印度孔雀王朝时期佛教艺术是怎么样的
孔雀王朝作为古印度文明中的一个重要时期，期间的佛教艺术可谓是精美绝伦。下面是学习啦小编分享的印度孔雀王朝时期佛教艺术是怎么样的，一起来看看吧。
印度孔雀王朝时期佛教艺术介绍
孔雀王朝，即古印度摩揭陀国的王朝。在公元前3世纪中叶阿育王在位时国势强盛，孔雀帝国的版图达到最大规模，成了一个空前统一的大帝国。阿育王将佛教定为国教，到处派人往各地宣传佛教，一时亚非欧三洲都有佛教徒的足迹。经此提倡，佛教成为世界重要宗教之一。
1、雕刻
印度美术的起源看，在比佛教美术的发生更为遥远的时期，就已有了相当优秀的作品。释迦牟尼在世期间也许已经有造型行为，但现在没有留下遗品。到孔雀王朝的第三代皇帝阿育王时代，佛教被尊为国教，佛教美术因而也日趋繁盛。阿育王修建了大量的建筑物以铭记战功和宣扬佛法，其中包括大量的独石纪念碑式圆柱。阿育王修建的纪念性石柱通称“阿育王石柱”，保存完整的仅有劳里亚?南丹加尔的一例。
2、建筑
初期的雕刻，是附于建筑而存在的，因此上古的建筑物，虽有残存，亦已无从求其完整，纵由考古发掘，也仅得其基脚而已。
佛教建筑，可分为三大类：
(1)塔婆(Thu-pa)：塔婆又称堵波(Stu-pa)。塔是简称。由基坛、覆钵、平头、竿伞等由下而上的四个部分构成。塔的形状，则因时代的先后而不同，有在平头的周围造龛安置佛像的，又有在覆钵的前面安置佛像的，也有以二重、三重的轮盖作塔的竿伞，而表崇敬之意的，更有基坛作成三层或五层的，最后便出现了塔基与楼阁结合的建筑物，那就是中国及日本等地塔型的由来。今日南传各佛教国家的佛塔，尚保有近乎原始形态的风格。
(2)支提(Caitya)：又名制多，本与塔同，后来因了集会之用，便于制多置堂舍，称为制多堂，主要用作每半月比丘诵戒布萨的场所，其构造大体为于长方形的室中，设一个半圆形的制多于室内的后壁正中。今日尚有残存而着名者，则有南印的迦利(Karli)、那西克(Na-sik)和阿姜他等的石窟洞院，便是最古老的支提的遗迹了。
(3)诃罗(Viha-ra)：支提是集会所，诃罗是止息睡眠处，那便是僧房。乃由多数的小屋集合而成。但是，由多群僧房的集体建筑物，又有一个名称，叫作僧伽蓝(Sam.gha-ra-ma)。也就是说：单纯的僧房，称为诃罗，集合食堂、讲堂、禅堂等设备於一处的僧房，称为僧伽蓝。所以，真正有艺术价值的佛教建筑，乃是僧伽蓝，例如经律中所载的只园精舍和竹林精舍，规模均极庄严美丽。可惜的是，佛世的旧观，今已无从考究，近世在印度各地发掘出吐的精舍遗址，例如鹿野苑乃至那烂陀寺，亦均后世的增建，不是原来的旧貌了。
孔雀王朝代表建筑是桑奇大塔，位于中央邦首府博帕尔附近的桑奇村。相传公元前 3 世纪，阿育王共建有 8.4 万座�堵婆(佛塔)，其中有 8 座建在桑奇，现尚存 3 座，被考古学家编为 1、2、3 号。桑奇大塔为 1 号：大塔为半球形建筑，原为埋藏佛骨而修建的吐墩。
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