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论语十则中个人修养

炜基分享

  《论语》是儒家学派的经典著作之一,记录了孔子及其弟子言行,里面提到了很多关于自我修养的思想观点。下面是学习啦小编搜集整理的论语十则中个人修养,希望对你有帮助。

  论语十则中个人修养:学问是什么

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  孔子说:“把学习得到的知识和技能,在生活中实践,养成习惯,不是很喜悦吗?有同道好友从远方来,不是很快乐吗?别人不知道我的才学,我也不生气,不就是一位君子吗?”

  学问是什么:

  普通一般的说法,“读书就是学问”,错了。学问在儒家的思想上,不是文学。文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——做人好,做事对,这就是学问。

  学问从哪里来?

  学问不是文字,也不是知识,学问是从人生经验上来,做人做事上去体会的。孔子说:“观过而知仁”,我们看见人家犯了这个错误,自己便反省,我不要犯这个错误,这就是“学问”。

  知己难求

  孔子时代中国人口只有几百万人,在这个几百万人中,他有三千弟子,而且每一个都是国家的精英,那是一股不得了的力量。但是孔子没有积极去求富贵,为什么呢?他看到,即使一个安定的社会,文化教育没有完成,是不能解决其他问题的。

  要解决问题是要靠思想的纯正。因此他一生宁可穷苦,从事教育。虽然做学问可能一辈子都没有人了解,但是孔子说只要有学问,自然有知己。任何一个人做了一辈子人,包括你的妻子、儿女、父母在内,可不一定是你的知己,所以人能得一知己,可以死而无憾。

  怨天尤人

  任何人碰到艰难困苦,遭遇了打击,就骂别人对不起自己,不帮自己的忙,或者如何如何,这是一般人的心理。而“愠”就包括了“怨天尤人”。人能够真正做到为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。

  论语十则中个人修养:在这个信任危机的社会,怎样才能被信任?

  曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  曾子是孔子的学生,小孔子四十多岁。曾子后来嫡传了孔门道统,他著《大学》,孔子的孙子子思著《中庸》,也是跟他学的。

  现在一般人拿《大学》、《中庸》代表孔子思想,其实是不大妥当的,这仅是孔子思想的演变。孟子是子思的学生,孔子三传的弟子,这时已经到了战国时代了。

  什么是忠

  古代与后世解释的“忠”稍有不同,古代所谓的“忠”是指对事对人无不尽心的态度——对任何一件事要尽心的做。

  曾子说,我这个人做学问很简单,每天只用三件事情考察自己。“为人谋而不忠乎?”是我答应的事如果忘了,就是不忠,对人也不好,误了人家的事情。

  “与朋友交而不信乎?”与朋友交是不是言而有信?讲了话都兑现?都做得到?“传不习乎?”老师教我如何去做人做事,我真正去实践了没有?

  曾子说的这三句话,表面看很简单,如果每一个人拿了这三点来做。要以做人做事体会出来,那就难了,这就是生活中的学问。

  论语十则中个人修养:孝顺需要合理

  有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”

  有子说:“能孝敬父母、尊敬兄长,而会去冒犯长上的,必定是很少的。不会去冒犯长上,竟然喜好作乱的,那是不会有的。君子专心致力于事情的根本处,根本建立好,仁道便由此产生。孝悌是行仁的根本,实在十分明显。”

  孝是什么

  中国人谈孝字,“父慈子孝”是相对的,父亲对儿子付出了慈爱,儿子回过头来爱父亲就是孝。“兄友弟恭”,哥哥对弟弟好,弟弟自然爱哥哥。

  我们后来讲孝道:“你该孝,天下无不是的父母。”这说法有问题,天下的确有些“不是的父母”,怎么没有“不是的父母呢?”这不是孔孟思想,是别人借用孔孟的帽子,孔家店被人打倒,这些冤枉罪受得大了。

  五伦是什么

  中国的五伦有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。这五伦中四伦都讲得通,为什么加朋友这一伦呢?这就是中国文化的特点。

  朋友在五伦的思想上占一席,为什么呢?有时候有许多话,许多心情和苦痛,上不可以对父母,下不可以对妻儿讲,只有找朋友讲,所以朋友为五伦之一。朋友是一种感情的结合,这是中国文化的特殊处。

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