八王之乱简介
八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的动乱，为中国历史上最为严重的皇族内乱之一，导致了西晋亡国以及近300年的动乱，使之后的中国进入五胡十六国时期。以下是学习啦小编为你精心整理的八王之乱简介，希望你喜欢。
八王之乱分析
中文名称：八王之乱
参战部队：司马宗室藩王成员
战争结果：东海王司马越攫取朝纲
时 间：291年—306年
地 点：中原(司豫冀兖雍地区)
人 物：司马越 司马伦
八王之详情
贾后启乱
杨骏专权，贾后图之。
290年(太熙元年)，晋武帝崩，太子司马衷继位，是为晋惠帝。史书记载晋惠帝智商近似白痴，无能力治理朝政，以至后来引起宗室、外戚争权夺利。
晋武帝重病之时下了诏书，存放在中书省，诏书中命汝南王司马亮及外戚杨骏共同辅政晋惠帝(注：杨骏乃现在的太后杨芷之父，但杨太后非司马衷生母，而为其生母武元皇后杨艳之堂妹，为武帝继后)。
杨骏惧怕失势，曾经从中书省借出诏书，看后不归还。当时的中书监华廙恐惧，还亲自向杨骏索取诏书，但杨骏始终不还。武帝病情加重时，杨骏要求让他单独辅政，帝点头默许。杨骏召来中书监华暠、中书令何劭，口宣帝旨作遗诏，让杨骏单独辅政。诏成后华廙、何劭二人拿给晋武帝看，帝视而无言，两日后就驾崩了。武帝死后，司马亮恐怕杨骏要害他，逃亡许昌。杨骏一时位极人臣。
而司马衷的皇后贾南风是开国元老贾充之女，大司马衷两岁，貌丑而凶狠多诈，也企图操纵晋惠帝以把持朝政。
杨骏辅政时期，凡有诏令，晋惠帝过目后交于杨太后;然后直接下发执行。杨骏知贾南风难以控制，为防贾南风碍其擅权，则任命其亲信掌管禁军，此举引起皇亲国戚及某些大臣的不满。杨骏的二位弟弟杨珧、杨济常对他的做法不以为然，劝其小心祸患，杨骏不纳。
贾南风为阻杨骏独揽政权，秘密派人与汝南王司马亮和楚王司马玮联络，要他们带兵进京，讨伐杨骏。楚王司马玮从荆州带兵进入洛阳。杨骏向来恐惧楚王司马玮，对此事不加阻止。
贾皇后有了楚王司马玮的支持，在291年3月，贾皇后设计让晋惠帝下诏书，宣称杨骏谋反，洛阳全城戒严，要楚王司马玮领军保卫皇宫，围攻杨骏府第。
杨骏为人胆小懦弱，事件发生时谋而不决，司马玮率军火烧其府第，杨骏逃到府中马厩被杀。贾后又以晋惠帝名义下诏书，废除杨芷的皇太后之位，贬为平民，囚禁在洛阳郊外的金墉城(292年，杨太后因断粮8天后饿死)。又诛灭杨骏三族，株连而死的共有数千人，至此杨骏政治势力被消灭。
党同楚王，击杀托孤
291年，杨骏被杀后，朝政大权由汝南王司马亮与元老大臣卫瓘共同执掌，楚王司马玮因杀杨骏有功被委卫兼领北军中侯(注：守卫京城北部的禁兵)，贾皇后的亲戚也担任了要职。但各人之间还是勾心斗角。贾皇后对未能独揽大权也极为不满。当年六月，她又使楚王司马玮杀了汝南王司马亮与卫瓘。
兔死狗烹，牝鸡司晨
司马玮杀了司马亮及卫瓘后，他的友人岐盛劝其乘机扩大权力，司马玮犹豫不决。另一方面，贾南风认为司马玮的权力太大，亦想灭之。在杀了司马亮的第二天，她与晋惠帝用了张华的计谋，派中王宫到司马玮处宣布司马玮伪造手诏。司马玮的部下闻诏后多放下武器散去，司马玮束手就擒。过后，以司马玮伪造手诏害死司马亮，卫瓘的罪名，将其处死。其友人岐盛也被夷三族。
由此朝政大权被贾皇后掌控，她的亲戚党羽多被委以重任。例如其族兄贾模、内侄贾谧，母舅郭彰这些亲党。贾皇后还起用当时名士张华为司空，世族裴頠为尚书仆射，裴楷为中书令，王戎为司徒。
贾后失计被杀，司马伦夺权称帝
太子司马遹乃才人谢玖所生，且与贾南风一向不和。299年，贾南风欲除太子，她找人用酒把太子灌醉，然后让太子照抄一篇事先写好要惠帝退位的文章，太子由于太醉，有一大半未抄完。贾皇后又亲自模拟其笔迹补完，呈送给惠帝。
晋惠帝看了太子手书，要处死太子。皇后要惠帝马上执行，张华劝阻。一直议论到傍晚仍未决定。贾皇后怕拖延下去对自己不利，于是先让晋惠帝下诏废除司马遹的太子地位，囚禁于洛阳郊外金墉城。
