白族的民间故事传说

　　白族是我国的少数民族之一。那你知道白族的民间故事传说有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的白族的民间故事传说，欢迎大家阅读。

　　白族的民间故事传说：小黄龙打败大黑龙

　　“龙”，是一种虚拟的神物。而在古代白族人的原始观念中，水之所在都有龙，水利水患总是与龙有关，大理是个“水乡泽国”，故而龙的神话便多得出奇。有人“统计”大理市就有99条龙，鹤庆也有99条龙，全州加起来少说也有上千条，什么红龙、黄龙、白龙、黑龙、独角龙、秃尾巴龙、蝌蚪龙、母猪龙等等，各种“个性化”的龙无奇不有。而且在这类传说中，人与龙，蟒蛇与龙都没有不可逾越的界限，于是乎各种传说便更显得十分浪漫、神奇。

　　“小黄龙打败大黑龙”的故事，大理人早已耳熟能详，讲的就是正义如何战胜邪恶，然而这个故事的感人之处还在于小黄龙凄凉的身世和悲壮的结局。

　　话说大理崇圣寺以北双鸳溪旁的村子里，有个给富人家打工的年轻姑娘，有天到溪边洗菜，水中飘来个绿桃子，她拾起来就吃了。殊不知这是一颗龙珠，吃了以后便怀胎有孕，被富人家赶出家门。无依无靠的姑娘只好在村子边上搭起一间小草棚赖以栖身，过着以泪洗面的日子。

　　十个月后，姑娘生下了一个小男孩。生孩子这一天，草棚上飞来一支很大的凤凰，张开翅膀为她们遮风挡雨。孩子未满月，年轻的妈妈就得到田里以割草卖来维持生计，每天都只好用蓑衣裹着孩子放在田埂上睡觉。而每当孩子哭起来的时候，就有条大蟒蛇爬过来给孩子喂奶。就这样，不知不觉间过了十多年，孩子也长成了一个身强体健的英俊少年。每天从早到晚帮助母亲干活，母子俩相依为命。

　　就在这年头，洱海水有段时间暴涨起来，经常掀起惊涛骇浪。据说是大黑龙的老婆与小白龙相好，偷走了丈夫的龙袍。大黑龙为了找回龙袍，一面堵住海水不往外流，一面不时地到处翻腾，掀翻船只，冲毁田园。于是南诏大衙贴出皇榜招募义士制服大黑龙。少年得知此事便毅然辞别母亲到城里揭了皇榜。

　　开初，衙门的卫士还不放他进宫，争执之间，清平官亲自出面过问：“你这毛头孩子，怎能治服妖龙?”“能，只要你们照我说的去办!”少年的回答非常斩钉截铁。于是按他的要求，官府为他定做了一个铜龙头，两对铁爪子，六把尖刀，300个铁馒头，300个面包子，还扎了三支大草龙。又安排数十村民划一艘船在海面助威。

　　少年把各种东西的用法给乡亲们交待了一番之后，头戴铜龙头，手脚都套上铁爪子，背缚四把尖刀，手执两把利刃准备下海。临下水前，乡亲们先丢下三条草龙，吸引大黑龙来迎战。接着少年一跃入海，瞬间变成一条小黄龙，与大黑龙撕杀起来。直打得浊浪翻滚，水柱腾空。小黄龙打饿了，把嘴伸出水面，乡亲们便给他丢面包子;大黑龙打饿了，乡亲们便给它丢铁馒头。这样连打了三天三夜，大黑龙痛得张嘴乱吼，小黄龙趁势钻进它肚子里，用满是尖刀的身子拼命翻滚。大黑龙实在受不住了，连声向小黄龙求饶说只要小黄龙赶快出来，它就立马离开洱海。于是小黄龙捅开它的一只眼睛，从眼眶里钻了出来。瞎了一只眼的大黑龙没命地往西洱河逃去，一头撞开了江风寺下的大石岩逃往澜沧江去了，海水也跟着从这岩洞中泻去，顶上的岩石便成了天生桥。

