过新年中国传统礼仪(2)
我曾六次到过台湾，深感台湾在保护、传承传统文化方面比大陆做得好。最近开放大陆游客赴台旅游，我建议大家不要把重点放在欣赏山光水色。就景观而言，无论是城市时尚还是自然风光，台湾都无法与大陆相比，但台湾在保护草根文化方面，令人惊叹。中国大陆的自然景观世界一流，但到处都被商业开发所破坏，乡村与城市都失去特色，走到那里，县城基本是一个模样。台湾是一个小小的岛屿，但每个县市都有自己的特色，同样是台东，花莲、屏东、宜兰，就很不一样。如今在北京、上海，还吃得到地道的小吃么?没有了。我们现在推崇的是连锁餐饮，风味小吃都被摧残殆尽，而在台湾街头、到处都是价廉物美的小吃，草根文化保存得非常完整。我小时候最喜欢吃一种咸豆浆，在每一条街道得小饮食店都有卖，真是妙不可言。如今在上海只有永和豆浆连锁店在卖，但味道已经不纯正，全球化就是平庸化。前几年我去花莲，竟然在东华大学旁边一家非常“土”的早餐店里再次喝到童年的美味，台湾的真正魅力就在这里，在这种草根文化，在到处都洋溢着的人情味，文化人像文化人，儒雅有礼，民众像民众。纯朴大方。那是一个在大陆已经流失了的中国。中国文化在哪里?不在大陆，而在宝岛台湾。
社会的衰落会使文化成为孤魂
在历史上，新加坡、香港没有经历过类似“五四”那样的启蒙运动，古老的文化传统一直延续;台湾、日本、韩国经历过类似的启蒙运动，但是并未像中国大陆这样有过全盘反传统的历史。在这些地区，传统文化能够被相对完整地保存下来。但是在中国大陆，从五四到“”一直到上世纪80年代，传统受到一次又一次地冲击，如今传统已经支离破碎，不再具有完整性。从晚清开始，中国人落后挨了打，就要“迎头赶上”，学习最新的东西，学习现代化。中国人一方面很保守，另一方面又非常的逐新，这是中国人性格中非常矛盾的两面。传统与现代似乎势不两立，日本、韩国、新加坡就没有中国这般的泾渭分明。
很重要的是，日本、韩国、台湾、香港在整个现代化进程当中，社会没有被解体，得以相对完整地保持下来。地方自治、传统族群的保持乃至新社区的出现，都是这些地区现代化之中的一部分。文化是一个“魂”，这个“魂”一定要依附于某一个“体”上。这个“体”应该是社会，靠国家是不行的，国家不需要文化，只需要意识形态。这里说的文化是一种民俗意义上的文化，是能够把社会整合起来的一套礼仪和价值观念，中国的现代化过程是一个社会不断被解体的过程，不仅表现为传统的家族、宗教的解体，也表现为新的社会团体迟迟没有产生。即使产生了，也缺乏制度化和合法化。从1949年到1978年，差不多30年的时间里，中国只有国家，没有个人，更没有社会。上世纪80年代以后，开始提倡“小政府大社会”，提出建立新型的社会，传统文化有了振兴的希望。但是这几年，“小政府大社会”似乎不提了，变成了“加强政府的执政能力”，很多本应该由社会发挥的功能，又重新回到政府身上。社会的衰落使得文化成为一个孤魂，只能在观念的形态里飘荡，无法落实到日常生活的层面;而由政府意志推动的文化背后，似
乎都有令人可疑的意识形态动机;而由商业推动的文化，更充满了铜臭味。中国文化在哪里?
脱离社会的士绅使传承失去依托
知识分子在传统中国叫做“士绅”。士绅在文化上承担着两种功能：第一是大传统的传承，士绅们通过对经典的书写、阐释和宣讲，为天地立心，为社会确定基本的价值，这被称为精英文化。第二种功能是在小传统之中，士绅作为地方特别是社区与乡村的领袖，通过言传身教，教化天下，形成一代风气，感染天下百姓。传统中国的士绅是社区中的核心人物，没有士绅就没有社会，因为他们在社区中是最有影响的人，最具有道德权威的人。通过士绅肩负的这两种功能，社会与国家之间才得以相互沟通。
晚清以后，情况发生了变化。现代知识分子继续发挥着传承和创造大传统的功能，其中一些人成为学院精英，一些人成为媒体的意见领袖。但是在小传统领域，在地方上，知识分子的影响越来越弱。为什么会出现这种情况?究其原因，是相当一批知识精英被学院化、专业化了。他们逐步脱离农村，脱离社会。即便身处大城市中，也与这个城市没什么关系。他们长期生活在学院里面，不知民间疾苦，即使是那些激烈的左派，发出的抗议之声也只是道义上的想象，无法像过去那些生活在社区的乡绅那样，对百姓的疾苦有深切的体会。这种断裂产生之后，今天的知识精英就与社会越来越没有联系，不再像传统士绅那样在基层社会里扮演一个精英的角色。所以在小传统方面，当今的知识分子已经不再是社会精英。基层精英的角色现在是由另外一些人来扮演——商界领袖、退伍军人以及其他地方势力。
当城市知识分子们离社会渐趋遥远，只是通过媒体这样一个“想象的共同体”参与社会的情况下，希望或许在乡村知识分子身上。那些在乡镇基层的中小学教师，能否扮演过去乡绅的角色?能否在社区的重建、乡村的重建方面，成为新的社会精英?还是知识分子注定只能边缘化，他的角色已经让位给商业精英和政治精英?然而，那些商业精英和政治精英对文化有多大的兴趣呢?
现代社会的特点是多元，可以有多种多样的选择。文化的特点也是多元，和谐的真正意义是和而不同，如果都是“同”，就不成其为和谐了。人们可以在不同的文化取向——西方和本土不同的趣味里面做出自己的选择，这是现代人自由的地方。全盘西化与全盘守旧都很可怕，我们需要的是一个缤纷灿烂的世界。在今天这样一个全球化时代，民俗文化实在太微弱了，每天、每小时、每一分钟都在流失。假古董的修缮不代表中国文化的复兴，时尚式的读经也未必找得到中国。重要的是珍惜中国文化的“魂”，并为这个魂重建现代社会之“体”。
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