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诸葛亮的不求闻达于诸侯是什么意思

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  诸葛亮曾著有《出师表》和《后出师表》,其中《出师表》中有一句不求闻达于诸侯,是什么意思呢?下面就让学习啦小编为你解答吧。

  诸葛亮的不求闻达于诸侯的解释

  原文:臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

  译文:我原本一个平民,在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命,不求在诸侯间扬名显身。

  知识拓展

  《出师表》原文:

  臣亮言:先帝(1)创业(2)未半而中道(3)崩殂(4),今(5)天下三分(6),益州疲弊(7),此(8)诚危急存亡之秋也。然(9)侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身(10)于外者,盖追先帝之殊遇(11),欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光(13)先帝遗德,恢弘(15)志士之气,不宜妄自菲薄(16),引喻失义(17),以塞忠谏之路也(18)。

  宫中府中,俱为一体(19);陟罚臧否(20),不宜异同:若有作奸犯科(21)及为忠善者(22),宜付有司(23)论其刑赏(24),以昭陛下平明之理(25);不宜偏私(26),使内外异法也(27)。

  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯(28),是以先帝简拔以遗陛下(29):愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之(30),然后施行,必能裨补阙漏(31),有所广益(32)。

  向宠,性行淑均(33),晓畅(34)军事,试用(35)于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督(36):愚以为营(37)中之事,悉以咨之,必能使行阵(38)和睦,优劣得所(39)。

  亲贤臣,远小人(39),此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓(40)也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨(41)于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节(42)之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆(43),可计日(44)而待也。

  臣本布衣(45),躬耕于(46)南阳(47),苟全(48)性命于乱世,不求闻达于诸侯(49)。先帝不以臣卑鄙(50),猥(51)自枉屈,三顾(52)臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激(53),遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有(54)一年矣。

  先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也(55)。受命以来,夙夜忧叹(56),恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸(57),深入不毛(58)。今南方已定,兵甲已足(59),当奖率(60)三军,北定中原,庶竭驽钝(61),攘除奸凶(62),兴复汉室,还于旧都(63)。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(64)。至于斟酌损益(65),进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

  愿陛下托臣以讨贼兴复之效(66),不效,则治臣之罪(67),以告(68)先帝之灵。若无兴德之言(69),则责攸之、祎、允等之慢(70),以彰其咎(71);陛下亦宜自谋,以咨诹善道(72),察纳雅言(73),深追先帝遗诏(74)。臣不胜受恩感激。

  今当(75)远离,临表涕零(76),不知所言(77)。

  《出师表》译文:

  “表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。

  前出师表

  (1)先帝:指蜀昭烈帝刘备。先,尊称死去的人。

  (2)创:开创,创立。业:统一天下的大业。

  (3)中道:中途。

  (4)崩殂(cú):死。崩,古时指皇帝死亡。殂,死亡。

  (5)今:现在。

  (6)三分:天下分为孙权,曹操,刘备三大势力。

  (7)益州疲弊:弱,处境艰难;益州:汉代行政区域十三刺史部之一,包括今四川省和陕西省一带。这里指蜀汉。疲弊:人力缺乏,物力缺无,民生凋敝。

  (8)此:这;诚:的确,实在;之:的;秋:时,时候。这里指关键时期;一般多指不好的。

  (9)然:然而;侍:侍奉;卫:护卫;懈:松懈,懈怠;于:在;内:皇宫中。

  (10)忘身:舍身忘死,奋不顾身。

  (11)盖:原来;追:追念;殊遇:优待,厚遇。

  (12)诚:的确,确实;宜:应该。

  (13)开张圣听:扩大圣明的听闻,意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张,扩大。

  (14)光:发扬光大,用作动词;遗德:留下的美德。

  (15)恢弘:发扬扩大,用作动词。恢,大。弘,大,宽。这里是动词,也做“恢宏”;气:志气。

  (16)妄自菲薄:过于看轻自己;妄:过分;菲薄:小看,轻视。

  (17)引喻失义:讲话不恰当。引喻:称引、譬喻;喻:比如;义:适宜、恰当。

  (18)以:以致(与以伤先帝之明的以用法相同:以致);塞:阻塞;谏:劝谏。

  (19)宫:指皇宫;府:指丞相府;俱:通“具”;全,都。

  (20)陟(zhì):提升,奖励;罚:惩罚;臧否(pǐ):善恶,这里用作动词,意思是评论人物好坏。

  (21)作奸犯科:做奸邪事情,触犯科条法令。作奸:做了奸邪的事情;科:科条,法令。

  (22)及:以及;为:做。

  (23)有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官吏。

  (24)刑:罚。

  (25)昭:显示,表明;平:公平;明:严明;理:治理。

  (26)偏私:偏袒,有私心。

  (27)内外异法:内宫和外府刑赏之法不同。内外,指内宫和外府。异法,刑赏之法不同。

  (28)志:志向;虑:思想,心思;忠纯:忠诚纯正。

  (29)简:选择;一说通“拣”,挑选;拔:选拔;遗(wèi):给予。

  (30)悉以咨之:都拿来跟他们商量。悉,全部;咨:询问,商议,征求意见。之,指郭攸之等人。

  (31)必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处;裨(bì):补。阙,通“缺”缺点,疏漏..

