唐代诗人白居易描述唐都长安城的诗
白居易有“诗魔”和“诗王”之称，是唐代三大诗人之一。那么在他的众多诗作当中，有哪一首诗作是描写唐都长安城的布局呢?如果你想知道可千万别错过了这篇文章哦!
诗作简介
《登观音台望城》讲述长安城百千家的分布像围棋盘一样，十二条大街把城市分隔得像整齐的菜田。远远望见官员们上朝打的火把，像一串星宿一样在大明宫门附近。
作品原文
登观音台望城[1]
拼音：dēng guàn yīn tái wàng chéng
百千家似围棋局，十二街[2]如种菜畦。
遥认微微入朝火[3]，一条星宿五门西。
注释
[1]：城指长安城。
[2]：长安城内有笔直的南北向大街十一条，东西向大街十四条。这里“十二街”是虚指。
[3]：官员上朝打的火把。
翻译
唐长安城布局异常整齐，街道宽阔平正，城市绿化、美化都很讲究，有严格要求。唐长安城形如棋盘，城内各坊都有统一规格。白居易《登观音台望城》诗：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”
作者小传
白居易(772—846)字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。中国唐代诗人。生於唐代宗大历七年巩县(今河南巩义)，祖籍山西太原，卒於武宗会昌六年。贞元进士，官至校书郎、赞善大夫，後因宰相武元衡事贬江州司马。长庆年间(821年-824年)任杭州刺史，宝历二年(825年)，调任蘇州刺史，後任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年，以刑部尚书致仕，最後卒於洛阳的香山。白居易文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。晚年放意诗酒，号“醉吟先生”。初与元稹相酬咏，号为“元白”，又与刘禹锡齐名称为“刘白”。有《长庆集》诗二十卷，《後集》诗十七卷，《别集补遗》二卷。
早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
诗人的诗歌理论
白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。[28]
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历(766～779)以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
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