　　小黄龙打败了大黑龙，但无法变回人形。他妈妈在岸上连声呼唤，想再见儿子一面，开始儿子担心吓坏母亲不肯露面，无奈母亲边哭边喊“儿啊，儿啊!”他终于还是忍不住一露头，母亲便被吓死了。为了纪念这对母子，人们在洱海丰乐亭边建了龙王庙供奉小黄龙，又在双鸳溪边建了龙母祠，把小黄龙的母亲封为绿桃村的本主。

　　神话讲起来确实神乎其神，因而学者们都说“神话是人类童年时代的产物”，然而，马克思却说：“一个成人不能再变成儿童……但是，儿童的天真能不使他感到愉快吗?”难怪这个故事一直在白族民间流传。

　　白族的民间故事传说：负石阻兵

　　大理七里桥有座观音塘，那玲珑高耸的亭阁，建造在有小房子大的一堵岩石上。周围全是大理石镶砌而成，四面冒着清清的泉水，显得格外清幽。一块块大理石上，镌刻着一行行金字，记载着观音老母负石阻兵、救百姓于战祸的一段故事。

　　很古的时候，大理叫做白国。那时，外族常来侵夺，战事不止，兵荒马乱。一次，强悍的敌兵又来打白国，一直打到七里桥。白国士兵天天吃败仗，就把民间所有的男子都抓去当兵。有的老百姓家里只有一个独儿子，就男扮女装，东躲西藏。敌兵烧杀抢掳，加上白国官府抓兵抽丁，田里连个种庄稼的人也找不到了。老百姓没有吃的，把树皮草根都吃光了，只好挖观音土充饥。不久，就有人饿死和病死了。大路两旁，青草地上，到处是僵卧的尸体。山青水秀的白国变得一片凄凉。

　　这时，观音老母巡天出行，来到白国上空，看到白国土地上烽烟弥漫，战骨乱抛。老百姓过着暗无天日的痛苦日子，心里十分焦愁。她想，不能让仗继续打下去了。不然，美丽的白国就要变成一堆废墟。无辜的百姓还要遭到更大的祸殃。

　　于是，观音立即施法显神，变成一个八十多岁的老太婆，用草绳背着一堵大岩石，满面红光，迈着轻松的步子朝七里桥走来。驻扎在七里桥的敌兵正要大举向白国王府进攻，突然看见一个精神抖擞背着一堵大岩石白发苍苍的老太婆，又惊奇，又恐慌，敌兵慌里慌张退走了。

　　说时迟，那时快，白国兵马借助神力，疾速赶来，乘势追杀。打得敌兵魂飞魄散，大败而逃。观音老母见战祸平息下来了，就把岩石丢在七里桥，回天上去寸步不敢向前。敌兵的首领上前问道：“哎!你这个老太婆来做什么?咋个能把这么大一堵岩石背着来?”观音背着岩石直挺挺地站着，满不在乎地回答：“我老了，不中用了。比起在我后面的年轻人差多了。我是听说你们要来攻打白国王府，先来看看你们有多大本领，能不能打得过我后面的年轻人。”首领听了这话，吃了一惊。心想：这老太婆都这么了不起，还不知她后面的年轻人怎么厉害呢?于是又问道：“你后面的年轻人有多大本事?”观音忙说：“他们呀，象我背的大岩石，一只手就轻轻举起来，一丢就能丢到百步远。每个人还有一把百斤重的大刀，杀人就象砍瓜切菜!"

　　敌兵们听了，个个吓得面如土色，瞪着眼睛，半天说不出话来。那首领也连声说道：“不得了，不得了，这里的人惹不得。快撤，快撤，免得大祸临头，落得个死无葬身之所了。”从那以后，敌兵再也不敢来攻打白国了。

　　白国百姓过上了幸福安定的日子，他们并没有忘记救苦救难的观音老母。大家一商议，就在七里桥兴建了观音塘。在观音背来的那堵大岩石上建造了观音阁，塑了她的像。后人用大理石镌刻了许多副对联：

