揭秘日本艺妓真实生活
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揭秘日本艺妓真实生活
牛津女博士到日本做艺妓奋斗8年成妈妈桑拥有自己的艺妓团队
据英国《每日邮报》近日报道，澳大利亚墨尔本女子菲奥娜·格雷厄姆(Fiona Graham)对日本文化十分痴迷，尤其对日本艺伎行业兴趣浓烈，成为日本400年来首位外籍白人艺伎。
格雷厄姆15岁时首次前往日本旅行，并在日本读完高中，考上日本庆应大学。毕业后，她前往牛津大学进修社会人类学，期间沉迷于神秘的日本艺伎行业，遂开始拍摄有关艺伎文化的纪录片。
格雷厄姆为自己取艺名沙雪(Sayuki)，意为“透明的幸福”。她还进入艺伎培训机构，学习礼仪和习俗，并以艺伎的身份参加实践。经过漫长训练后，格雷厄姆于2007年正式作为艺伎首次亮相。她说：“对艺伎的误解多来自外国。在日本，艺伎几乎就是艺术家的代名词。”
经过八年的奋斗，现在，她在北海道组建了自己的艺妓团队，通过举办宴会和提供艺妓表演来让客人感受神秘并富于魅力的艺妓文化。
揭秘日本艺妓真实生活
她们学习茶道、书法、乐器、舞蹈，男人们用餐时，她们跪在旁边斟酒上菜，活跃气氛。最令人称赞的是艺伎的谈话艺术，无论是国际新闻还是花边八卦，都能了如指掌。
浓妆的脸庞看不出喜怒哀乐，她们在客人面前保持着委婉而坚决的矜持，与生俱来的天赋加上后天的艰苦训练，艺伎把自己塑造成了想象中的完美女性。
教养和优雅
在艺伎世界中，最重要的是有教养和优雅。她们的身份和地位在日本非常特殊， 同时象征历史与情色的艺伎也包裹在丝质的华服中参与政事。艺伎极少牵扯到性交易，这在其他文化中是不可能的，她们谈天说地，但却保护顾客的隐私绝不外泄。
艺伎也有妈妈桑，妈妈桑训练一位艺伎至少要50万美元。
成为艺伎至少要受训5年，最终，她们的仪态都会与众不同，茶道、书法、乐器、舞蹈，她们样样俱全，每一个优雅的动作都经过了精心的安排和耗时的练习，每个样态都有象征的意义与情色的力量。
艺伎自己只拿适当的报酬，其余赚的钱都交给妈妈桑，很多女孩从小就跟着妈妈桑学艺，为了补偿所付出的金钱和经历，妈妈桑会把女孩的初夜卖给出价最高的人。
艺伎和娼妓
艺伎最早出现在17世纪初期，1779年艺伎被设置为一种职业，当时的政府非常严厉地管控，艺伎和娼妓、交际花之间必须有明显的界限。然而19世纪以来，西方世界一直将艺伎的形象和娼妓搞混。
其实两者很好区分，同穿和服的时候，艺伎的腰带是系在后面的，而娼妓因为频繁地穿脱衣服，腰带则系在前面。发型样式上，娼妓非常华丽，艺伎的发式则是极简的，甚至朴素的装扮，也因为艺伎的地位而在日本大受欢迎。
艺伎的妆容
把脸涂白的白色涂料中以往含有铅，时间久了艺伎的脸会变黄，现代已有所改良;标志性的红唇只涂红一半，就像是性感的噘嘴;发髻边上会留下一部分不涂白色涂料，像面具一样，也增加了情欲的吸引力。
上等蚕丝做的和服，一件要数千美元，艺伎对和服的了解甚深，因为在他人眼中，艺伎和和服是融为一体的文化符号，不穿优雅和服的艺伎本身就不够优雅。
艺伎在穿着和服时不穿内衣，以防止破坏了和服的曲线。她们最怕火灾，因为没有了和服，就等同于宣告破产。
新时代与旧传统
进入20年代，日本迈入了爵士时代，歌舞女郎在舞台上昂首阔步，崇尚西方文化的日本，到处都是穿着新潮洋装的时髦女孩，酒吧女郎风靡一时，她们以更低的价格陪伴用户，艺伎受到了威胁。
后来，日本成为军事强国，国家主义很快席卷全日，西方事物成为腐败的代名词，而艺伎恰好代表了日本传统文化的极致，日本又完全沉浸在了艺伎高涨的氛围中，认为艺伎就是女性完美的化身。
而今天，越来越少的人回去艺伎馆中了，于是很多艺伎不得不收取更少的费用，陪客人去酒吧喝一杯，或是干脆穿着不搭的和服在KTV里唱歌，这个职业再一次面临威胁。
在日本的历史中，大多数的艺伎仍相信传统的力量，面临不断变化的时尚，西方影响和世界大战的蹂躏，艺伎熬过了一次又一次的沉浮，在21世纪，她们会怎么做?善于保存传统文化的日本，能留住艺伎吗?
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