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孝庄皇太后和多尔衮是青梅竹马吗

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  历史上有传言说孝庄皇太后和多尔衮他们两个人之间,从小相识,可谓是儿时的玩伴儿,也就是我们通常所说的青梅竹马。那么,他们两个人之间是怎样的一种关系呢?下面就让小编来为你揭开真相。

  孝庄皇太后和多尔衮的青梅竹马关系

  首先,您得界定什么叫“两小无猜”?什么叫“青梅竹马”?由于我们每一个人对这两个词,有不同的理解,所以就有不同的答案。但是这里,我还是要给大家一个基本的标准,我们做一种假设,如果我们认定十岁以下认识的,而且经常玩儿的,就叫“两小无猜”、“青梅竹马”的话,那我的结论是他们两个人之间不是两小无猜,不是青梅竹马。说一见钟情,那肯定不对。我为什么这么说呢?您想啊,这不明摆着吗?一个蒙古人,一个建州女真,蒙古科尔沁部住在内蒙古自治区,建州女真住在辽宁的辽东半岛和陆地之间夹着那块,大部分都在辽东半岛上!您说两个人他哪儿认识去啊,两个人差着好几百里地呢。咱说一千里那肯定瞎说,二百里地得出去啊,两个人“两小无猜”?还说“青梅竹马”?这肯定不对,肯定是有问题的。

  如果我们说两个人不是青梅竹马,不是两小无猜,那就有另外一个问题,他们什么时候认识的呢?他们认识的时候是不是一见钟情呢?我们就来看看,他们是从什么时候认识的。

  有的观众说了,会不会是这个布木布泰—庄妃嫁给皇太极时多尔衮才看见人家啊?是不是庄妃结婚那天多尔衮才认识庄妃的?这回您可又猜错了,从某种意义上说啊,他们还真是从很小很小的时候就认识了。我的考证,他们第一次见面啊,应该是在1615年。

  1615年,这一年有什么大事发生呢?有啊,在努尔哈赤的身上,也就是多尔衮的父亲身上,两件大事发生:第一件大事是努尔哈赤在这一年正式建立了八旗制度。第二件大事是努尔哈赤这年他又结婚了。哎,努尔哈赤一生不是十六个妻子吗?1612年,他结过一回婚,1615年他又结过一回,这回他的老婆是谁家的呢?还是科尔沁部家的。还是从科尔沁部讨的老婆,不过,这回他的这个妻子是科尔沁部的一个台吉,一个贵族,洪果尔的女儿。诸位,把这个记清楚了,后面咱还讲呢。由于这次婚礼,是双方和好以后的第二次婚礼,那双方办的场面是非常隆重,双方都动用了大量的人马,隆重地庆祝这个婚礼。由于双方都动用了大量的人马,这样就为多尔衮与庄妃两个人的第一次见面提供了一个机会。

  不过我们话说回来,这一年多尔衮三岁,庄妃两岁。一个三岁的小孩,一个两岁的小孩,第一次见面,随着双方的结婚的车队,车马,两个人见面。见了面,您想能干出什么来?无非就是一块儿玩儿,什么也没有,留下了什么深刻的印象啊?一见钟情?那不可能,双方这个婚礼一结束,各自随着各自家的大人回各人家去了。早忘了今儿跟谁玩儿了,那小孩长什么样?不知道,早就给忘光了。这是两个人的第一次见面。

  第一次见面,我的结论是双方没有留下什么深刻的印象。不可能出现一见钟情的事情。不过,我刚才说是最有可能,第一次见面是1615年,存在不存在另外一种可能?说两个人的见面还要早?存在,存在这样一种可能,其实,如果我们仔细地去考证,两个人的见面可能还更早一点,为什么呢?

  因为在1614年,庄妃的亲姑姑,莽古思的女儿哲哲,她嫁给了努尔哈赤的第八个儿子,皇太极为妻。正房,大福晋,正宫。哲哲是皇太极的正宫。不过,那个时候,庄妃太小了,一岁的她,没有记住自己的姑父长什么样,她也绝不会想到,自己今天管他叫姑父,叫了好几年姑父之后,就不管他叫姑父了,就管他叫丈夫了。日后,她也嫁给皇太极了嘛,所以,我们说,她肯定太小了,她没记住,她也更没记住前来迎亲的队伍里是不是有一个两岁的小孩多尔衮。多尔衮呢?也太小了,两岁的他啊,肯定也没记住自己是否参加了这场婚礼,是否见到了那个一岁的小孩。所以,这一次他们的见面,我认为,即使见面也跟没见面一样,这样我的结论是,最有可能双方的第一次见面发生在1615年,他们应该见过面,但是那一面没有一见钟情。那他们之间,两个人之间的第二次见面发生在哪一年呢?

