比较经典励志的好文3篇
高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。人生就是需要一些这样的励志文字和励志文章伴随我们一路前行，一起来看看学习啦小编为大家精心推荐的比较经典励志的好文3篇，希望能够对您有所帮助。
比较经典励志的好文：你只有到了那个层次
某人加我，附加信息是“求入精英圈”。我瞬间凌乱了。木有搞错吧?本人可从来都和精英圈木有关系噢。想入精英圈的话你去加北斗嘛。就是那个高富帅和白富美成堆儿的北斗嘛，有流行歌曲为证：大河向东流，天上的星星参北斗哇。你跑我这来是“法门猛叩无方便”嘛。
好了，不贫了，言归正传。我能够理解这种“求入精英圈”的心态。不过我认为这个路子不对。一个人就像一台新出厂的电脑，只要你具备了某些配置和性能，自然就会被归到相应的圈子里。而不是先把自己丢到一个圈子里，再慢慢打磨更换自己的配件。屌丝们都很希望自己周围都是白富美，这样就容易把自己想象成高富帅。问题是，世界上总是先有鸡，后有蛋，而不是反过来。你要首先是高富帅，周围才会有白富美，而不是等周围有了白富美，你才成为高富帅。有这种倒因为果的认识，是上了成功励志派的当了。
成功励志派经常挂在嘴边上的一句话是：你的收入，等于你关系最近的五个朋友收入的平均;你的社会地位，等于你关系最近的五个朋友社会地位的平均。所以，你要想了解这个人的收入和地位如何，就去看和他关系最近的五个朋友的收入和地位如何。——难道去了解一个人不比了解五个人更简单更轻松吗?要了解一个人，先了解他的一堆朋友再倒推出他的情况——这不是舍近求远吗?
一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓的圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。《水浒传》里梁山一百单八将，有人在山上吃肉喝酒，有人在山下看门放哨，地位究竟不同。韩伯龙入伙，在山下开了一间小店，碰见李逵吃酒不给钱，大怒说：“老爷是梁山泊好汉韩伯龙的便是!本钱都是宋江哥哥的。”李逵压根儿不带问底细的，直接一板斧把他砍死了。可怜这家伙自以为入圈很久，被圈里人砍死的时候人家都不认识他。
水泊梁山一直都没变，王伦在的时候是个3分屌丝圈，林冲入伙就变成了5分屌丝圈，晁盖一行人鸠占鹊巢后就变成了7分屌丝圈，宋江孤身一人以阶下囚的身份加盟后就变成了9分屌丝圈。宋江入伙之前，无论发配到哪个地方都有一干地痞流氓狱卒杂役来膜拜。宋江不想去梁山，梁山高度欢迎他。卢俊义不想去梁山，梁山高度欢迎他。韩伯龙挤破头想去梁山，梁山还是没给他名额。所以说，圈子给不给力不在于圈子，而在人。一个大学某学科全国第一，可能只是因为某个高寿的老头还健在。你拿不到教职不是因为名额满了，而是因为你的影响因子还不够。
只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。这叫“近者悦，远者来”。自己是梧桐，凤凰才会来栖;自己是大海，百川才会来归。你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。
不要说你和温家宝见过3次面，和奥巴马握过5次手，没有意义。对慈禧太后的饮食起居最了解的人，也不过是个太监。与其仔细观摩一千张白富美的照片，不如在远离屌丝的路上迈出一步。
比较经典励志的好文：永不绝望
人，应该在希望中栖居。但是，为什么我们总是习惯站到施恶者一边去想集中营能做些什么呢?我认为人应该思考的是自己要做什么，而不是逆境要做什么。或许，这才是电影《肖申克的救赎》给予观众的最大收获。“有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。”一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当做远大前程的人，应该始终如一地有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，勇敢地“红杏出墙”，关心自我实现，追逐自己的命运。勇敢的人，应当对罪恶视而不见。
