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中国传统文化之礼仪

雪锦分享

  在古代,礼仪是指礼节和仪式的总称。源远流长的中国古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分。其内容极其丰富,涉及的范围也非常广泛。在历史的长河中不断地发展变化。它不仅对中华传统文化有着重大意义,对我们整个民族以及个人都有着深刻影响。下面是学习啦小编为大家整理的中国传统文化之礼仪,希望能够帮到大家哦!

  中国传统文化之礼仪

  1.用膳礼仪

  尊老是我们的传统美德,其中很明显的体现在用餐礼仪上。开始用餐时一定是长辈先动碗筷。而且吃饭时,要求要端起碗,大拇指扣住碗口。咀嚼饭菜要闭嘴咀嚼,细嚼慢咽,并且尽量做到食不言。

  2. 行走之礼

  古人常行“趋礼”——即地位低的人在地位高的人面前走过时,一定要低头弯腰,以小步快走的方式对尊者表示礼敬。行走礼仪中,还有“行不中道,立不中门”的原则,即走路不可走在路中间,应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬,又可避让行人。

  3. 见面之礼

  古人对见面时所行的礼仪也很重视,有拱手礼,作揖礼,跪拜礼。拱手礼为最普通的见面礼仪,双手合抱,置于胸前,立而不俯。 作揖也是双手抱拳,拱起按下低头,上身略向前屈。跪拜礼为古代下级向上级,平民向官吏所行之礼,较为常见。现今也只在偏远乡村拜年活动能够见到。

  4. 入坐之礼

  社会礼仪秩序井然,坐席亦有主次尊卑之分,尊者上坐,卑者末坐。室内座次以东向为尊,即贵客坐西席上,主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置,即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置,即南席。

  关于中国传统文化的基本特点

  中国文化5000年连续不断,历史悠久,内容丰富,经常谈到了博大精深,有比较代表性的四个特点:

  一,强调统一的政治理念;

  二,光宗耀祖的功名思想;

  三,以和为贵的思想;

  四,天人合一的思想。

  强调统一的政治理念。看过罗贯中的《三国演义》,第一回开篇就有“话说天下大事,分久必合,合久必分”,这两句话中分久必合是正确的,因为它反映了中国历史,它反映了一定的社会规律,合久必分,这句话就需要进行进一步的分析。就很容易造成概念的混淆,很容易掩盖千百年来广大国民的强烈要求、信心、勇气和决心。

  早在汉代,从董仲舒时期开始的“大一统”思想已经在中华民族的人民心里占有一定的地位。他就说:春秋大一统的思想,天地之常经,古今之同谊。自然界里边从古至今是亘古不变的一条政治。以实践来检验,确实大一统的思想总体上来讲是深得人心的。因为道理非常简单,一个社会要发展要繁荣,那就离不开民间的交流。外界的冲击要比安于现状好,民间的交流要比固步自封好。

  从中国的文化背景下可以看到这样一个问题,光宗耀祖的这种思想意识既是合理的,又是必然的。因为父母者,人子之本源。人长大以后,报答自己的父母,所以具有合理性。另外一个方面,它有一定的必然性。必然性是说在中华大地上,它有一种天然的导向,光宗耀祖就等同于为国尽职。

  第一点,国与家的内涵,古代中国几千年来是家国同构,家与国合二为一,如果由现在比较客观的眼光来看,可以从这两个方面来解读,家是国的基础,国是家的延伸,但从中华民族的历史上来看有一种非常特殊的现象,这个特殊的现象是世界上其他民族所没有的。长期以来,我们把国就称为国家,在这里边已经折射出了中华民族具有浓厚的家国情怀。

  第二点,孝道。每一个人都是生活在一定的人际关系中,儒家中在人际之间的关系如何处理?当年的孟子提出了五伦的人际关系的思想理念,忠、孝、悌、忍、善。正是在此基础上,到了汉代又形成了三纲五常的概念,三纲五常概念的核心是两个字,一个是“忠”,一个“孝”。忠和孝之间的关系非常密切。

  早在春秋晚期有一个季康子咨询自己的老师孔夫子治国之道,一个国家要治理好应该怎么办?孔子回答他:“孝慈则忠。”用现代的话来表达,只要这个人做到了孝道,那对于国家就一定是忠诚的,由此可见忠和孝的联系非常地紧密。所以在中国文化历史当中,光宗耀祖的思想和行为大行其道。

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