赵王司马伦当时是太子太傅，常讨好贾南风，一向为贾南风所信任。掌握了守卫皇宫的禁军。太子被废时司马伦与孙秀等人密谋要推翻贾皇后党羽。但孙秀认为废太子司马遹聪明过人，若复位，将亲近圣贤，孙秀等人必不受重用。孙秀更指出司马伦向来被认为是贾皇后一党，即使救了太子，太子也不会嘉赏他们，救太子是自取其祸。于是司马伦，孙秀等人决定先等一等，让贾南风先杀了太子再动手为太子报仇，这样才能获得最大利益。
司马伦，孙秀劝贾南风一党尽早杀了太子，以断绝大家要复位太子的希望。不久，太子在金墉城被杀。司马伦，孙秀等人伪造晋惠帝的诏书，以杀太子的罪名，发兵收捕贾皇后及其党羽，废贾皇后为庶人，囚禁在建始殿。张华、裴頠等人当时被杀，很多官员都被罢免(贾南风后来被送到金墉城，司马伦又以伪诏书让贾南风喝下金屑酒而死)。
事后司马伦假造诏书自封相国，孙秀等人都被封大郡，握有兵权。司马伦一党掌握了朝政大权。司马伦一党道德低下，治国能力缺乏。党羽之间勾心斗角。在政治上并无建树。301年，赵王司马伦废惠帝自立为帝，晋惠帝被软禁于金墉城。
诸王乱政
三王举义，齐王揽权
赵王司马伦称帝，人心不稳。在许昌的齐王司马冏，联合关中长安的河间王司马颙，邺城的成都王司马颖乘机起兵讨伐司马伦。司马伦与孙秀兴兵反击，战败，死者近10万人。司马伦后来被囚禁于金墉城，也被赐金屑酒而死。司马伦一党的许超、士猗、孙弼、谢惔等人也被杀。司马伦一党被消灭。司马冏在杀了司马伦后，迎接司马衷复位，自己担任大司马一职，主理朝政。司马颙、司马颖二王被封高爵，拥兵自重。但司马冏没有好好利用其兴复皇位之功的大名，独揽政权后不可一世，没有臣下之礼，俨然自己就是个皇帝。而且沉迷女色，政事荒废，结果又给其他有野心争权的王有了讨伐的借口。
李含煽谋，长沙险胜
翊军校尉李含携私(谋欲并去乂、冏，使权归于颙，含因得肆其宿志)由洛阳逃回长安，矫诏劝河间王司马颙除掉当朝的司马冏。302年(太安元年)底，司马颙经一番利害考量后答应，上表陈述司马冏的罪状，兴兵讨伐首都洛阳，声称当时驻军在洛阳的长沙王司马乂为内应。司马冏得知消息，派遣其将董艾攻袭乂，乂连同其党羽百多人，乘车飞奔皇宫，以奉天子的名义攻打冏。火烧司马冏府第，冏战败被杀，其子被囚禁于金墉城，冏党羽被灭。
诛除司马乂，司马颖揽权
司马颙眼见计谋未果，反被司马乂独揽政权，司马颙多次派人刺杀司马乂，不成。太安二年，司马颙令部将张方领兵7万与司马颖20多万大军起兵讨伐洛阳。晋惠帝下诏令司马乂为大都督，兴兵迎击。连续战了几个月，司马乂胜司马颙，司马颖军，斩杀俘虏了6.5万人。因战事太久，司马乂军粮食缺乏，但将士们愿意效死，固守洛阳。
司马颙的部将张方认为难以取胜，建议要班师回长安。304年初(永安元年)，在朝廷内任职司空的东海王司马越乘司马乂军疲惫，勾结一些禁军将领，夜里捕获司马乂，送到金墉城。要晋惠帝重用司马越，去除司马乂的职位。司马乂被活活烧死。
司马颖在朝野向来有威望，而且军事实力强，入洛阳后被增封二十郡，拜丞相。河间王司马颙也官升太宰，东海王司马越为尚书令。司马颙上表认为司马颖应该成为皇位继承人，过后废除皇太子司马覃，以司马颖为皇太弟，丞相位置不变。
荡阴兵败，胁持天子
晋惠帝以东海王司马越为大都督，云集10多万士兵讨伐司马颖。司马越大败，晋惠帝被捕后送到邺城，司马越逃回东海。另外司马颙大将张方进驻洛阳。
司马颖大为惊震，想要逃跑，其部下劝其不要，司马颖就召集各人商量对策。东安王司马繇认为皇帝亲自来讨伐，应该投降请罪，司马颖不肯。参军崔旷劝司马颖迎战，司马颖赞同，派遣奋武石超率五万兵马到汤。
司马颖的两位弟弟司马匡与司马规亲自到司马越军中，声称邺城中司马颖部下听到皇师到来已经离散。
司马越信以为真，军队于是防备松懈。石超赶到荡阴，大败司马越军，晋惠帝被捕获。石超把晋惠帝送到邺城，司马颖改年号为建武，杀死之前劝司马颖投降的东安王司马繇。
司马越在兵败时先逃到下邳，当时的徐州都督、东平王司马茂不接纳他，司马越就逃回其封地东海(山东郯城北)。司马颖以同是宗室兄弟的名义，下令宽恕司马越，要招他回朝，司马越不应命。
援引鲜卑，退据关中