在索尔仁尼琴笔下，有一种出墙者是“坚定的逃跑者”。
“坚定不移的逃跑者!”索尔仁尼琴写道，“这是指那些坚信人不能住在笼子里的人，而且对这个信念一分钟也未曾动摇过的人。这种人，不管让他去当个有吃有喝的监狱杂役，把他放在会计科或文教科，还是安排在面包房干活，他都始终想着逃跑。这是那些从被关起来那天起就日夜思念逃跑、梦寐以求逃跑的人。这是铁了心决不妥协的人，而且是使自己的一切行动都服从于逃跑计划的人。这样的人在集中营里没有一天是随随便便度过的，不管哪一天，他要么是在准备逃跑，要么正在逃跑，或者就是被抓住了，被打得半死躺在劳改营监狱里。”
真正的逃跑者永远在路上，而且永不绝望。
论及永不绝望，我们就不得不提到心理学家马丁?塞里格曼的一个实验。
在这个著名的实验中，塞里格曼先生把狗分为两组，一组为实验组，一组为对照组。
第一程序：实验者把实验组的狗放进一个笼子里，在这个笼子，狗将无处可逃。笼子里面有电击装置，给狗施加电击，电击的强度能够引起狗的痛苦，但不会伤害狗的身体。实验者发现，狗在一开始被电击时，拼命挣扎，想逃出笼子，但经过再三的努力，发觉无能为力，便基本上放弃挣扎了。
第二程序：实验员把这只狗放进另一个笼子，该笼子由两部分构成，中间用隔板隔开，隔板的高度是狗可以轻易跳过去的。隔板的一边有电击，另一边没有电击。当把经过前面实验的狗放进这个笼子时，实验者发现，除了短暂的惊恐外，实验狗一直卧在地上，接受电击的痛苦，在这个原本容易逃脱的环境中，实验狗连试一下的意愿都没有了。
然而，有趣的是，当实验员将对照组中的狗，即那些没有经过第一个程序实验的狗直接放进后一个笼子里，却发现它们都能逃脱电击之苦，轻而易举地从有电击的一侧跳到没有电击的另一侧。
塞里格曼将这种绝望称为“习得性无助”。由此可知，我们日常生活中所遇到的绝望，不过是一种积习，它更多来自过去，而不是明天，甚至也不是现在;它只缘于我们疲惫的内心，而非完全因为环境。所以，乐观的人会说“没有绝望的处境，只有绝望的人”;郝思嘉会说“毕竟，明天是一个崭新的日子”。
盘旋在肖申克监狱上空的《费加罗的婚礼》乐曲，犹如沾在飞鸟羽毛上的光辉，它之所以让我们感动不已，因为那一刻我们相信，即使身处狱中，囚徒仍可以积极生活，就像《美丽人生》里跟孩子做游戏的意大利父亲基多一样。自由，何等惊心动魄!而希望，对于一个人的生活来说又是何等重要，它让囚徒可以随时随地抵抗阿伦特笔下的“庸常的邪恶”，让他们不被绝望体制化，不像实验狗一样趴在地上，在遭受数次挫折之后，从此懒得动弹，任凭电击。对于安迪来说，肖申克监狱只是他生命中的一站，只有自己才是生活的主人。即使像基多那样不幸身死，我们又有什么可悲叹的呢?他积极生活，是集中营里真正的主人。
唯有自由思想，才能使我们不必依仗权势。
马斯洛在《洞察未来》中写道，就算是面对死亡，每个人仍然拥有自由意志。“精神病学家布兰特?贝特海姆和维克多?弗兰克尔的回忆录都证实，即使在纳粹集中营里，一个人仍然可以很好地做自己的事情，或者即便过得非常糟糕，一个人仍然可以保持自己的尊严或者完全相反。在极端困难的情况下，一个人仍然可以有发挥最大能力或根本不能发挥能力两种状态。即使处在死亡的边缘，一个人仍然可以成为积极主动的人，或者是软弱无助、牢骚满腹的小卒。”马斯洛将幸福区别于浅薄的享乐主义。在他看来，痛苦同样是快乐的源泉，因为在我们经受的痛苦里面，同样凝聚着我们全部的人格力量。由此出发，我们说，幸福不过是一个人完善自我、保持心性自由与精神独立时的额外所得。
所以我想对那些正在努力或试图改变自己或时代命运的人说，不要在意周遭对你做了什么，关键是你自己在做什么。你想的更多的应该是自己做什么，而不是逆境对你做什么。换句话说，当我们操心积极生活多于操心那不如意的环境，也许才更有意义呢!
