孔子见南子故事发生了什么
史学家司马迁在《史记》中曾记载南子接见孔子一段颇有意味的故事，那么孔子见南子故事发生了什么?下面是学习啦小编为你搜集孔子见南子发生了什么，希望对你有帮助!
孔子见南子发生了什么
在路卫兵看来，最少应该先搞懂事情外围的几个问题，1，南子为什么要见孔子?2，孔子对南子什么态度?3，孔子为什么一定要去见南子?南子为什么要见孔子?
一说孔子是帅哥，南子想要霸占孔子。此说虽然可笑，但人也不在少数。原因是：孔子身高“九尺有六寸”(《史记》)，大高个，相当于现在一米九几，有型。其实大高个未必就是帅哥，当时人们身裁如果都矮的话，那么孔子的个头就相当于现在姚明，喜欢你是喜欢你打篮球的技艺，要说上床还是刘德华合适些。况且孔子“生而首上圩顶”(《史记》)，实在和帅哥二字相去甚远;二说南子是想与名人睡觉的心态。就像现在的意淫，要的是那感觉。这也很滑稽，为什么?孔子现在是圣人，可在当时根本不算什么名人。南子无论从那方面讲，都不逊于孔子。况且那时的孔子岁数也不小了，南子未必就有恋父情结;三说南子想追星。也很幼稚。孔子也不是什么星，孔子在当时小有名气，但也不至于引起南子骚动。
当时的孔子颠沛流离，居无定所，往返于各国之间，讲学、传道，也就相当于现在的巡回演出，还处于走噱阶段，连吃饭都成问题。即便属于明星之列，也绝不是什么大腕。其实，南子召见孔子，更多的还是出于尊重和仰慕。她在召见孔子时说，“四方之君子，不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君”(《史记》)，这说明南子是参与政治的，也是懂政治的，出于对孔子的仰慕，对人才的渴望，所以心向往之，这些想法应该是很正常的。南子召见孔子，还有一个原因：她和孔子是老乡，孔子祖上也是宋国人。况且，南子也不是只欣赏孔子，她对有才能的人都很欣赏，比如被卫灵公称为贤大夫的蘧伯玉。难道南子和他也有一腿?对于南子的邀请，孔子先是“辞谢”，后来南子几次三番的邀请，孔子就感到不好意思了。南子是国君的夫人，地位在那摆着呢，孔子没有太多选择的余地，所以“不得已而见之”(《史记》)。
况且孔子吃着人家的俸禄，出于礼貌也要见上一见。孔子见南子，其实也是有成熟考虑的。孔子的思想、说教，在当时还处于宣传起步阶段。当时社会百家争鸣，儒家只是其中的一个流派，实惠不实惠，还需时间的检验。任何事情的认知都有一个过程，不是一下子就能让所有人接受的，而这个过程，又是艰难而痛苦的，所以孔子当时并不得志。卫灵公也不是很重视他，孔子在鲁国“奉粟六万”(《史记》)，于是卫国也就给他“奉粟六万”，就很能说明问题，没有给他更高更特殊的待遇。南子在卫国是国母，当着卫国半个家。孔子要想推销自己的思想，就必须要过南子这一关。既然有政治上的考虑，就不会有作风上的荒唐。还有一个细节，是人们一直耿耿于怀的，南子是在自己的卧室里召见的孔子，卧室，总能给人一种暧昧的感觉，所以有人就此下结论：孔子也是人(相对于圣人的凡人)，也有七情六欲。
其实，太史公的寥寥数语，却也交代了几个重要细节：南子坐南朝北，所以孔子“北面稽首”，这个当然可以理解，南子是国母，自称小君，面南背北无可厚非。然而“夫人在絺帷中”，这就是当时的细节了，就像电影的布景、美术。后来还有“环珮玉声璆然”的音响效果。这些细节，太史公交代的这么清楚，说明什么?只能说明当时还有其他人在场，这些细节被记录或是流传出来了。虽然淫乱二字容易惹人遐想，但这也不是演三级片呀，总不至于两个人一见面，不管围观群众，上来就招呼吧?再套用春晚的一句话：我们心里还是阳光一点的好。
南子与孔子是否真有奸情