  说起两个人的第二次见面,发生在1623年。在这一年,对于多尔衮来说,他与庄妃肯定是见过面,这一次见面,双方肯定是说了话,而且双方都长大一点了。1623年,您想一想,多尔衮十一岁了,庄妃十岁了,两个人都是小孩中比较大的了,两个人的记忆力都应该很好,双方都已经长大一点了。但是,这次见面多尔衮可没有机会与庄妃说更多的话。他没工夫,他净与庄妃见面,见面多,说话少,为什么?忙,有人说了,忙什么呢?忙结婚呗。有的观众说了,怎么一会儿结婚一会儿结婚的,这回又是谁结婚?这回俩人结婚,同一天,哥俩,一个,多尔衮结婚了,十一岁,下面有观众说了,十一岁?

  对啊,还有一个大的呢?多尔衮的哥哥阿济格,十八岁,两个人在同一天办事,同一天办事就得要上人家结亲,就得上庄妃他们家。这俩新郎官啊,你想想啊,还同一天结婚,那阵就兴集体婚礼,这个集体婚礼还真不是现在有的。有人说了,娶的谁啊?

  多尔衮的哥哥阿济格讨的老婆,你用心记住了,咱前面提醒过您,多尔衮的哥哥阿济格,是努尔哈赤的第十二个儿子,他讨的老婆是洪果尔的女儿,这回您听明白了吧?有的观众说了,我怎么记得前面您说过洪果尔的女儿嫁给努尔哈赤了?这回怎么另外一个女儿又嫁给努尔哈赤的儿子了?对啊,亲姐妹嫁给亲父子了,这不新鲜,别说他了,咱还是说多尔衮吧。多尔衮呢?也在他哥哥结婚这天同时结婚了,他讨的是科尔沁部的另外一个台吉,阿尔寨的女儿,他们俩人结婚了。

  有的人,就已经听出来了两个问题,第一个问题,就是说,怎么亲姐妹嫁给亲父子?这个问题我们后面再回答。还有一个问题我得抓紧时间回答了,不对啊,十一岁这小孩就结婚了?这不玩笑吗?不是玩笑,真是十一岁就结婚了,十一岁结婚,这在满洲人和蒙古族人中间绝不算早婚。这是一个正常的婚姻年龄。有的观众不理解,难道北方草原民族的婚姻都那么早吗?对,都那么早。北方草原民族,有一个民族算一个民族,他们都有早婚的传统,为什么呢?这说来就话长了,您想北方草原民族,游牧为生,他们的蒙古包是每天迁的,今儿搬这儿,明儿搬那儿,大人,几天几天都不在家,一放牧,到哪儿住到哪儿,家里谁管?所有的大人统统都不在家,所以家里我们想到那些锅、碗、瓢、勺、米、面、油、盐,吃的、喝的、使的、用的,统统交给小孩。您都十五岁,您还在家待着呢?您放羊去吧,这家本身就是小孩当家。别人咱不说,皇太极什么时候当家理财的?七岁。努尔哈赤把全家所有的钥匙都给皇太极,这家你当了,这么多钱怎么花自己想着点,别花亏了,皇太极七岁就当家了您不给他找一个伴儿行吗?您想想是不是?他自己一个人挑起那么大一个家,他总得有个伴儿,您要给他找一个伴儿,是不是也得给他找个异性伴侣合适?与其那样,还不如结婚呢 !

  何况草原民族,食肉为生,主要的食物都是肉啊,他本身也早熟。所以两者,一,草原民族这种生活就迫使他必须早婚。二,这种食物构成也使得他可以早婚。

  十一岁的年龄对于多尔衮来说,结婚不早不迟,只是一个正合适的年龄。这是两个人的第二次见面。看得多,说得少。一见钟情也不可能,他正忙着自己结婚呢,没功夫注意那些,而且在婚礼上,美女如云啊,见太多了,也记不住谁来了,谁没来,那两个人的第三次见面是什么时候呢?

