唐代诗人李白子夜吴歌主要介绍
《子夜四时歌》是唐代诗人李白所创的组诗作品，分别以四时情景写下了四件事。如果你想更加深入的了解首作品，可千万别错过了这篇文章哟!
作品原文
子夜四时歌四首⑴
春歌
秦地罗敷女⑵，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜⑶。
蚕饥妾欲去⑷，五马莫留连⑸。
夏歌
镜湖三百里⑹，菡萏发荷花⑺。
五月西施采，人看隘若耶⑻。
回舟不待月⑼，归去越王家⑽。
秋歌
长安一片月⑾，万户捣衣声⑿。
秋风吹不尽，总是玉关情⒀。
何日平胡虏⒁，良人罢远征⒂。
冬歌
明朝驿使发⒃，一夜絮征袍⒄。
素手抽针冷，那堪把剪刀⒅。
裁缝寄远道⒆，几日到临洮⒇?
诗作介绍
《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗分别以四时情景写了四件事。第一首写春景，秦罗敷采桑的故事;第二首写夏景，西施若耶采莲的故事;第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事;第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。组诗构思巧妙，层次分明，结构严谨。
【作者简介】
李白(701～762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
注释译文
【注释】
⑴子夜四时歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
⑵秦地：指今陕西省关中地区。罗敷(fū)女：乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。
⑶“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。
⑷“蚕饥”句：南朝梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。”此用其句意。妾，古代女子自称的谦词。
⑸“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。”故称五马。这里指达官贵人。
⑹镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴东南。
⑺菡(hàn)萏(dàn)：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。
⑻若耶(yē)：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。
⑼“回舟”句：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。
⑽越王：指越王勾践。
⑾一片月：一片皎洁的月光。
⑿万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。
⒀玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。
⒁平胡虏：平定侵扰边境的敌人。
⒂良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗经·国风·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。
⒃驿(yì)使：古时官府传送书信和物件的使者。驿，驿馆。
⒄絮(xù)：在衣服里铺棉花。征袍：战士的衣裳。
⒅“素手”二句：指冬夜寒冷，将征夫妻子的手都冻僵了，连针剪都拿不住。素手，白净的手，形容女子的皮肤白皙。
⒆裁缝：指裁缝好的征衣。
⒇临洮(táo)：在今甘肃省临潭县西南，此泛指边地。
【译文】
春歌
秦地有位罗敷女，曾在绿水边采桑。素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别鲜艳。她宛转地拒绝了太守的纠缠，说：蚕儿已饥，我该赶快回去了，太守大人，且莫在此耽搁您宝斑的时间了。
夏歌
镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
秋歌
长安城上一片明月，干家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。何日才能扫平胡虑，夫君从此不再远征。
冬歌
明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮?
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