战国惠施的大葫芦讲了什么

　　惠施是战国时期中著名的政治家、哲学家。那么惠施的大葫芦是什么东西呢?惠施的大葫芦讲了什么?下面是学习啦小编为你搜集惠施的大葫芦讲了什么，希望对你有帮助!

　　惠施的大葫芦讲了什么

　　庄子和惠施的关系非常要好，可以称的上是知音又可以说是朋友。有一天他们两个相约去外面游玩，看见了有个院子里面有户人家，在这户人家中挂了非常的小葫芦。这些葫芦形态各异，看起来非常的可爱。在这群葫芦中有几个非常大的葫芦，悬挂在藤条的中间。庄子就对惠子说到：“这么大的葫芦，如果能够做成容器的话肯定能够盛很多的东西进去吧。”惠子听到了之后就对庄子说到：“这些大葫芦算什么，又一次魏王赠送给了我一些葫芦种子，我将它们种植在后院，现在长大了之后，每个葫芦的容量都有五十斗呢。”庄子提出想见识见识这么大的葫芦。惠子回答说：“我想过把葫芦用来盛水和装东西，但是都不行，我觉得留着没有什么用处，就将它们全部都打碎了。”

　　庄子听到惠子如此的浪费，就对惠子说：“从前有一户人家，世世代代都从事着为别人洗衣服的事业，他们家有着一种祖传的药膏，这种药膏擦了之后手就不会皲裂了。他们家就可以靠着这个药膏一年四季的为别人洗衣服了，这个药膏被一位商人知道了，他提出花费100金买这个药膏，后来商人得到配方之后，立马将药房献给了吴王，从而受到了封地的赏赐。你这些葫芦为什么不可以留下来作为腰舟，在水中就有用处了呢?你只是将葫芦的用处局限于用它来装东西而已。”

　　庄周与惠施是知音吗

　　庄周是东周战国中期著名的大哲学家，是道家学派的主要人物。他的才能本来就是可以保他升官受禄的，但是他不想要名利财富，就想要一生自由，游历天下即可。他生平没有做过什么大官，就是因为他想要自由的生活，也不想受楚威王的管束。说起他的代表作，就有大家都听过的《庄子》一书了。

　　惠施和庄周他们两个的关系非常的好，是建立在深厚友谊的灵魂之友。他们两个人的思想观念中总是有着不同的地方，而在产生分歧的时候他们选择辩论来解决。两人观点不一致但是并不妨碍他们成为不可或缺的搭档。惠子的学识渊博而深厚，而且待人友善。他和庄周之间的相惜之情是跟对方的才华有关的。惠子对庄子有诸多启发。惠子善辩，庄子能够在施惠的辩论中得到非常多的启发。惠子死了之后的日子，庄子没有可以说话辩论的人了，这好比下棋没有了对手，弹琴时少了知音。

　　庄子对惠子怀有深厚的感情，庄子游历过很多的国家，见多识广。在思想问题上，他们俩的意见一般是不统一的。庄子和惠施还讨论过“情感与人的本质”的问题。惠子持“人本有情”说，庄子持“人本无情”说，因为一般人都是认为，人的本质是在于精神层面的，而有的人认为，人的本质、人之所以称之为人的关键在于它的自然层面，那么庄子的“人本无情”说指的是，不是说没有感情，而是说有因有果，不被外因所阻拦，要顺其自然一点。而惠子的“人本有情”说讲的又是无情即失却了人的本质，就算有着这样的外表但是内心也不是这样的。其实这种问题是见仁见智的，庄子和惠子两人的知音之情也是在这种问题的切磋下得来的。

　　惠施十事主要是哪些

　　一是至大无外，谓之大一;二是无厚不可积也，其可千里;三是天与地卑，山与泽平;四是日方中方睨，物方生方死;五是大同与小同异，此之谓小同异;六是南方无穷而有穷;七是今日适越而昔来;八是连环可解也;九是我知天下之中央，燕之北，越之南。十是泛爱万物，天下一体也。这十事说的都是什么意思呢?

　　《历物十事》是留下来的很少的惠施的作品中的一个，这十个是单独的命题了。不仅弄不清当时的背景，而且还没有辩证过程也没有辩证方法，后人只能多加猜测，自己归类分别其中的东西。要想探寻事物的大小，就要先摸清宇宙的原理才行。这个世界上没有什么事物是一定的，在数量上的测量，是不可行的。而在第三条中也阐述了自己认为人人平等的思想主张，天与地卑，否定了人生下来就是有贵贱之分的说法。

　　其中最出名的还是他的大同小异论，因为他认为这个世界上没有什么东西就是绝对的，没有绝对的大，也没有绝对的小。任何事物都是在时时刻刻变化的，没有固定的形态，就不能给一个东西下绝对的定论。还有惠施的“泛爱”思想，影响颇深，因为这个说法包容的很大，而且天地万物尽在其中。
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