历史上马基雅维利是谁
马基雅维利是意大利文艺复兴时期伟大的政治哲学家和历史学家，下面是学习啦小编搜集整理的历史上马基雅维利的简介，希望对你有帮助。
历史上马基雅维利的简介
尼可罗·迪·贝纳尔多·德·马基亚维利(意大利语：Niccolò di Bernardo dei Machiavelli，1469年5月3日-1527年6月21日)是意大利的政治哲学家。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，他所著的《君主论》于1513年12月问世，该书提出了现实主义的政治理论，书中强调君主必须同人民保持较好的关系;必须重视军事;必须通权达变，灵活机动，为达到目的可以不择手段;并要真正了解国情，注意避开谄媚者。这些原则后来成为一些人的治国原则，拿破仑、希特勒、墨索里尼都曾把《君主论》作为案头书。另一著作《论李维》则提及了共和主义理论。
马基雅维利的生平简介
马基雅维利出生在佛罗伦萨一个没落贵族家庭，父亲曾是一名律师，但当他出生后，家中除了四壁图书外已经一无所有，所以他没有多少受学校教育的机会，完全依靠自学。
1494年，美第奇家族对佛罗伦萨的统治被推翻，佛罗伦萨共和国成立。1498年，马基雅维利出任佛罗伦萨共和国第二国务厅的长官，兼任共和国执政委员会秘书，负责外交和国防，经常出使各国，会见过许多执掌政权的人物，成为佛罗伦萨首席执政官的心腹。他看到佛罗伦萨的雇佣军军纪松弛，极力主张建立本国的国民军。1505年，佛罗伦萨通过建立国民军的立法，成立国民军九人指挥委员会，马基雅维利担任委员会秘书，并在征服比萨的战争中，率领军队，亲临前线指挥作战。在神圣罗马帝国皇帝和教皇的矛盾中，他到处出使游说，力图使其和解，避免将佛罗伦萨拖入战争，并加强武装以图自卫。但当他于1511年前往比萨时，教皇的军队攻陷佛罗伦萨，废黜执政官，美第奇家族重新控制佛罗伦萨。马基雅维利丧失了一切职务。
洛伦佐•美第奇成为佛罗伦萨大公，1513年马基雅维利被抓进监狱，受到严刑拷问，但最终被释放。已经一贫如洗的马基雅维利隐居乡间，开始进行写作。在此期间，他完成了两部名著《君主论》和《论蒂托•李维〈罗马史〉的最初十年》。
1527年，美第奇家族倒台，佛罗伦萨恢复共和制，马基亚维利想继续为共和国效力，但因为他曾效力于美第奇家族，不被共和国起用，郁悒成疾，58岁即去世。
马基雅维利的思想主张
马基雅维利思想影响巨大而深远，尤其是他的与道德相悖离的政治思想，对西欧的君主们起到了强烈的影响。《君主论》一书集中体现了马基雅维利的政治思想，它阐述了最为离经叛道的观点。
马基雅维利认为德行和仁慈对维持国家发展是有害无益的，只有强权和残暴才是治理国家的有利措施，作为一国之君应从大局着眼，光被贵族阶层所支持是不够的，还须得到最广大民众的扶持，所以势必不能让民众怨恨，而要想达到这个最终目的，却是可以通过一切非道德的途径。马基雅维利思想中，关于贤臣和奸臣的部分是值得肯定和借鉴的，判断的标准是看他们是否把国家利益放在个人利益之上，如是则为贤臣，对于这类人应该给予物质和荣誉的双重奖励，以便达到君臣和谐共处，这样他们就可以更好地辅佐君主治国安邦。
马基雅维利思想的基调是反伦理道德的，而这一切的建立基础是人性本恶，他认为普通民众都是愚昧不堪的，自私自利、贪婪无度，正因为这样，高高在上的君主才应该在管理民众的时候，要做到冷血无情，但为避免他们看清自己的意图，又得擅于利用口是心非的手段，必要时可以对他们背信弃义。
马基雅维利政治思想虽然有令人诟病的地方，但将政治作为一门脱离道德而独立发展的学科，是人类文明史上的一大进步。
马基雅维利的历史评价
对马基雅维利的评价一直存在着争论，原因是他的思想太过激进，很容易让解读他的人产生两极分化的阵营。有研究人士得出，马基雅维利在历史上背负的骂名比收获的美名更多，当然对他进行全面的解读之后，会得出更为客观公正的评价。
马基雅维利首先是一个博学多才的人，通晓历史，从罗马到文艺复兴时期的历史都能如数家珍，他的著作《论李维》和《佛罗伦萨史》都是优秀的历史著作，从历史发展的长河中总结出独有的政治理论。马基雅维利的语言平实、生动，不同于其他深奥的学术著作，马基雅维利的著作中，那些原本抽象的理论经过不动声色的阐述，都变得通俗易懂。
对马基雅维利的评价自然抛不开他的思想，马基雅维利在《君主论》中提出的不以道德为约束的政治思想，奠定了近代政治学科发展的基础，在文艺复兴时期的意大利，撼动了传统的道德和宗教神学，起到推动国家统一和发展的积极历史作用。但后来发展演变成的“马基雅维利主义”，却被视为残暴君主们的教条，马基雅维利本人也因此成为许多人批判的对象，反马基雅维利主义者开始涌现。
综合各方面来评价马基雅维利，他对人类历史的文明、政治都作出了不可磨灭的贡献，但与此同时，也因为历史和资产阶级的局限性，他的思想对后世存在一些消极的影响。
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