只要尊重传统，不断地去更新传统的观念，持续的进行探讨，获得新知，从而使语文阅读教学获得巨大的进步。
有关传统文化的论文篇2
浅谈对中国传统文化重要性的思考
摘 要：在当今全球化的语境下，东西文化交流日益频繁密切，但东方主义对中国的形象造成了巨大的负面影响，即使在当代西方国家的文学写作、媒体报道等在一定程度上还是戴着有色眼镜来看待、评判中国。而中国优秀传统文化的弘扬恰好是应对西方强势文化的制胜法宝，重新认识和审视中华民族传统文化的制胜法宝，重新认识中国传统文化的价值也就有了深远的意义。《跨文化视野中希尔作品研究》一书给我们的启示是：要和世界对话，要走向世界，必须先和自己精英的传统文化对话，中国传统文化的精髓是发展和变革的根基。
一、东方主义的束缚
科学技术的进步发展，地球的彼岸不再是一个遥不可及的海市蜃楼，整个地球成了一个大村子――地球村。来自不同文化背景、不同国家的人们生活在这个大熔炉中，各国都在不同程度上经受了经济全球化、科技全球化等浪潮的席卷。所有国家之间并不是封闭孤立地存在着，而是由经济、文化、政治、旅游、医疗等各方面的交流日益剧增紧紧联系在一起。文化背景的不同导致人们在跨文化语境的交流下出现了“优劣之分”，出现了等级分化。东西方国家对话的不平等尤为突出，“东方主义”学说便是在这样一张“舒适”的温床中萌芽、生长。
东方主义首先以东、西方二元对立作为一种分析和看待世界的传统，成为不少西方人的思维习惯和潜在意识，随后又开始制约着西方对东方的认识和想象。作为东方大国的中国更是引起了西方国家的好奇，不乏有西方作家、学者、旅行家纷纷来到中国。他们由于受到“东方主义”根深蒂固的影响，在跨文化语境交流中对中国的形象出现了不同程度的歪曲甚至丑化。各种以中国为题材的英语小说或是将古老的中国“妖魔化”，或是“乌托邦”化，都没能给中国一个较为真实的写照。东方主义对中国的形象造成了巨大的负面影响，即使在当代西方国家的文学写作、媒体报道等在一定程度上还是戴着有色眼镜来看待、评判中国。
东方主义潜移默化的影响使得许多英语文学创作者、西方媒体等都纷纷落入其窠臼，对中国在世界舞台上的形象造成了很大的负面影响。西方人眼中的中国形象和中国人自己眼中的形象相去甚远。例如，中国自改革开放以来实行的国策“计划生育”，在我们看来计划生育直接的效果便是减少人口负担，有利于经济乃至于整个社会的发展;而西方人不了解中国的具体情况，经由各大媒体小报称“中国在对人的生育权利进行约束，剥夺人权”。这只是其中一个例子。那么对于西方强加给我们的“东方主义”，我们应当如何进行有效的反击呢?这是一个值得我们深思的问题。
二、从文化研究的角度品评希尔的三部曲
《跨文化视野中希尔作品研究》主要以当代著名英国作家贾斯汀?希尔的三部中国题材作品《黄河》、《品梦茶馆》和《天堂过客》作为研究对象，以东方主义理论和跨文化视野审视作品，以作家希尔对中国文化认识发展为主线统揽全书，展开论述。张教授指出：在希尔的三部作品中，“《黄河》以西方人的视角来审视中国文化，以西方文化的标准来批判中国文化中的弊端与不足，希望中国能够吸收西方文化精髓走向世界、融入世界。但其作品中充满了文化误读，以为破败的运城就是中国文化破败的象征。从《品梦茶馆》到《天堂过客》，希尔试图融入中国社会和文化之中，对中国文化已经由俯视的角度变为平视的角度，由浅尝辄止式的定论转向对中国文化精髓的深刻领悟。希尔俨然以一个中国人的口吻在向西方讲述中国故事，使自己体会到中国文化的本质，进而使西方能更深入地了解中国，同时希望中国在吸收、包容西方文化的同时可以保持本民族的文化身份。这种变换视角的方法体现了希尔在跨文化对话中开放与虚心的态度。从《黄河》、《品梦茶馆》到《天堂过客》，完成了他对中国文化由“俯视”、“分析”到“领悟”的过程。
