关于孙武的故事
孙武，春秋时期齐国人，创作了《孙子兵法》十三篇，被后人尊称为孙子、兵圣。领兵打仗战无不胜，和伍子胥率吴军西破强楚，北威齐晋。是我国早期著名的军事家，政治家，下面是学习啦小编搜集整理的关于孙武的故事，希望对你有帮助。
关于孙武的故事
孙武生活的齐国内乱不止，等他去了吴国认识了伍子胥，成为好友，当时吴国的局势也是动荡不安，两人便隐居起来，待机而发。公元前515年，伍子胥在吴王阖闾身边得到重用，吴国渐渐繁荣起来。在伍子胥的推荐下，孙武开始帮助吴王攻打楚国，让楚国几乎灭亡。
孙武个性严谨认真，阖闾曾经下令让他训练一支女子军队，后来因为宫女们并不听令，斩杀了吴王阖闾的两位宠妃，这也体现了他对军队管理的严肃严厉，不惧强权。
但吴王称霸后，日渐疏于朝政，沉迷酒色，贪图享乐，并将直言进谏的伍子胥杀死，孙武兔死狐悲，于是退隐朝堂，专心修订《孙子兵法》。最终因为忧国忧民，长期的郁郁不得志而病逝。葬于吴都郊外。
《孙子兵法》一书，总共大概有五千多个字，其中最为主要的是兵法十三篇。是中国现存的最早的兵书。他内容非常强大，论述也非常精深，后人几乎没有可以和他相比较的。
它是中国古代军事文化遗产的瑰宝，同时也是我国传统文化的重要组成部分，被后人奉为兵学经典，在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位，发挥着重要的作用。在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。
关于孙武的故居
孙武的故里问题，前人已有成说，即《史记·孙子吴起列传》的“孙子武者， 齐人也”。最近两个世纪才出现了对孙武故里的考证。至今，史学界广饶说、惠民说、博兴说、临淄说并存。今人在探究孙子故里的过程中，对孙子故里的定位出现了“祖居地”与“出生地”的分歧。持“乐安说”者以“祖居地”为故里，依据孙武的祖父孙书“食采于乐安”，而认定乐安就是孙武的故里。持“非乐安说”者以“出生地”为故里，认为“出生并长期生活的地方即为故里”。从而依据《史记》《左传》等典籍提供的史料，得出孙武出生在前，孙书“食采于乐安”在后的结论，论证孙武的故里不可能在乐安。差之毫厘，谬以千里。如此以各自的故里标准在两条道上跑车。
“惠民说”
1987年，为编纂《惠民县志·人物志》，县政府有关部门开展了孙子故里的考证工作，为此，成立了专门孙子研究筹备小组，研究人员收集查阅了大量关于孙子的资料，分赴大江南北，向历史学者请教，获得了直接考证线索。经过军事科学院战略部、北京大学专家查阅有关正史，认定孙子故里在惠民县这一传统成说是确凿无疑的。1989年5月22日至25日由惠民县人民政府、军事科学院战略部、总后勤部编审办共同于孙子故里惠民县召开的首届“孙子兵法国际学术讨论会”，兼纪念《孙子兵法》问世2500年，标志着“孙子故里惠民说”得到国家领导人和诸多著名专家学者广泛的认同，此后历届举办的《孙子兵法》国际学术研讨会，惠民县都以孙子故里的身份受邀与会。
“乐安说”所依据的史料最重要的有两则：一是唐朝元和年间林宝编纂的《元和姓纂》孙姓条下的“乐安，孙武之后，汉有宾、硕，魏有清河太守孙焕，晋有孙顗，避地于魏，故属乐安，因家焉”的记述。二是《新唐书·宰相世系表》：“齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：桓、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭，字起宗，齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为。”前则被认为是关于孙武故里的最早记载，后则被认为是证明孙武故里在乐安的“铁证”，此后许多关于孙武的介绍多以此说称其为“春秋末期齐国乐安人”。
“广饶说” 在新编的《山东历史》、《辞海》等资料文献中都有所体现，从广饶挖掘出的一系列古墓石碑上的记载也可以确定“孙子故里”广饶说的正确性。越来越多的史学界、军事界学者认同 “广饶说”。
“惠民说”在郭克勤编写的《孙子故里新考》中，充分阐述了孙武故里“惠民说”的论点和论据，其结论得到孙子兵法研究会及相关专家学者的初步认同(但是流传已久的“惠民说”是指曾经包含广饶县在内的“惠民地区”而并非今天的“惠民县”)。
“临淄说”据《左传·襄公二十八年》和《山东通志》知，孙武的祖父陈文子家居临淄鱼里。想必孙武及其父亲陈无宇都应该出生并生长在临淄鱼里。大连图书馆资料库《孙子年谱》载，公元前515年，30岁的孙武才挈妻子奔吴。也就是说，孙武30岁以前是在临淄鱼里度过的。若按现代意义上的故里概念而论，临淄鱼里即是孙武故里。
孙武最后的结局
公元前543年，一声婴儿响亮的啼哭声打破了孙家的平静，一代著名的军事家孙武降临到孙家。祖父孙书满怀期望，为其取名为“孙武”，以期婴孩能继承自己的衣钵，继续为国家和百姓效力。果如祖父所愿，孙武在不断的刻苦学习与成长中，展现了自己独特的军事才能，并著有《孙子兵法》。
孙武的一生是传奇的一生，出生在显赫的贵族世家，后来因为父亲孙凭参与到一起政治纠纷中被父亲安排逃往吴国，为此，孙武品尽了人情冷暖，也在途中游历，渐渐有了自己对军事的独特见解，写下了后世传颂的《孙子兵法》。
孙武后在吴国为吴王阖闾效力，然而阖闾死后夫差即位，对于一些包括孙武在内的老臣并不看重，终日只顾着自己贪图享乐，这使得孙武心灰意冷，于是孙武向夫差提出回家探亲后便借机离开了吴国。
孙武的结局也是充满传奇的色彩，因为至今仍有多种关于孙武结局的说法。孙武向夫差请辞之后，有人说见到孙武回到了自己出生的故土——齐国，与齐国的家人共聚天伦。也有人说孙武是隐居在山林之中，去世时终年七十五岁，《唐太宗李卫公问对》中就曾对此有所记载。然而因为相关史料记载的缺失，孙武最后的结局仍不为人所知，现在的一些说法也是后人从现在仅存的一些史料记载中推测出来的。
虽说孙武的结局与孙武本人一样都是充满了传奇的色彩，然而孙武为后世所留下的智慧与军事见解却是毋容置疑的，至今仍为后世所乐道，也向各国展示了中国古代的军事风采。
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