元朝的历史故事

　　元朝是我国古代历史上唯一以纸币作为单一钱币的朝代。那你知道元朝的历史故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的元朝的历史故事，欢迎大家阅读。

　　元朝的历史故事：铁木真踏上征程

　　对于成吉思汗而言，他的少年时期是不幸的。在得知父亲也速该的死讯后，他便匆忙地赶回了部落。但是很快，他们孤儿寡母的处境就开始恶化了。也速该在未 死之前，凭着他个人的威望，曾经把若干同种的氏族团结在乞颜部的周围。可是他一死，泰赤乌人就希图恢复他们的首领俺巴孩所一度享有的权力。

　　在也速该死去一年后的春天，蒙古人像往常一样祭祀他们的祖先，在祭祀的最后会有一个仪式，把祭祀时用的祭肉分给部族中参加祭祀的每一个人，按照身份的不 同，分得的祭肉自然也有多寡之分。诃额仑作为也速该的女人，铁木真的母亲，乞颜部当时实际上的领导者，本应分到属于她和她的家人的那一份祭肉。俺巴孩的两 个寡妇，斡儿伯和莎合台作为部族中的两位长者主持了这次祭祀，而她们却没有通知诃额仑，并以缺席为由没有分给诃额仑祭肉。目的非常明显，她们在排挤诃额 仑。诃额仑知道后，明白自己的处境，她愤怒地说：“也速该是死了，但是你们以为他的儿子们就长不大了吗?你们不请我来，不通知我，你们是不是要起营，并将 我抛下?”事实正是如此，她们确实决定将诃额仑母子抛下。第二天破晓的时候，泰赤乌族卷起营盘，遗弃了诃额仑母子。

　　这一时期，铁木真在他坚强的母亲诃额仑的带领下，同他的弟弟妹妹们一起住在斡难河一带，日子过得非常穷困，甚至要靠采集野果、钓鱼捕鼠为生。在艰苦的环境中，铁木真和他的兄弟们过早地成熟了起来，懂得了生活的艰苦和团结的重要。

　　但当时的铁木真毕竟还是一个孩子，作为长子，他懂得权力的重要，但却并不清楚应该如何团结他的兄弟们。铁木真有五个弟弟和一个妹妹，其中别克帖儿和别勒 古台并不是诃额仑所生，而是也速该的一个妾室的儿子。当时他们的牲畜都已经被部众带走了。没有了牛羊马匹，兄弟几人每抓到一条鱼，捕到一只草原鼠，对于一 家数口人来说都是宝贵的。在这种情况下，别克帖儿和别勒古台兄弟两人却经常抢夺盗取铁木真兄弟们捕获的猎物。不过别克帖儿和别勒古台兄弟两人也只是孩子， 他们只是因无法忍受饥饿做出了不应该做的事情，需要的是正确的教育。可惜的是当时的铁木真还不明白这些，十岁就成为一家之主的他，实行了他幼稚且无情的惩 罚——他用弓箭射死了别克帖儿，他的同父异母的兄弟。

　　别克帖儿死后，铁木真受到了诃额仑的严厉批评，并大约被孤立了四五年。这让这位小统治者得到了教育，而另一件事情的发生则让他知道了朋友的重要。

　　事情还是发生在泰赤乌人身上，他们确实害怕报复。四五年的时光过去了，他们又回到了当年遗弃铁木真母子的地方，来查看也速该的儿女。当泰赤乌人发现六个 儿子中的五个活下来并已长大成人时，他们包围了诃额仑的营帐，要求交出长子铁木真，也许是想要将他作为人质。那时的铁木真大概十四五岁，他的另一个同父异 母的兄弟别勒古台不计前嫌，帮助他逃入了一片密林。在那里铁木真隐藏了九天，最后为了寻找食物被泰赤乌人发现并抓住，带上了枷具，成为了一名小囚犯。

