蒙古族的礼仪习俗与禁忌以及传统色彩习俗(2)
蒙古族的习俗
祭火习俗
蒙古人认为火是天地分开之时产生的圣物、有火才有了一切、所以蒙古人对火特别崇拜。按照蒙古人的习俗，继承财产的幼子，在名字之后通常都要加上“斡锡赤斤”字样，就是继承父亲最珍贵的遗产——火，就是守灶人。这样、火就与蒙古族崇拜的天地、祖先、紧紧的联系在一起，成为祭祀活动的主要内容。祭火分年祭，月祭俩种。年祭通常在阴历腊月二十三日举行;月祭一般在每月初一、初二举行。祭火时、除了念祭词外，还要向火神敬献诸种“德吉”。由于这种祭火习俗，随之产生了一些有关于对火的禁忌习俗。目前，这种祭火的习俗虽然已不十分普通，但在巴尔虎。布里亚特、厄鲁特部分蒙古人中还流行着，如吃肉等食品时，第一块先投入火炉内。
蒙古人的崇鹰情节
鹰是蒙古人的图腾崇拜，并对鹰有着很深的情结，至今呼伦贝尔的蒙古人对鹰仍很尊崇。其原因与两件事情有关。一是：成吉思汗的十一世祖孛端察儿被家人抛弃后，孛端察儿是依靠他养的一只猎鹰捕来的猎物维持生存的。后来，孛端察儿的后代繁衍起来，形成孛儿只斤氏。因此，孛儿只斤氏把鹰作为保护神而崇敬了起来。二是：据传成吉思汗在称汗之前，有一天打猎归来，没想到他的安答札木合在途中暗自挖下陷阱 ，意欲谋害他。是成吉思汗的猎鹰，发现一只小鼠钻进陷阱而泄露了机密。因为猎鹰有功于成吉思汗，萨满教巫师才铸铜鹰戴在神帽上，表示神鹰至高无上的地位。由此，鹰就成为蒙古人崇敬的对象，并且逐渐成为和种图腾崇拜。
蒙古人的天鹅崇拜情节
天鹅是北方游牧民族萨满教图腾。呼伦贝尔的巴尔虎和布里亚特蒙古人的萨满教传说中说道：年轻猎人霍布泰发现3只天鹅化作美女，在湖中洗澡，羽衣留在了岸上，遂将一件羽衣藏了起来。美女不能化作天鹅，只好与猎人成亲。他们生下了11个儿子、6个女儿。过了很多年，猎人早已解除了对妻子的戒备，将羽衣归还了她。不料，其妻穿上羽衣后变成了天鹅，朝天窗飞去。其一女急忙伸手捉之，握住了天鹅双足，因手上沾有煤灰，天鹅足便被染成了黑色。由此，天鹅崇拜情节从萨满教慢慢转入民间，进而成为蒙古族崇尚纯洁的象征。
蒙古人的天葬习俗
天葬是喇嘛教传入呼伦贝尔地区后出现的一种丧葬习俗。过去，游牧的蒙古部落，当人死了以后，给死者用白布缠身，把尸体放到勒勒车上，鞭打牲畜，让它任意奔走和颠簸。人的尸体掉在了什么地方，都不用人去看管。直到第三天，人们才去找尸体。找到尸体时，如果尸体已经被野禽、野兽吃掉，就认为死者已升上了天堂。要是禽兽没有吃掉尸体，就要请喇嘛来念经，给死者赎罪。此种葬法被称为天葬。现在这种葬式已消失，多为土葬和火葬等取代。
蒙古人的生育习俗
在过去，呼伦贝尔游牧的蒙古人妇女临产时，请家中或亲族中年长且富有经验的妇女为之接生，也有请专门从事接生事务的女萨满接生的。分娩后，用剪子或小刀断掉脐带，并将出生婴儿用皮或毡包裹起来。过三日方洗，并于当日椎牛置酒，召集亲戚邻里举办“米喇兀宴”。明代时，不论生男生女，均悬红布及腰刀于门上。到了清代后，生男孩将榆树条削为弓矢，以白哈达或棉布条卷矢尖插于门上;如生女孩，则用红布条。通常情况下，产妇饮食如常，不避风寒，休息约十日，即开始从事家务。所产婴儿也不避风寒，婴儿饥则乳，乳饱则以摇车盛之。满月时要宴请亲友，亲戚朋友则送贺礼。蒙古人习惯以十三岁为孩子成年。至今某些生育习俗仍在呼伦贝尔牧区沿用。
