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麦里梭主要哲学思想是什么

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  作为古希腊的哲学家之一,麦里梭是艾丽娅学派的代表人物。那么麦里梭的主要哲学思想有哪一些呢?下面是学习啦小编为你搜集麦里梭主要哲学思想,希望对你有帮助!

  麦里梭主要哲学思想

  麦里梭的主要思想一共有三个,分别是存在的时间性、存在是无限的和无限才是完满的。

  首先来看一下存在的时间性这一个思想。在巴门尼德的存在论中,对于存在是这样说的:“存在不是过去存在,不是将来存在,因为他一直是现在这样存在。”在巴门尼德看来,存在就一直的状态就是现在的状态。而对于巴门尼德的这一个说法,麦里梭的看法则是一件事物如果是产生出来的话,那么就必定有其产生的时间,如果本来就不存在产生的东西的话,那么也就不会有事物在一个无的状态下产生出来,也就是说存在是有时间性的。

  然后是存在是无限的。在巴门尼德的思想中,存在就像一个“球形”,是存在限度的,就像球形一样,有着有限的体积和空间。而在麦里梭看来,存在是无限的。如果是产生出来的话,那必定是有限的话,有着产生的时间和消亡的时间。而如果并不是产生出来的话,就不存在产生的时间,在过去、现在和将来一直是存在的,那么也就没有消亡的时间,就是无限的。

  最后是无限才是完满的。在巴门尼德的思想中,如果存在是无限的,就会因为被命运的捆绑而一直处在一个地方,这是一个缺陷。而针对巴门尼德的这一观点,麦里梭提出了相反的观点。在麦里梭看来,只有无限才是完满的。因为无限,所以它是完全一样的,那么完全一样的状态就不会有痛苦,有难过这些感受,所以是完满的。

  麦里梭的哲学观念

  折叠存在的时间性

  巴门尼德曾说:"存在不是过去存在,不是将来存在,因为他一直是现在这样存在。"麦里梭则认为:"存在过的东西,过去和将来都永远存在。因为如果它是产生出来的,就必然得出:在它产生之前没有任何东西存在。但若没有任何东西存在,也就决不能有任何东西以任何方式从无中产生。"他还从反面说:"任何有开端和终结的东西既不是永恒的,也不是无限的。"在希腊文中"永恒"的原初意义是指生命的延展、延续。巴门尼德曾用此词,否定存在有变化生成,以此否定过去之在和将来之在,即永远如此,以此用"时间上的永久"来表示"永恒"。此后,"永恒"成为了西方哲学中的重要观念。从时间特性来言说存在,这是其与巴门尼德的不同。

  折叠存在是无限的

  巴门尼德曾将存在喻作"球形",认为存在是有限(有限度)的。承认存在像球形,有限度的,就得承认存在有体积,空间,就得承认存在之外还有他者(他物),就得承认多与虚空(无)。而这会导致其观念的反面。麦里梭认为:"既然它[存在过的东西]不是产生的,那么它现在、过去、将来都永远存在,没有开端和终结,而是无限的。因为它若是产生的,就会有开端(它必须是在某个时个开始产生),也会有终结(既然它有开始,就会有终结)。但由于它既没有开端,也没有终结,那么它一定是过去和将来永远存在,没有起点和终点。因为,任何东西若不是完全存在,它就不可能存在。"这就是说,麦里梭从存在的永恒特性--时间上的永久性,来论证存在无始无终,因而在时间上是无限的。

  麦里梭还从空间上论证了存在是无限的。他说:"如果它是无限的,那么它就是一;因为如果它是二,[这些东西]就不会是[空间上]无限的,而是各自会在彼此之间形成边界。""如果它不是一,它就会与其他东西相连而形成边界。"这个论证的重要之处在于:将无限作为"存在是一"的前提,用残篇五、六合成一个充分必要条件的假言推理证明:只有承认存在是无限的,它才是唯一的;如果它不是无限的,它就不是唯一的;反之,它如果不是唯一的,那么它就不是无限的。

  麦里梭由此用无限的存在代替了巴门尼德关于存在如环形的设喻,达到彻底否定虚空的目的。他说:"也没有任何虚空;因为虚空就是无;所以无的东西是不能存在的。它也不能运动;因为它不能向任何方向移动,它是充实的。因为如果有虚空,它就会向虚空移动;但由于虚空不存在,所以存在不能向任何地方移动……必须在充实和不充实之间作出如下区分:如果一个东西还能容纳某些东西或为它留有地盘,它就不是充实的;只有当它不能容纳任何东西,也不为任何东西留有地盘时,它才是充实的。所以,如果没有虚空,存在必须是充实的。如果它是充实的,它就是不动的。"巴门尼德言存在如球形,便为虚空留下了可能,因为球体的存在之外还可以有虚空。麦里梭从无限出发,从论证前提上杜绝了存在为多及可能发生运动的可能性。看来,他既将巴门尼德的观念持守了,也在某种意义上修正了巴门尼德的论证。

  折叠无限才是完满的

  巴门尼德曾以有限来论证存在的完满性。他说:"存在被强有力地锁在有限范围内,它没有开始和终结,因为生成和毁灭已经被真正的信念赶得很远了。存在自身停留在同一个地方,永远停留在那里,因为强大的必然性(命运)将它牢牢地锁在有限这一范围内,使它在各个方面都一样。因为它如果是无限的,就是不合法的。它是没有缺陷的,但如果它是无限的,它就是有缺陷的。"麦里梭打破此说,认为无限才是完善的,强有力的。他说:"如同它永远存在一样,它也一定是无比完善的。""所以它是永恒的,无限的,是一,是完全一样的。""它既不会消失,也不会增大或变更[内在的]排列,也不会感到痛苦或悲伤。因为如果它有这些感受,它就不再是一了。……它也不感到痛苦;因为它要是处在痛苦中,它就不是完全的了;一个感到痛苦的东西不能永远存在。它也没有和健康的东西同样的力量。如果它痛苦,它就和原先不同;因为感到痛苦就是增加或减少了某些东西,从而不再和原先相同了。健康的东西不会感到痛苦,否则健康--即存在的东西--便会消失,而非存在的东西就会产生。至于悲伤,也可以运用与痛苦同样的推理。"

  麦里梭的评价

  在历史上,将麦里梭定位为捍卫、修正和发展巴门尼德的理论的人。这个评价是非常的贴切的。首先,麦里梭的确将巴门尼德的理论进行了修正。他将巴门尼德的存在有限性和存在有体积的观点。

  在巴门尼德的理论中,存在是有限的。而麦里梭将其有限性锁了修改,得出了存在的无限性的观点。他从存在的无限性出发,将存在的其他性质一并论证。并且在这个基础上,还得出了存在的单一性的观点。因为无限,所以不受限制,所以应当是单一的。若不是单一的,那么就会收到另一方或者其他几方的限制,那么久不可能是无限的。这是麦里梭在修正了巴门尼德存在有限性的论点之后的发展。

  同存在的无限性一样,麦里梭将巴门尼德的讯在有体积的论点做了修改。他对存在有体积做了相应的论证:若是存在有体积,那么就会有部分的存在,有了部分的存在之后,存在本身就会收到限制,如果受到了限制,那么便不会是无限的。因为无限,所以不受限制,所以存在没有体积。

  虽然对巴门尼德的理论做了修正,但是这并不是说麦里梭不支持巴门尼德的理论,因为支持,所以进行修正和发展,这是在捍卫自己的老师巴门尼德的理论。