　　在被泰赤乌人关押的那一段时间，每天晚上都由不同的人看守铁木真。一天夜晚，泰赤乌人举行宴会，看守铁木真的是一个没有经验的年轻人，铁木真就利用这个 机会用木枷砸晕了看守，脱身逃走了。看守很快就清醒了过来，并发出警报。泰赤乌人开始搜捕铁木真，但在月光下，一切都看得十分模糊，为铁木真提供了方便。 他先是躲到斡难河边的树林里面，后来他跳入河水中，只把脸露出水面。然而这一切都没有逃过速勒都思部人锁儿罕失剌的眼睛，他发现了铁木真。值得庆幸的是， 锁儿罕失剌的心是向着乞颜部的，他喃喃自语地走过河边，用高得铁木真足以听得见的声音说：“不要动，我绝不会将你交给他们。”接着他走了过去，没有停留。 并设法让泰赤乌人听从他的话，把搜捕的事延迟到第二天进行。使铁木真利用这段时间躲到了他的家里。铁木真逃走三天以后，泰赤乌人的搜捕一无所获。“一个带 着枷具，没有马匹，十四五岁的孩子能逃多远呢?”他们开始怀疑曾经劝说暂停搜查的锁儿罕失剌，来到他的家中搜查。泰赤乌人搜遍了锁儿罕失剌家的每一个角 落，最后把目光盯在了一辆盛满羊毛的车子上。确实铁木真就躲藏在羊毛堆里。这一刻应该说是铁木真一生中最危险的时刻，幸运的是，机智的锁儿罕失剌用他的愤 怒解决了这一危机。就在泰赤乌人用马叉拼命刺击羊毛堆的一刻，锁儿罕失剌瞪圆了眼睛怒吼道：“这样热的天气，什么人能够藏在新剪的羊毛里面而不闷坏呢?” 由于泰赤乌人并没有证据，他们也不想和一个蒙古部族中的那颜有什么冲突，只好带着疑惑离去了。锁儿罕失剌明白，“恶狼盯上了兔子是不会轻易放过的”，他送 给铁木真一匹雌马，一些煮熟的羊肉，一张弓和几支箭，让他赶快回到母亲和兄弟身边，离开这块是非之地。

　　经历了这些变故之后，铁木真和 他的一家人移营向不儿罕山(今天的肯特山)。在这里他遇到了他一生的挚友博尔术。时间一天天过去，随着孩子们一天天的长大，铁木真一家的日子又好了起来。 铁木真想起了先前父亲为他订立的婚约。他带着别勒古台，前往特薛禅家里。特薛禅看见高大强壮的铁木真，“他很快乐”，不爽前言，将美丽的孛儿帖嫁给了铁木 真。不久，孛儿帖的母亲搠坛亲自将女儿送到了铁木真家，同时带去了一件黑貂皮大衣，作为嫁妆送给了诃额仑。通过这次联姻，铁木真不仅得到了一位聪明坚强的 美貌妻子，更重要的是这标志着他的家族又重新建立起了与老盟友弘吉剌部的联系，那个被孤立与抛弃的时代终于结束了。

　　婚礼一结束，铁木 真就把注意力转到了恢复他的家族在蒙古部落中的地位上。为了达到这个目的，他想到了父亲的“生死朋友”——克烈部的首领王罕。他亲自来到克烈部，将孛儿帖 的嫁妆——那件黑貂皮大衣作为见面礼送给了王罕。这时候，对于铁木真来说，王罕就“像一位父亲”。铁木真提醒这位首领，作为父亲也速该生前的安答，应该兑 现他先前的承诺。王罕也承认了这一请求的合理性，同意帮助铁木真招集离散的部众。得到了王罕的帮助，也速该死后离散的部众开始回归乞颜部，铁木真的追随者 人数大大增加了。