　　大力负来永镇西睡干古迹

　　慈容宛在平分南海一片春

　　扫却千军不以甲胃逞雄干戈为勇

　　保全六诏真如金沙布地水火生莲

　　白族的民间故事传说：药王爷与琉璃兽的传说

　　相传，老君山有块叫玉召块的大石崖，玉召块上长着一棵紫檀香树。紫檀香树餐风饮露骨，长了八万八千年，得了仙气，发出一股馥郁清幽的异香，似兰非兰，似麝非麝，远飘千里。雪山太子在天河里洗澡，闻到幽香，啡着香气来到玉召块，把树砍倒，运回玉龙雪山。一年发大水，树根冲到金场院河的沙滩上，被放猪放羊的娃娃拿来点火。紫檀香根烧了九天九夜，香气飘进了南天门，玉皇大帝带着各种神仙下凡来闻香气。到了南天门，拔开云头往下一看，见一群脱得精光的娃娃有的烤肚皮，有的烤屁股，有的往树根上撒尿，把一股幽香变成了厌天污地的秽气冲上南天门。玉帝大怒，叫瘟神隆下三年小儿温疫，弄得十家娃娃九家病，白王得知疫情，派皇太医院的太医到剑川来冶病。太医们费了三个月，用了一百匹马驮的药，也没能控制住疫情。

　　白王召集大臣们商议。国师公公说：“该因百姓有难，此事只有设坛做七七十四九天道场，请大慈大悲的佛祖保佑。”使由婆婆说：“这是病鬼作祟，只有咬犁头跳神驱鬼，才能保百姓平安。”白王听了，无所适从。忽然，宫外来了一个山民打扮的老人，背上挎一只扁篮，篮子里装着一个铜葫芦和一把鹤嘴锄，手里牵着一只似犬非犬，似虎非虎的怪盖。白王把老人召进宫，问清情由，才知那是能辨药味药性的琉璃兽。

　　它现有三万八千岁，到四万二千岁后，全身毫毛脱尽，透明透亮，吃下药后就能从外看清药走筋脉肺腑的情形。白王问别有什么法子，老人说用白王的一片肝，王后的几滴胆汁，制成龙肝凤胆，让琉璃兽吃了，蜕光毫毛，全身透明，带它到山上采一百味药，制成百宝灵丹，就可平息瘟疫。以后也不会有瘟疫了。老人见白王面有难色，说：“常闻白王爱民如子。如今看来，空有其名，小民告辞了。”

　　白王见老人要走，想出个办法，对老人说：“老者请留步。孤封你为药王，赐你龙袍龙褂，半副鸾驾。你就成龙王爷了，龙肝之事，就请你代孤受点苦，怎么样?”

　　老人回到金鸾殿，说既蒙大王封赠，当为黎明百姓除灾，随即吞下一颗药丸，让官人拿出刀盘，剖腹取肝，给王后也吞下一颗药丸，取了王后的几滴胆汁，制成了龙肝凤胆。琉璃兽吃了龙肝凤胆，毫毛脱尽，周身透明得能看清五脏六腑。药王带上琉璃兽，到老君山采了九十九味良药，再找一味平火扫毒药，就可制成百宝灵丹。

　　瘟神得知药王快制成晨宝灵丹，除绝瘟疫，栽了一棵断肠草，毒死了琉璃兽。琉璃兽死后，药王背上九十九味药，到古柏庵熬制了药丸，用三个月功夫，平息了瘟疫。

　　白王派人送药王龙袍龙褂和半副金鸾，请药王来宫共坐金鸾宝殿，但药王想琉璃兽已死，未制成百宝灵丹，没实现永远根除温疫的诺言，何况自己也不愿与白王共坐金鸾宝殿，结果只结受药王的封号，回到古柏庵。

　　药王死后，人们在他熬药的窝棚盖了一座庙，朔了他的金身和琉璃兽像，尊他为药王爷，每到四时八节，人们都要用三牲酒礼去祭奠他。

　　作品中的“国师公公”，指佛教密宗的首领。“使由婆婆”，指白族巫教的女巫师。其中有佛教、道教和巫教的因素，从中可窥视白族地区宗教的特点。

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