史学家司马迁在《史记》中曾记载南子接见孔子一段颇有意味的故事：夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。
史学家司马迁在《史记》中曾记载南子接见孔子一段颇有意味的故事：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：‘吾乡为弗见，见之礼答焉。’子路不说。孔子矢之曰：‘予所不者，天厌之!天厌之!’”这意思就是说，南子接见孔子那天穿戴十分整齐，戴着王后凤冠，佩着玉饰，端坐在帷帐中。
孔子的弟子子路为自己的老师得不到卫国的国君的召见而屈就去深宫谒见南子的事情而感到十分的不满。孔子连忙给子路解释并向上天发誓说：“如果见南子我做了见不得人的上床苟且事情，天打五雷劈!天打五雷劈!”那么，南子是何许人也?孔子为什么去拜见她?拜见过南子的孔子又为什么赌咒发誓地坚决否认做了见不得人的上床苟且事情呢?孔子的这句话，颇有点此地无银三百两的意味，更有些道是无情却有情的味道。其实，孔子不仅没有做了越轨见不得人的事，而且连南子的面也没见到，更不知道这个名动一时的风流荡妇是什么样子的，那为何在自己的弟子面前大发如此的重誓呢?或许孔子此时的心中的确有那么点风流浪漫的想法。难怪孔子后来说，食色性也，性也。细品一下便知其中奥妙，不过，孔子的名声并未因此受任何影响，毕竟，整个游戏规则都是这位圣人制定的，这是他的不同之处，也是他作为至尊至圣大师的高明之处。但是，细细分析起来，并没有如此简单，那么，究竟是什么原因让孔子发下如此重誓的呢?孔子到了一个国家前去拜见国君夫人原本算不得一件大事，既没有谈政治，也没有谈六艺，更没有形成白皮书之类的东西，只要四个字“子见南子”就可以了，但是司马迁却用了诸如“环佩玉声璆然”等大量的笔墨记载这件事，这本身就十分耐人寻味了。
说起来，孔子拜见南子之时做出非礼的事情的可能性是很小的。虽然说南子风流放荡，但是孔子当时的年龄已经五十六岁，而且孔子作为一个客居卫国首次进宫面见国君夫人的名人来说，借给孔子十个胆子也不敢胡来。再说，南子国色天香，心高气傲，她恐怕也不会为了一个其貌不扬、又早已就知道天命的糟老头子动心吧?至于子路为什么不满的主要原因，就是因为他看不起南子的品行，认为南子行为不合礼教，而自己的老师居然去面见这样的人，显然有失身份。
那么，为何孔子此时要发下如此的重誓：“天厌之!天厌之”呢?按照孔子的为人处世的原则和修养，会见了一个女人是没有必要也不会发这样的重誓的。那么，为什么会出现如此的尴尬的局面呢?那就是因为孔子拜见南子之后的思想感情的确有了变化，他在子路面前表现出来的，是失魂落魄、神魂颠倒的情绪。这一方面说明南子确实美艳绝伦，诱惑十足，连孔子这样有定力的圣人也把持不住;另一方面，可以断定孔子的确动了凡心!起了爱慕之心了!
其实，孔子即便是发下重誓也没有说明他对南子没有任何想法。就在一个月之后，卫灵公和南子同车外出，让孔子坐在第二辆车子里跟随，孔子见此情景，不由得自言自语地感叹出了一句名言：“吾未见好德如好色者也。”这意思就是说：我还没有看见过爱好道德像爱好美色一样的人呢!有人解读说这句话是讽刺卫灵公的，可谁知道孔子是不是在自我感慨、自我伤怀而大发牢骚呢?
人人都称孔子为圣人，使他在至尊至圣的呼声中度过了自己的一生。然而，当孔子大步走向不近女色、出尘脱俗的圣人神坛的时候，他却在悄悄地打造了这一段鲜为人知的风流佳话，竟然拜倒在一位着名荡妇的石榴裙下，真可谓是“圣人难过美人关”啊!
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