　　与王罕会面回来后不久，蔑儿乞人在得知铁木真新婚的消息后，袭击了铁木真的营地。原来蒙古人有抢婚的习俗，铁木真的母亲诃额仑本来是蔑儿乞人的妻子，当年在新婚时被也速该掠走。这一次，为了报复，蔑儿乞人也劫走了孛儿帖。

　　对于铁木真来说，这简直就是奇耻大辱。他向王罕和他的安答札答阑部的首领札木合寻求帮助，都得到了肯定的回答。在愤怒中，铁木真经过了九个月的准备，在 1184年，乞颜部、克烈部和札答阑部的联军向蔑儿乞人发动了进攻，成功地击败了蔑儿乞人，夺回了孛儿帖。这一胜利使成吉思汗掠得大量的财物，并且获得了 声望，大量部众开始聚集到他的麾下。从此他踏上了逐鹿蒙古草原的征程。

　　元朝的历史故事：忽必烈对儒士的重用

　　在蒙哥成为大汗之前，历史上很难找到忽必烈这个名字。而随着他的哥哥蒙哥的即位，忽必烈这个名字一下子就变得重要起来。1251年，蒙哥命忽必烈“漠南汉地军国庶事”，从这一刻起，忽必烈的命运就和华夏大地上的汉室江山紧密地联系了起来。

　　事实上忽必烈很早就开始对中原地区进行管理了，只是权限仅局限在他的封地邢州(今河北地区)一域而已。这里要感谢一位伟大的女性，一位哺育出三位大汗， 一位汗王的非凡女性——唆鲁禾帖尼。这三位大汗和一位汗王分别是她的四个儿子：蒙哥、阿里不哥、忽必烈和旭烈兀。要说明的是，阿里不哥的大汗位是有争议 的，尽管在他与忽必烈进行汗位争夺的时候，远在西方的钦察汗国曾把“大汗阿里不哥”的字样筑在了钱币上，但是他最后失败了，向忽必烈投降了。这里先不说这 些。需要清楚的是，忽必烈在邢州的封地是他的母亲唆鲁禾帖尼在说服大汗窝阔台后才取得的。

　　忽必烈对中原的经营方略有着他自己的特色。 这种特色重点表现在他对儒士的重用上。尽管从成吉思汗开始，蒙古人就已经看到了儒士的作用，尤其是在窝阔台统治时期，更重用契丹人耶律楚材制定赋税制度。 但从来没有一个蒙古统治者像忽必烈这样系统地吸收汉人文化，重用儒士，倚重儒士。在忽必烈周围，确实聚集了当时最优秀的儒士，张德辉、刘秉忠、赵壁、窦 默、王鄂、郝经、姚枢、许衡、王文统，都是他的幕僚。

　　在众多的儒士中，对忽必烈起重要影响的是刘秉忠和姚枢。刘秉忠是经高僧海云推 荐，来到忽必烈身边的。他多才多艺，不仅诗文绘画一流，更重要的是他懂得天文和术数。刘秉忠对忽必烈说：“可以马上取天下，不可马上治天下。”并历数中国 历代王朝得失，指出了蒙古旧制度中的弊端，建议采用汉法，整顿政治经济体制。这些建议对忽必烈后来的施政有很大影响。当忽必烈刚到邢州的时候，邢州的状况 可用“民生凋敝”四个字来形容。在金人统治时期，邢州有80292户，而忽必烈统治初期这里最多不过700户。他再一次采用了刘秉忠的建议：减轻赋役、招 复逃移、整饬吏治，结果“不期月，户增十倍”。姚枢是一位儒士，但在众多儒士中他的主张往往十分务实，姚枢的建议总是隐含着蒙古人所能理解的逻辑。忽必烈 最初治理中原地区时，民政和军事的权力是统一的。正是姚枢建议忽必烈交出了民政权，只保留了军权。忽必烈采纳了这一建议，结果是在后来忽必烈的改革遭到蒙 古贵族的反对时，蒙哥对忽必烈的部下进行了清洗，忽必烈幸运地活了下来，并保住了军事领导权。

