商末贵族箕子的生平简介
箕子，名胥余，殷商末期人，是纣王的叔父，官太师，封于箕，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立东方君子国，其流风遗韵，至今犹存。下面是小编为大家整理的商末贵族箕子的生平简介，希望大家喜欢!
箕子的生平简介
箕子是殷末周初著名的巫学家及其“占卜”宗师，其专职是占卜阴阳、观测天象、授时制历，并以此指导国家的农事、渔牧或者出征讨伐活动。箕子观测天象的地方据说在他的封地“箕”地(今山西陵川箕子山)。箕子谙熟占卜和阴阳历法，商纣王曾向他询问时辰，先秦文献《韩非子》载：商纣王在朝歌宫中整日整夜地寻欢作乐，弄得连时辰也搞不清了，就问身边的人，谁也说不明白，只好派人去问懂阴阳四时之事的箕子;周武王也曾向箕子询问天道，箕子向他系统地讲了“五行，五事，八政，五纪，皇极，三德，稽疑，庶征，五福”等共九项，都是人道。《尚书·洪范篇》也记载了周武王向箕子请教时箕子大讲天道五行之事。南北朝时范晔在写《后汉书》时，还将天象观测和阴阳卜筮称作“箕子之术”。
纣王当政后，箕子曾官居太师，辅佐朝政。纣王即位不久，箕子见他开始使用象牙筷子，就叹息道?“用了象牙筷，就要用玉杯来配，然后就会追求其他的珍奇物品，这就是奢华享乐的开端呀!国君一讲究享乐，国家怎么能搞得好呢!”后来纣王越来越荒淫残暴。比干、箕子、微子、辛甲等大臣纷纷向纣王进谏，纣王执意不听。比干因谏而死，箕子曰?“知不用而言?愚也;杀身以彰君之恶，不忠也，二者不可，然且为之，不祥莫大焉。”无奈之下，箕子为保全性命就佯狂披发为奴，隐而鼓琴自悲为乐;一说“箕子漆身为厉(麻风)以避杀身之祸”，后来纣王下令将他囚禁起来。
周武王灭商之后，命如公将他释放出来，并向他请教治理天下之道，如何才能得到商民的拥护。箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。武王好言安慰，请他归顺大周，但是箕子宁死不降，要远走辽东。周武王无奈，并且敬佩箕子的操行，就答应了他的请求，封他为朝鲜侯，并免行君臣之礼。箕子也很感念武王的恩德，临行前写了一篇《洪范》给武王。文章中详细总结了殷商王朝灭亡的经验教训，奉劝武王一定要实行仁政。《洪范》篇实际上是周武王克殷之后，造访箕子时向他询问治国方略的记录，也是箕子写下的治国纲领。在这篇文章中箕子已经提出了“民主”意识、反对专制独裁的思想。
后来箕子自封地朝鲜返回国内去朝拜西周王朝时经过故地朝歌，看到曾经高大威严的王宫成了一片废墟，荒凉败落、长满禾黍，伤感悲痛之余就写了一首《麦秀歌》，以寄托自己的哀思。诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮。麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不我好仇。”诗意大致是：“(朝歌田野)麦穗已秀齐，早秋的禾苗也染绿大地，你这个顽劣的小孩呀，不和我友好自顾瞎淘气。(朝歌大地)麦穗已秀齐，早秋的禾苗已染绿大地，你这个可恶的小孩呀，不听我的话落下啥结局!”十分真实、形象地描绘了自己当时的情感，殷朝的旧民听到了纷纷为之泣下。他这首诗为后世屈原、杜甫、李煜、陆游、辛弃疾等众多文人所推崇、效仿。唐代大文学家柳宗元后来专门撰文称颂箕子，尤其对他教化朝鲜、推行道德，做了充分的肯定，表达了自己深深的敬意。