  说起两个人第三次见面的时候,那可就惨了,为什么?庄妃成了别人的新娘了,两个人的第三次见面发生在1625年。这一年,布木布泰正式成为庄妃,她在这一年嫁给了皇太极,为侧福晋,在这一年的三月,庄妃由她的哥哥吴克善伴送到了女真的新都辽阳。从这一天开始,十二岁的庄妃,就成了十三岁的多尔衮的嫂子了。庄妃,十二岁的庄妃,嫁给了三十三岁的皇太极,为侧福晋。

  前面讲亲姐妹嫁给亲父子,现在又是姑姑和侄女三个人共侍一夫,为什么?我认为纯纯粹粹是利益驱动,您就得这样,您不这样不行。能不能换一种婚姻方式?不可以,这叫做什么呢?被逼无奈,为什么呢?我们前面说过,利益驱动,不管是努尔哈赤也好,皇太极也好,还是后来的清朝的皇帝也好,他们选择后宫,美丽是一条标准,但绝不是第一标准,他们的标准,最重要的一个标准是什么?利益,利益的驱动。我该讨谁家的女儿做老婆,不该讨谁家是利益的驱动。什么利益的驱动呢?

  我们前面讲,科尔沁部是所有蒙古部落中最早倒向建州女真的,也就是说两个部落是最早结盟的,那么如何来巩固这种联盟关系呢?只有一个办法,联姻才能联盟。

  问题在于什么呢?说皇太极,讨了庄妃的姑姑哲哲为妻,哲哲嫁给皇太极以后,就压根儿没生孩子,你没有后代怎么巩固这种联姻关系?所以,没办法,这才把庄妃又嫁给皇太极。庄妃也没给他生男孩,这样,又没办法,这样皇太极又跑人家去了,不行,你们家的闺女没给我生男孩,你还得给我一个。这样跑人家又把庄妃的姐姐讨了来。你别说,庄妃的姐姐来了以后真争气,到这儿于1636年到1637年之间,生了一个男孩,到这儿人家第一胎就生了一个男孩。皇太极高兴,很高兴,庄妃的姐姐一到这儿,她在宫廷中的位置就比庄妃高。结果呢?又立即生下了一个男孩,再加上庄妃的姐姐海兰珠长得漂亮,皇太极非常高兴。

  皇太极有五个老婆,皇太极的这五个老婆都是同一个民族的,即蒙古族。而且呢,只出自两家,一家就是庄妃他们家,庄妃,庄妃的姑,庄妃的姐三个人。还有一家呢?出自察哈尔部,是谁呢?是察哈尔部林丹汗的妻子,他不是把林丹汗打败了吗?然后就把林丹汗的后宫给收过来,成为自己的后宫了。这是我们介绍的皇太极讨了亲的姑侄女三个人。生一个男孩,非常遗憾,遗憾在哪儿?活了一周岁,死了。死的日子还不好,在正月二十八死的,我说的正月二十八,实际上已经到了1638年了,他活了一周岁。1638年的正月二十八是当年公历的三月十三。两天以后,庄妃生了一个男孩。皇太极非常高兴,亲自给自己的这个儿子起名为福临,就是日后的顺治皇帝。所以此后庄妃才逐渐受宠。

  孝庄身边最神秘的女人

  苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处,形影不离,厮守达60余年,二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后,孝庄文皇后刚刚31岁,青春鼎盛便过上了孀居生活,很需要有一位知音相伴,而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑,当然是她的最佳人选。

  苏麻喇姑死后葬于孝庄太后昭西陵东,现地面建筑已无存,只剩一个宝顶尚在。

  历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人,出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家,生年大约在明万历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿,或苏墨尔,为蒙语的音译,意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇,意思是“半大口袋”。她病逝后,宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。

  由于苏麻喇姑天生美丽聪慧,远近皆知,被科尔沁贝勒府看中,让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰的贴身侍女。这位二小姐不是别人,就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。后金天命十年(1625年),本布泰虽然只有13岁,但已出落得像一个大姑娘了,明眸皓齿,娇美动人。就在这一年,本布泰在其兄长吴克善的护送下,长途跋涉到了后金都城盛京,与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚,当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女,也随主人陪嫁到了盛京。

  顺治元年(1644年)清军入关,苏麻喇姑随已被尊为皇太后的本布泰到达北京。

  这位来自蒙古草原的姑娘,自从进了贝勒府以后,眼界不断扩大,文化修养也迅速提高。她不仅蒙语讲得好,而且很快掌握了满语和汉语,特别是那一手漂亮的满文,赢得了全宫上下的称赞。于是,她奉孝庄皇太后之命,充当了幼年康熙帝的第一任满文老师。

  苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处,形影不离,厮守达60余年,二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后,孝庄文皇后刚刚31岁,青春鼎盛便过上了孀居生活,很需要有一位知音相伴,而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑,当然是她的最佳人选。

