孔子的七十二弟子仲由是谁
子路是孔子的弟子中比较受孔子喜欢的一个学生，而子路就是仲由，那么孔子的弟子仲由是谁?下面是学习啦小编为你搜集孔子的弟子仲由是谁，希望对你有帮助!
孔子的弟子仲由简介
仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人(今山东省临沂市平邑县仲村镇)."孔门十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。
周敬王四十年(鲁哀公十五年，前480年)，卫乱，父子争位，为救其主卫出公姬辄，被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊(今河南濮阳)。
子路比较勇猛好武，在孔子问子路喜欢什么的时候，子路直接说，喜欢长剑，一开始的时候子路并不想拜孔子为师，并且对于柔弱的孔子表现出了傲慢与不屑，但是一旦是看到孔子的智慧，马上改正了自己的态度，拜谢孔子，表示自己“敬受教”。
子路曾经做过很大的官，在早年任季孙氏的宰相，后任卫国大夫孔俚的宰，可以说也是荣极一时，具有相当不错的政治才能。子路曾经在邵做首长，那个时候掌权者季要求百姓在五个月内开凿一条运河，子路看到了百姓的辛苦，甚至将自己的薪水贴补上，并且从自己家里拿出粮食给做工的百姓吃，孔子知道了让子贡跑去砸破了做饭的锅。可见子路是爱民如子的。
子路为了追随孔子，当然也是为了实现自己的抱负，甚至是辞掉了高官跟着孔子周游列国，可见子路是一个有理想的人。子路对于自己的能力也是比较自信的，子路曾经说给自己一个处于内忧外患之中的千乘之国，自己三年就可以治理得人民勇猛能战，并且知道礼仪。
但是终其一生，子路也没能实现自己的政治夙愿，在子路做卫国大夫孔悝的宰的时候，子路被政变的蒯聩杀死并且剁成了肉泥，可谓惨烈。
仲由使子羔为费宰故事
子路与孔子之间的关系用我们今天的眼光来看是非常民主而且平等的，子路有事会对孔子说，孔子发表自己的看法，子路也说明自己的看法，可以说像是朋友一样共同的探讨一个问题，孔子不会用自己师长的身份去压迫子路，子路也不会因为孔子是自己的老师就谦让孔子，不直言相告。
《论语》中记载着这样一个小故事，子路让自己的师弟子羔做费的地方官，孔子说，这个孩子还没有完成学业，让他这么早就主持一个地方的事物，这是害了他呀。子路回答说，那里有人民，也有供奉神明的社稷，子羔完全可以在实践中学习，没有必要非通过读书来学习。孔子生气了，说，我讨厌那些伶牙俐齿的人，就像你这样。
从这则小故事中我们可以看到子路与孔子在对一件事的意见相左的时候都能够说出自己的看法，从这里也可以看到子路更加注重的是实践，而孔子更加注重的是对于德行学问的学习，用我们今天的眼光来看其实这是一个人修为的两个途经，不能说有了实践就更加的好，也不能说学习书本知识就一定好。一个人可以选择适合自己的方式，可能对于子羔来说，我个人认为是读书更加的重要，因为孔子作为万代师表，对每个弟子都是有一定的了解的，孔子也是会做到因材施教的，所以孔子说让子羔做费的地方官是害了他，肯定不是毫无根据的。
仲由问强的故事
子路勇敢豪放，经常佩戴着宝剑出入，可以说是一个强者，正是由于自己是一个强者，所以总是关心那些强者的事情，可是到底什么才是强呢?可能子路并没有一个明确的认识，所以子路跑去问自己的老师孔子，于是孔子说了很多，非常精到的讲述了自己理解中的强，这就是《中庸》中记载的一个小故事。
孔子是怎么解释的呢?可以说孔子解释的非常的细致，孔子说了南方之强与北方志强的区别，南方人总是用宽柔的态度来对待别人，当别人伤害到了自己的利益的时候总是采取宽容别人的态度，不会做出报复的事情，这是君子经常采取的方式。北方的强表现为总是用兵器和甲胄为卧席，枕戈待旦，随时准备出发去攻击别人，可以说战斗的精神非常的强烈。这种强就像是拉满的弓，时时刻刻的做好提防敌人的准备，所以可以说刚而不强。对于君子来说是能够与周围的一切融合在一起，不会与人产生矛盾，但是不会流于世俗，不会和小人同流合污，但是可以和平相处，这就是君子“和而不流”。君子会保持中立，不会去倚靠任何一个阵营，如果国家是一个太平盛世，是一个非常好的国度，那么君子不会成为社会前进的绊脚石，会顺势而为;如果国家是黑暗的，君子会保持自己应有的气节，至死也不会改变自己的品质。
从上面孔子这些话中可以看出孔子的处世之道，作为一个君子和真正的强者的孔子是在对子路讲述强者君子之道，也是在抒发自己的心声。
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