从1997年出版的《黄河》到2001年的《品梦茶馆》，再到2004年的《天堂过客》，希尔对待中国社会和文化的态度逐渐地、一步一步地由疏远到亲近、由排斥到融入，最后超越了东方主义话语框架，其作品的主题也逐渐得到深化。《跨文化视野中希尔作品研究》以三部作品为序列，以东方主义问题为经纬，系统深刻地剖析了希尔对中国的认识发展过程。该著从大处着眼，将希尔的三部作品置于历史与环境的大背景中进行研究，没有仅仅就希尔及作品进行剖析，而是将研究延伸到了西方作家眼中的中国形象的大话题中。
在《跨文化视野中希尔作品研究》一书中，张喜华教授在仔细研读希尔作品三部曲后――特别是在《品梦茶馆》小说中分析总结了贾斯汀?希尔给我们的启示：要和世界对话，要走向世界，必须先和自己精英的传统文化对话，中国传统文化的精髓是发展和变革的根基。的确如此，中国传统的精英文化是整个中华民族屹立于世界民族之林而不倒的根基，弘扬和发展中国传统文化的精髓，同时要小心谨慎地抛弃传统文化中的糟粕部分。把最好、最灿烂的优秀文化发扬于世界，就能在一定程度上对抗“东方主义”。
20世纪70年代中国拨乱反正之后开始的改革开放的宗旨是通过改革和开放发展经济，开拓国内国际市场，改善居民的生活质量。这一场变革特别像潘多拉的盒子，充满各种诱惑、不稳定的变化和希望。我们的前辈们在改革过程中摸着石头过河，具体问题具体分析，实时进行调整。初尝改革滋味儿的中国将西方社会用时200年的现代化进程压缩在30年内，由于改革实践过于快速，很多问题都没有得到较好的解决。我们看到了改革带来了物质和经济的快速发展，但同时我们也不能忽视改革开放给文化和精神层面带来了巨大冲击。改革开放政策让中国传统文化和社会观念与西方文化、西方意识形态来了一场正面的交锋，社会变革面临着来自自身和外界的挑战，由此也引发了精神上的焦虑、困惑和思索。
三、中国传统文化的生存状态
改革开放中，我们接受了西方国家先进的科学技术指导，在科技发展方面取得了一定建树;我们用批判性的思维借鉴西方经济发展模式，开辟了属于自己的中国特色社会主义市场经济，成功脱掉了计划经济模式的枷锁，人们的生活质量稳步提高。伴随着西方科技浪潮一起来到中国的还有西方的文化，它们以节假日、生活方式、价值观念等不同形式进入我们的主流文化中。在东西方文化较量这一场战争中，中国的传统精英文化面临流失甚至消失殆尽的威胁。《品梦茶馆》中方太太日日夜夜吟唱京剧的舞台只能局限在小小的一方阳台，曲高和寡的她没有聆听者恰好表现了传统文化的流失现象。出现这一情况是为什么呢?我们太过于注重发展，忽视了传统文化的继承与弘扬，理所当然地认为发展搞好了一起都好了，其实这是一种相当错误的观点。没有自己的文化根基，没有自己的特色，一切成果的取得在别人眼里看来都是在机械地模仿，显得滑稽可笑。“中国改革开放推动了社会的发展与进步，但同时也迷失了一些本应该属于中国的文化特色。忘记传统和历史意味着丧失发展的源泉与活力。无视传统、抛弃传统，一味追求发财致富，势必导致文化缺失和精神空虚，而改革中的人则会如同风雨中的一叶小舟，缺失根基，精神将会被搁置在无边的荒原。”《品梦茶馆》中桃子一味追逐西方文化，当母亲在唱京剧时，她听着流行歌曲进行抵触。完全抛弃传统文化的她最终成为西方文化下的牺牲者，她最终选择回归到中国传统文化中，找到了属于自己的一片宁静土地。潘胖子追求西方文化中金钱至上的价值观念，物质富裕了形成“拜金主义”，但是缺失文化根基的他精神空虚不堪，心灵游走在无边的荒原上。而主人翁大山却是中西方文化完美融合的化身，面对市场经济他思想开放积极，成为一代弄潮儿。物质财富得到满足后的他开始寻找自己的精神归属地――确立自己的中国文化身份，在前行中不忘记自己的文化之根。
猜你喜欢：