另有一说周武王灭商，命人将箕子从监狱中释放出来后，箕子便沿淇水西上，在今山西陵川县境内的太行山深处隐居，周武王为寻访箕子也到过这里。《陵川县志》与《山西通志》中载：“箕子避地憩山中，及武王访以治道，于此纳履焉”。今陵川境内有箕子山，箕子山上有谋棋岭，山上布满了黑白分明的小石子，圆滑光洁，像围棋子。传说箕子在这里发明了围棋，与仙人对弈，此山故名谋棋山。当地民间现仍保留有远古“占方”棋类，流传着箕子在该地弈棋的远古传说。箕子山上不但有谋棋岭，而且还有箕子洞。据说当年箕子曾在这山洞中与梅伯或是微子下棋。现在箕子洞的顶壁上还能隐隐约约看到许多灰白色圆点，形状如围棋一般，或者说更像一幅古代星象图。箕子山古时有巨石，石上留有巨人足印，据说这足印也是箕子当年所留。
箕子死后葬在了梁国之蒙县，其墓地被后人称为“箕子冢”。
箕子佯狂的典故
箕子，本名胥余，商朝末期的太师，是纣王的伯父，帝乙的哥哥，封地在箕。他的贤名和比干、微子一样，被称为“商末三仁”。
箕子佯狂，意思是箕子披散着头发，像发疯之人一样。商朝的最后一个君王荒淫无度，他劝谏多次都没用，比干以死相谏，被纣王剖心供人观赏，他自知再劝谏只会落得和比干一样的悲惨结局，为免受奸臣妖姬陷害，只能假装发疯，被纣王囚禁起来。后来多数时候是指古代那些逃避乱世超凡脱俗的狂士。
箕子佯狂不是因为贪生怕死，而是为了自保，暂时委曲求全，他对国家的忠心是无人能够怀疑的，曾经有人劝他像微子一样离开殷商，他说如果离开自己的国家，就是在用行动来张扬君王的恶行和国家的惨无人道，成为百姓茶余饭后的谈资，我不会这么做，也不忍心这么做。
箕子佯狂是聪明人的做法，是君子“能屈能伸”的表现，但是箕子的品格是极其高尚的。殷商被西周灭国，西周的武王来请教箕子商朝被灭的原因，箕子不说话，因为他不愿意说故国的坏话，然后告诉武王为君之道，武王请他到朝廷为官，他直接拒绝，说是即使殷商灭亡，也不愿做周国的大臣，后来武王再次来请箕子，他匆匆忙忙带着一群商朝的老臣，逃到箕山以东，就是今天的朝鲜国。
箕子非常有才能和政治抱负，那时的朝鲜国还是蛮夷之国，他教化当地百姓、制定法典、重视农业生产、使得生产力得到极大的发展，现在朝鲜国还保留箕子墓和众多遗址。
箕子叹纣的典故
箕子是纣王的叔父，箕子说到：自从纣王登基成皇帝之后，纣王就开始奢侈起来了，以前用的陶制的筷子、酒杯和碗都换了。
也不会吃粥、野菜等这些食物，不会穿质料粗糙的衣服、不会住在茅草铺顶的房屋。全部通通都给换掉了。食器就用象牙跟犀牛角制成的，食物就吃一些远方的山珍野味，衣服就穿身披锦衣九重的，房子就住宽大舒适的。真怕纣王把整个天下都给吃空了还满足不了他。箕子见纣王这样子，怕他会走向灭亡的道路，便开始派人把他所要的东西通通都准备好，怕别人因为不能很快满足纣王的需求而去得罪纣王，被惩罚。可见纣王登基后，天下必会打乱，百姓民不聊生，活在水生火热当中。
箕子还说道：纣王没过多久，就开始建造鹿台，鹿台装修十分奢侈，门是用玉做的，看起非常华丽，里面各种稀奇古怪的东西都有，而且还有酒池肉林，宫中就跟急市一样，很是热闹。百姓看到刚登基的帝王只为满足自己，一切都不把百姓放在眼里，不把国家放在第一位，整天就顾着自己享受，所以大多数百姓都背叛了纣王。
所以，怪不得作为纣王的叔父箕子会对纣王叹息，许多古代残忍的手法，都是从纣王登基后才有的，比干挖心，五马分尸，伯邑考被砍碎做成肉丸给他父亲吃等，从这些来看，就可以看出纣王是如此的残忍，如此的荒缪。可是，历史无法改变，我们只能知道历史有这么一个昏君，连他叔父箕子都为他感到遗憾和叹息。
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