　　1252年，蒙哥正式给予忽必烈中原地 区的管理权力。忽必烈在取得了对邢州地区的治理经验后，又征得蒙哥的同意，将陕西、河南等地划出，设经略司，任用忙哥和儒臣进行治理，兴屯田、劝农耕、立 钞法、通转运、置学校，只二三年就得到了大治，帑藏有余，四鄙不警。这些都为忽必烈后来能够登上汗位奠定了经济基础，当然这一时期他并未想到这些，最多也 就是想要成为一名能够自制的藩王而已。

　　从根本利益的角度说，忽必烈重用儒臣是为了能够在汉地建立起长治久安的蒙古统治政权，因此他不 可能完全信任儒臣。而在军事方面，忽必烈则主要依赖蒙古统帅的建议及辅佐。同样，由于蒙汗思想文化和生活境遇的悬殊，汉族儒士中采取不合作态度的也大有人 在。如儒士赵復就是其中之一，他只被忽必烈召见过一次，忽必烈询问他如何征服南宋，赵復的回答是：“宋是像我父母一样的国家，没听说过有人会引别人去攻击 自己父母的。”

　　元朝的历史故事：忽必烈平定大理

　　对于这一战役，前面我们已经进行过表述，这里我们再详细叙述一下。因为这场战役对忽必烈非常重要，使得这位日后的蒙古大汗取得了极高的军事声誉，为他成功地夺取汗权奠定了基础。

　　1252　年7月，忽必烈接受了远征大理的命令，但是直到第二年的9月他才向大理进军。原因很简单，大理战役的准备对他来讲太重要了，这是他的第一项重 要任务，在36　岁时他终于得到一次进攻极其重要的军事目标的机会。忽必烈不希望看到失败，他要向蒙古人证明自己是有军事指挥才能的，而要想取得蒙古宗室 和那颜们的认可这是必需的。

　　大理国是由白族人在后晋天福二年(937)建立起的政权，所统辖的范围包括今天的云南全境和四川西南部，是北接南宋和吐蕃，南部连接东南亚地区的交通要道。为了能够在占领大理后对这一地区进行顺利的统治，忽必烈采用了一定的怀柔政策。

　　在出征前，他派出三位使者去大理要求其投降，三位使者全被大理国王段兴智和宰相高祥杀死。1253年夏，忽必烈率军10万从陕西出发，出萧关，经六盘 山、临洮至忒剌，随即兵分三路南下：兀良合台率西路军，越旦当岭入大理;抄合、也只烈率东路军经茂州趋会川;忽必烈自率中路军，渡大渡河，穿行山谷 2000余里，抵金沙江畔。同时，大汗蒙哥命汪德臣率军入蜀至嘉定策应。真有点“黑云压城城欲摧”的感觉。

　　大理国王段兴智立即派宰相 高祥率军沿金沙江抵御，高通率军至会川抵御。而这时，蒙西路军已攻占丽江，大理军侧翼受到威胁。高祥无奈只得退守大理城。高祥以重兵据守龙首关，迎击蒙 军。蒙军三路军会师于龙首关下，集中全力对龙首关发起攻击，全歼大理军主力，随即乘胜攻占大理。段兴智、高祥潜逃。

　　这一次蒙古军没有 像以往遇到抵抗时进行复仇性的杀戮，忽必烈下令禁止屠城。为安抚百姓，他还采纳姚枢的建议制作一幅带有禁止杀戮字样的帛旗。1254年春，忽必烈命刘时中 为行政官治理大理，留下兀良合台继续作战，自己率领一部分军马班师。同年秋，兀良合台攻占昆明，招降了段兴智，扫清了大理全境。对大理的战役结束后，蒙哥 汗允许大理国王作为“摩诃罗嵯”继续保留王位。

　　就这样，忽必烈的第一次军事远征取得了全面性的胜利，用事实向蒙古亲贵们展现了自己的军事能力。

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