蒙古人的水祭习俗
水与呼伦贝尔游牧的蒙古人关系密切，因受萨满教万物有灵之说的影响，蒙古人认为水是纯洁的神灵，所以，蒙古人忌讳在河流中洗手洗脸和沐浴、洗衣服，尤其忌讳洗女人的脏衣服。不许向河中倒入垃圾等不干净的东西。如果非在河流中洗手洗脸，则一定要向河水中的神灵磕头请示。不能向河中大小便，如小便要背向河水。因为牧民逐水草放牧，无水则无法生存。所以，蒙古人在生活中习惯节约用水，并注意保护水环境的清洁，视水为生命之源。这种习惯从古延续至今。
蒙古族禁忌习俗
蒙古人忌踩门槛习俗
在呼伦贝尔的蒙古人中间流传门槛是门神所在的地方，所以无论砖瓦房，土坯房或是蒙古包，其门槛都不能踩踏或者坐在上面。蒙古人相互间串门，或到牧民家里做客，出入时严禁踩踏门槛，认为踩踏门槛很不吉利，也不准坐在门槛上。据说，在古代，如果有人误踏可汗宫账的门槛，就会被处死。这种不踩踏门槛的禁忌习俗在一些地区仍在延续。
蒙古人对狼的禁忌习俗
在远古时期，狼是部分蒙古人的图腾。所以，呼伦贝尔的蒙古人忌讳直呼其名。蒙古人称狼为“郝那”，所以在日常生活中蒙古人都避讳这种叫法。如必须要说到狼，则要用别的词来代替。因为有了“野狗”，“天狗”，“阿布该”(那东西)，“可怕的东西”等各种代名词，现在呼伦贝尔牧区主要称狼为“脑海”(狗)
蒙古人的服饰禁忌
帽子是呼伦贝尔游牧的蒙古人神圣不可侵犯的头饰。因此，他们最忌讳随处扔帽子或用其他东西触摸、玩弄帽子。戴在头上的帽子突然掉地，认为不吉利。系腰带，对蒙古男子来说是权威的象征，是男子汉的标志。所以蒙古男子忌讳穿长袍不束腰带。据史书记载，蒙古人向神灵祷告时，须“将系腰挂在颈上，将帽子拿在手中”。与此相反，在审问或惩罚罪犯时，首先“去了冠带”。成吉思汗受阔阔出挑拨，在审理合撒儿“篡权”罪时，曾去了合撒儿的冠带。蒙古人至今很重视帽子和腰带，在日常生活中，戴帽子和系腰带仍被视为人们交往礼节中自身应注意的内容之一。
蒙古人忌打狗的习俗
在呼伦贝尔草原，凡是游牧的蒙古人家，都养着2个以上的狗，而且这些狗的个头都比较大，样子凶猛。蒙古人认为，狗是人类忠实的朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人的好帮手。所以，蒙古人对狗充满了人性化的关爱。在日常生活中，到牧民家做客或相互串门时，要在蒙古包的附近勒马慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下马，以防狗扑过来咬伤人。不能见狗咬，就骂狗打狗，闯入牧人家中。这便是打狗要看主人之礼。
在做客时的禁忌
从古至今，在呼伦贝尔草原上流传着一句谚语：谁出门也不能背着房子走。蒙古人热情好客，形成了一套完整的接待宾客的礼仪。同时，对到来的客人也有一定的礼仪要求。通常情况下，客人进入蒙古包时不能携带马鞭、牧鞭、弓箭等物，鞭子要放在包门右侧，且要立放。进入蒙古包后，忌做佛龛前面，要坐到炉灶的右侧。坐时最好盘腿，不能乱伸腿或脱鞋，主人端茶敬酒时，要用双手接过来。说话时，不能用刀、筷子等物指主人的头部，不能再包内吐痰。否则，认为客人没有教养，不懂礼貌，主人会冷待客人。
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