  (32)有所广益:有所启发和帮助;广益:增益。益,好处。

  (33)性行(xíng)淑均:性情善良品德端正;淑,善;均,平。

  (34)晓畅:精通。

  (35)试用:任用。

  (36)督:武职,向宠曾为中部督(禁卫军统帅)。

  (37)营:军营、军队。

  (38)行(háng)阵:指部队。

  (39)优劣得所:好的差的各得其所。

  (39)小人:晚辈,下人,这里指:宦官。

  (40)倾颓:倾覆衰败。

  (41)痛恨:痛惜,遗憾

  (42)死节:为国而死的气节,能够以死报国。

  (43)隆:兴盛。

  (44)计日:计算着天数,指时日不远。

  (45)布衣:平民;百姓。

  (46)躬:亲自;耕:耕种。

  (47)南阳:当时南阳郡,今河南南阳和湖北襄阳城西一带。

  (48)苟:苟且;全:保全。

  (49)闻达:显达扬名,扬名显贵。

  (50)卑鄙:地位、身份低微,见识短浅;卑:身份低微;鄙:地处偏远。与今义不同。

  (51)猥(wěi):辱,这里有降低身份的意思;枉屈:枉驾屈就。

  (52)顾:探望。

  (53)感激:有所感而情绪激动。

  (54)许:答应;驱驰:奔走效劳。

  (55)有:通“又”,跟在数词后面表示约数。

  (56)临崩寄臣以大事:刘备在临死的时候,把国家大事托付给诸葛亮,并且对刘禅说:“汝与丞相从事,事之如父。”;临:将要,临近。

  (57)夙夜忧叹:早晚忧虑叹息。

  (58)泸:水名,即如今的金沙江。

  (59)不毛:不长草木,这里指人烟稀少的地方。毛,庄稼,苗。

  (60)兵:武器;甲:装备。

  (61)奖率:奖赏率领。

  (62)庶:希望;竭:竭尽;驽(nú)钝:比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话;驽:劣马,走不快的马,指才能低劣。钝:刀刃不锋利。

  (63)攘(rǎng)除:排除,铲除;奸凶:奸邪凶恶之人,此指曹魏政权。

  (64)还:回;于:到;旧都:指东汉都城洛阳。

  (65)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也:这是我用来报答先帝,效忠陛下的职责本分。所以:用来...的是

  (66)斟酌损益:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理,有所兴革。损:除去。益:兴办,增加。

  (67)托臣以讨贼兴复之效:把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我;托:托付,交付;效:效命的任务。

  (68)不效则治臣之罪:没有成效就治我的罪。

  (69)告:告慰,告祭。

  (70)兴德之言:发扬陛下恩德的忠言。

  (71)慢:怠慢,疏忽,指不尽职。

  (72)彰其咎:揭示他们的过失。彰:表明,显扬。咎:过失,罪。

  (73)咨诹(zōu)善道:询问(治国的)良策。诹(zōu),询问,咨询。

  (74)察纳:识别采纳。察:明察。雅言:正确的言论,正言,合理的意见。

  (75)深追:深刻追念;先帝遗诏:刘备给后主的遗诏,见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》,诏中说:‘勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。’

  遗诏:皇帝在临终时所发的诏令。

  (76)当:在……时候。

  (77)临:面对;涕:眼泪;零:落下。

  (78)不知所言:不知道再该说些什么。[4-5]

  译文

  先帝创业还没有完成一半,就中途去世了。如今天下分为三国,我们蜀汉国立困弊,这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈,忠心的将士在外舍身忘死,这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见,以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气,不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻,以堵塞忠言进谏的道路。

  宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体,赏罚褒贬,不应有所不同。如有作恶违法的人,或行为忠善的人,都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖,以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱,使宫内宫外执法不同。

  侍中郭攸之、费祎、董允等人,都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人,因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事,无论大小,都去咨询他们,然后施行,必能弥补缺失,集思广益。

  向宠,心性品德善良平和,又通晓军事。过去经过试用,先帝称赞他很有才能,因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他,必能使军队和睦,不同才能的人各得其所。

  亲近贤臣,疏远小人,这是前汉所以兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时,每次与臣谈论这事,未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的复兴,就会指日可待了。

  我原本一个平民,在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命,不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋,而委屈自己,三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事,由此使我感动奋发,而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败,我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使,从这以来二十一年了。

  先帝知道我做事谨慎,所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来,我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成,有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征,深入不毛之地。现在南方已经平定,兵甲已经充足,我应当勉励统率三军,北定中原,以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责,至于处置日常之事,决定取舍损益,毫无保留地贡献忠言,那是郭攸之、费祎、董允的责任。

  希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成;若不能完成,就治我的罪,以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言,那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强,征询臣下的意见,考察并采纳正确的言论,深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩,不甚感激。

  现在即将远离,一边写表,一边流泪,真不知该说些什么。
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