好了，我现在来回答我前面提给大家的问题--“集中营是用来做什么的?”不瞒诸位，我早先有个答案--“集中营是用来逃跑的”。当然，如果你愿意，也可说“集中营是用来摧毁的”“用来挖地道的”，或像《美丽人生》一样，是“用来做游戏的”。其实，这些答案都不重要。重要的是，在你谈到集中营有什么用处时，要和那些渴望自由、积极生活的人站在一边。
比较经典励志的好文：你的奔跑地点选对了吗?
可能是受当军人的父亲的影响，从很小的时候起，他就是一个不安分的孩子，好动不好静，总喜欢在屋顶上蹿来蹦去，好几次差点掉下来摔死。
家人本以为等他再长大些，自然就会安分下来，可直到上了中学，他这种“好动”的特性依旧没有改变，反而愈演愈烈。他不太爱上课，一个月总有几天，想方设法地逃过老师的监管，偷偷出去东跑跑西逛逛。
一天，他在街头目睹了一起绑匪枪击事件，亲眼看到两名绑匪开枪打死了一名本应能逃跑掉的被绑架者，这让他感到非常的难过和遗憾。难过的是，被枪杀者和他一般大;遗憾的是，被杀者当时只要稍微改变一下逃跑的路线，奋力地跳过一个栅栏便能逃过一劫，保住性命，若换成是他，他一定能做到。
这起街头枪杀案很快被媒体报道了出来，当全城人都在谴责绑匪的凶残以及社会治安的乱和差时，他却在思考另一个问题——人们遭遇绑架和勒索，而且在无外援的情况下时，如果能够掌握一套有效的脱逃方式，那么脱离虎口、劫后余生的几率一定会大大提高。
也就是从那时起，他做出了一个重大的决定——专门研究和传播脱逃术，然后推广，让人们在受到攻击时，能像城市忍者一样，在任何环境和条件下都能自由奔跑，而且不会因此受到任何的伤害。为此，他专门去了父亲的军队，向法国陆战队的士官们请教野战的各种奔跑术。
为了演练，每到上学和放学的时间，他都不坐校车，而是独自一人穿街绕巷，像风一般一路奔跑回家，为此，他摔伤过多次。放着既安全又舒服的校车不坐，非要天天“自残”，他的这一怪异行为遭到了大家的一致嘲笑。
在他看来，人们在逃跑时之所以会受伤，是因为没有掌握正确奔跑和落地的方法。比如一般情况下，一个人从20米的高处奔跑落下，触地时会产生近800斤的力，这个力足以造成死亡或重度骨折和残疾，但是，如果选择正确的落地方式——斜起身体，在落地时翻一个跟头，同时弯曲膝盖，这样便能将整个身体变成一个有弹性的减震器，让人安然无恙。
当然，还需要运用一些物理定理，在奔跑时掌握好距离、速度和着力点，如果再懂一些中国的武术就更好了，为此，他还专门去中国武当山拜师学艺了一年时间。
执著终于换来了最后的成功，通过6年多的探索，他终于能在没有任何保护措施的情况下，在障碍物丛生的城市街头像风一般自由奔跑、跳跃，躲过各种追击和围捕。
不错，他就是城市忍者、自由奔跑者、跑酷运动的创始人——法国人大卫·贝尔。
今天，大卫·贝尔所创立的这项跑酷运动已经在全欧洲的青少年中风靡开来，由他创立的“跑酷技艺训练营”受到青少年的极大喜爱，特别是受到一些商业大佬的“富二代”和政界高官的“公子哥”的追捧，在他们看来，跑酷的魅力已远远超过飙车，是个性的最潮展示。
在这个训练营里，每个课时的收费是200美元，一共9个课时，大卫·贝尔能从每一个学员身上获得1000美元的利润。到目前为止，已经有近千名欧洲学员进入“跑酷技艺训练营”学习，这让大卫·贝尔赚得盆满钵满。
更让大卫·贝尔没有想到的是，在这之后的不久，他受法国电影公司的邀请，正式进入演艺圈，先后在《暴力13街区》系列电影中担当男一号和跑酷镜头的动作指导，总片酬高达1200万美元。
从人类诞生的那天起，人们就学会了奔跑，但是，没有谁能像大卫·贝尔这样，从奔跑中获利无限，这难道只是因为他们选择的奔跑地点不够酷，不够吸引人吗?如果是，那么，你的奔跑地点选对了吗?
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