司马越败后，其亲弟并州刺史东瀛公司马腾及王浚，杀死司马颖所置的幽州刺史和演。于是司马颖出兵讨伐司马腾。司马腾与王浚结合异族乌丸、羯朱等势力共同攻击司马颖。司马颖派遣新选的幽州刺史王斌及石超、李毅等人抵抗司马腾等人，被羯朱打败。
失败的消息传到邺城后，人心惶惶，官僚士兵相续逃跑。司马颖甚是恐慌，与几十个连同晋惠帝连夜逃到洛阳。羯朱的军队一路追赶司马颖等人到朝歌，不及而还。
洛阳由颙的部将张方控制，张方又挟持惠帝，颖到长安，颙废除颖的皇太弟之位，要颖离开回封地。颙自行选置百官，改秦州为定州。
司马颙又让晋惠帝下诏，要立远在东海的司马越为太傅，要越回朝与太宰颙共同辅政。越不受。
八王之乱带来的历史教训
“八王之乱”堪称中国历史上权力斗争的集中写照和缩影。君臣反目，骨肉相残，朝政失纲，后宫失序，尔虞我诈，朝云暮雨，各色人物你方唱罢我登场，各种手段无所不用其极。今天你杀人，明天人杀你，杀人的人再被人杀，一直到全部杀光为止。在这场权力争夺战中，无论贤愚，不分长幼，都如飞蛾扑火般争相涌进权力的漩涡中心。比如，赵王司马伦，尽管“素庸愚”、“顽鄙无识”，但这丝毫不影响他对权力乃至对皇位的渴望。甚至卓识如陆机，雄豪如刘琨，才华如左思、潘岳等，早先都曾名列贾氏党人贾谧“二十四友”之中，为人所诟病。贾氏一党败亡，“二十四友”虽然云散，但除左思避居、潘岳等被诛外，其他人仍未从权力斗争中抽身而退。陆机兄弟不听顾荣“还吴”劝告，先依司马颖，又被司马颖所杀，留下“华亭鹤唳，可复闻乎”的长叹。刘琨先结附于司马伦，后依违于司马冏，若不是后来战殁沙场，亦难不让人指为追逐权力之辈。可以说，权力如同一剂春药，迷失了人的心性，使人不辨形势，不明事理，前赴后继，执迷不悟，义无反顾。
更让人唏嘘不已的是，一些原本属于清流时望之士，在掌握权力之后，仿佛马上变成了另外一个人，甚至让人感觉，他们掌握权力的过程，就是“变质”的过程。比如，司马亮史称“清警有才用”，然而一旦专权，则权归私门，“冠盖车马，填盖街衢”，顿失时望。又如，司马冏“少称仁惠，好振施”，因众心怨望起兵，振臂一呼响者云集，然而一旦专权，则“骄奢擅权，大起府第”，“耽于宴乐”、“沉于酒色”，“中外失望”，以至败亡。再如，司马颖“器性敦厚”、“众望归之”，然而一旦专权，则“恃功骄奢，百度弛废，甚于(司马)冏时”，尤其“僭侈日甚，嬖幸用事，大失众望”。又如，司马越“少有令名，谦虚持布衣之操，为中外所宗”，然而一旦专权，则“专擅威权，图为霸业……不臣之迹，四海所知”，同样“大失众望”，最后忧惧而死。权力又如同一剂毒药，感染了每一个身陷其中的人，使之难以清醒，难以挣脱，犹如杜牧在《过秦论》中所说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”!总之，权力真是个坏东西，不管是谁，只要沾着了就中毒，靠近了就错乱。
当然，权力既不是春药，也不是毒药，与其说权力是个坏东西，不如说不受制约的权力才是个坏东西。回过头来看八王的竞相登场，每个人在出场之前无不踌躇满志，然而一旦掌握权力后其表现却又无不令人大失所望。这不禁让人想起马克斯?韦伯所说，与其将权力建立在个人魅力的“卡里斯玛”权威之上，莫如建立在制度权威之上。尽管这种制度化了的政治可能缺少卡里斯玛型政治那样激动人心的献身精神和英雄气概，然而却更稳定、更可靠、更安全、更具有可预期性。人性总是有弱点的，有弱点的人性加上不受制约的权力，想不变质都难。与其将权力的运转寄希望于个人威权的自制(或者说开明专制、仁慈的独裁者等)，不如寄希望于制度的约束。这是因为，个人威权的不可预测，根源就在于我们无法寄希望于其道德品性——事实上，其道德品性十有八九倒是不可靠的。个人的威权当然可能使事情变好，然而更多的情况却是更糟，甚至其本身更可能成为问题的一部分乃至根源，而不是问题的解决之道。总之，权力这个东西，既可以造福，也可以作乱，关键在于是否将它锁进笼子里，让它戴着制度的镣铐跳舞，而不是过于相信掌握权力者的道德自制。如是，可能也就不会有“八王之乱”这样不断重复的历史悲剧了。
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