  康熙二十六年(1687年),孝庄文皇后病逝。这给苏麻喇姑以巨大的精神打击,使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中,这时的苏麻喇姑已经是70多岁的老人了,如果长期这样下去,对她的身心健康是极为不利的。为了排解她的悲伤和孤独,康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子胤交由苏麻喇姑抚养。胤是康熙二十四年出生的,这时只有3虚岁。按清宫惯例,只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子,表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排,当然心领神会,感激非常,同时也感到责任重大。为了报答浩荡皇恩,她又重新振作起来,把一个女人天生的母爱和全部的精力倾注到了胤 身上。

  苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处,形影不离,厮守达60余年,二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后,孝庄文皇后刚刚31岁,青春鼎盛便过上了孀居生活,很需要有一位知音相伴,而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑,当然是她的最佳人选。

  苏麻喇姑死后葬于孝庄太后昭西陵东,现地面建筑已无存,只剩一个宝顶尚在。

  历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人,出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家,生年大约在明万历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿,或苏墨尔,为蒙语的音译,意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇,意思是“半大口袋”。她病逝后,宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。

  由于苏麻喇姑天生美丽聪慧,远近皆知,被科尔沁贝勒府看中,让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰的贴身侍女。这位二小姐不是别人,就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。后金天命十年(1625年),本布泰虽然只有13岁,但已出落得像一个大姑娘了,明眸皓齿,娇美动人。就在这一年,本布泰在其兄长吴克善的护送下,长途跋涉到了后金都城盛京,与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚,当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女,也随主人陪嫁到了盛京。

  顺治元年(1644年)清军入关,苏麻喇姑随已被尊为皇太后的本布泰到达北京。

  这位来自蒙古草原的姑娘,自从进了贝勒府以后,眼界不断扩大,文化修养也迅速提高。她不仅蒙语讲得好,而且很快掌握了满语和汉语,特别是那一手漂亮的满文,赢得了全宫上下的称赞。于是,她奉孝庄皇太后之命,充当了幼年康熙帝的第一任满文老师。

  苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处,形影不离,厮守达60余年,二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后,孝庄文皇后刚刚31岁,青春鼎盛便过上了孀居生活,很需要有一位知音相伴,而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑,当然是她的最佳人选。

  康熙二十六年(1687年),孝庄文皇后病逝。这给苏麻喇姑以巨大的精神打击,使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中,这时的苏麻喇姑已经是70多岁的老人了,如果长期这样下去,对她的身心健康是极为不利的。为了排解她的悲伤和孤独,康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子胤交由苏麻喇姑抚养。胤是康熙二十四年出生的,这时只有3虚岁。按清宫惯例,只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子,表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排,当然心领神会,感激非常,同时也感到责任重大。为了报答浩荡皇恩,她又重新振作起来,把一个女人天生的母爱和全部的精力倾注到了胤 身上。

  苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处,形影不离,厮守达60余年,二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后,孝庄文皇后刚刚31岁,青春鼎盛便过上了孀居生活,很需要有一位知音相伴,而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑,当然是她的最佳人选。

  苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教,使皇子胤祹健康成长。后来胤祹成为一位颇有政治头脑和才干的皇子,曾多次奉旨办理各种政务。在康熙末年争夺储位的激烈斗争中,胤祹很少介入,基本上保持中立,所以在雍正帝即位后,他不仅没有遭到打击、排挤,相反还被封为郡王。到了乾隆朝,胤祹晋封为和硕履亲王,授为议政大臣。乾隆二十八年,胤祹以79岁高龄寿终正寝。在康熙帝的35个皇子中,他是最高寿的。胤祹能荣列藩封,参与政务,并高寿而终,与苏麻喇姑的精心培养、指点教诲有直接的关系,因此他对苏麻喇姑的感情也明显比其他皇子深。

  苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点:一是终年不浴,只有到年终最后一天即除夕之日,才用少量的水洗一洗身体;二是终生不吃药,即便病情再重,也不服用任何药物。她的这两个特殊的生活习惯就连康熙皇帝都很清楚。何以如此?人们曾有不同的解释,但都不能令人信服。不过,她的身体却一直很好,活到了90多岁,这在“人生七十古来稀”的时代,当然算是难得的高寿。

  康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日),苏麻喇姑去世,终年90多岁。

  苏麻喇姑园寝于雍正三年二月动工,同年七月完工,八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝内。这座园寝坐北朝南,主要建筑由北到南有:地宫上建宝顶,前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间,环以朱垣。门外建东西值房、东西厢房。宝顶位于园寝纵向中轴线上。

  如今,苏麻喇姑的宝顶依然存在,许多游人慕名前往,去凭吊和怀念这位不平凡的女性。


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