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子贡经商讲了什么

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  子贡是一个学术渊博的人,他能言善辩的嘴,给自己的生意带来不小的收获与利益。孔子对他的评价也很高,在论语中,对子贡的评价很多,也很好。下面是学习啦小编搜集整理的子贡经商之道,希望对你有帮助。

  子贡经商之道

  孔子虽然有三千多的徒弟,但是真正得到孔子学术真传的只有短短的七十二人,子贡是这七十二人中的其中一个,也是比较特殊的一个,之所以特殊,是因为子贡是一个生意人,而且十分富有。但是孔子不喜欢这种经商人,这在孔子世语上明确的指出了。

  子贡和别的师兄弟不一样,与他同样受到孔子好评重用的弟子颜回相比,颜回虽然在学业上第一,品德也第一,但是思想太过保守。颜回认为穷人好,穷人比较多,可以和大家聊得来,因此他不找一些谋生的方法,一直住在简陋的房子里,一天只吃一碗饭,一杯水,很早就过世了。另一师兄闵子骞,虽然很有才华,但是他认为外出为别人做事太丢人了,只在家里做事,所以穷的连糟糠都吃不起了。他们虽然很有才华,但是不懂得谋生,有再多的学识都没用,子贡却学习和经商一起努力,子贡好学,而且学识越渊博。同时在经商上,也讲究诚实和仗义,赚来的钱都用到有用之处。孔子当时举办最受欢迎最大的私立学校,以及孔子周游列国的钱都是子贡提供的。

  子贡不管是学业上,还是经商上,都是一把好手,不管经商还是学问上子贡都有自己的方法。子贡不仅好学,又会经商,不管在哪方面都做出了显赫的成绩,子贡因为自己懂得经商,所以也成为孔字众多弟子的首富。

  子贡经商之道:义利思想

  《论语·述而》中记载,孔子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。”意思是说,如果是值得求取的财富,就是给人赶车作仆人,我也愿意干;如果是不可求取的不义之财,那还是从事我的喜好吧。由此看来,儒家的思想学说对经商并不贱视,关键是不取不义之财。

  历代受过优良的儒家传统文化教育的商业人士,在商业活动中自觉地把儒家伦理、精神文化同商业行为有机地结合起来,从而形成了自己独特的儒商文化。子贡作为一个儒者和商人,他严格遵循师父孔子的教诲,把道德放在第一位的,“道德”和“财富”的关系也就是“义”和“利”的关系。在子贡看来,一个儒者经商务必处理好“义”和“利”的关系,用正当的方式合理、合法地谋取利益,决不能“见利忘义”,关键时刻还能做到舍利取义、义利分明才堪称大丈夫,才配称儒商;而“见利忘义”者只能被称作是奸商。孔子说:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”意思为,孔子说:“有钱有地位,这是人人都向往的,但如不是用正当的方式取得,君子是不该接受的;贫穷低贱,这是人人都厌恶的,但如果不是用正当的方式摆脱,君子是不做的”。子贡就是孔子思想学说的忠实继承者和实践者。

  子贡经商之道:诚信思想

  《论语·为政》中孔子有一句著名的论点:“人而无信,不知其可也。”(一个人不讲信用,真不知道他该如何立足。)在《论语·颜渊》中,也记载了孔子对子贡讲“信”:“子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民无信不立”。意思是说,子贡向孔子请教有关治理政务的问题。孔子说:“善施政者要有充足的粮食储备,充足的军备和民众的信任。”子贡问道:“若迫不得已要去掉一项,这三项中先去掉哪一项?”孔子说:“去掉军备。”子贡又问:“若迫不得已还是要去掉一项,两项中先去掉哪一项?”孔子说:“去掉粮食储备。自古人们都难逃一死,但若没有民众的信任,那政府也立不起来了。”可见,在孔子看来,得到百姓的信任比什么都重要。治国如此,其他事何尝不是如此。如果得不到别人的信任,什么事都办不成,无论大事小事莫不如是。

  诚信,是天人合一感应之道的基础,也是人道的根本。只有得到人们的信任,办事才能成功;只有自己讲信用、讲信誉,才能得到人们的信任。也就是说,只有人人讲信用,建立起人与人之间的互信,社会生活才能正常地运行、发展。子贡以诚信立本的品德贯彻到他人生的经商、治学和从政的社会活动之中,从而取得了以上诸多方面的成功。

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