南朝史学家萧子显生平简介
萧子显，字景阳，齐高帝萧道成之孙，豫章文献王萧嶷第八子，南朝梁朝史学家，文学家。其主要著作有《南齐书》。 下面是学习啦小编为大家整理的南朝史学家萧子显生平简介，希望大家喜欢!
萧子显生平简介
萧子显是南朝齐高帝的孙子，梁武帝夺取北齐的皇权后，并没有诛杀齐高帝的子孙。萧子显有着很高的文学修养，得到了梁武帝的赏识。梁武帝让萧子显编纂南朝齐的史书，萧子显是南朝齐的皇族，以一个灭亡朝代皇族的身份编纂这个朝代的史书，这是历史上仅有的。
萧子显性情风雅，在对待宾客的时候很随性，在与宾客见礼的时候，他只是用手中的扇子与宾客还礼，很多士族对萧子显的行为不满。有些士族向梁武帝报告萧子显的随性，但是梁武帝依旧很喜欢萧子显的才华。
萧子显简介中需要提及他编纂的《齐书》，他主持编纂了《齐书》。这本史书记述的是南朝齐的历史，记述了南朝齐二十三年的历史。其中还包括南朝齐的开国皇帝萧道成在南朝宋末年的政治活动。萧子显是一个非常随意的人，他不信奉鬼神，在一些事情上不拘礼节。当时南朝梁讲究世家，但是萧子显对此不屑一顾，因此萧子显与别人格格不入。萧子显依靠着文学才能得到了南朝梁武帝的重用。
萧子显曾经担任过吴郡太守。在担任吴郡太守的时候，萧子显没有墨守成规，提出了很多革新的措施，这些新政在当时的南朝梁的政治中是一种新气象。但是南朝梁的政治比较沉珂，很多守旧的士族官员无法接受萧子显这种革新的人。
萧子显的成就
萧子显的成就中最为著名的是编纂了《齐书》，《齐书》描述的是南朝齐的历史，记述了南朝齐二十三年的历史。萧子显是南朝齐的皇族，知道南朝齐的很多事情。并且萧子显有着很高的文学才能，因此编纂的《齐书》有着很高的史学价值。
《齐书》在萧子显的成就中是最高的，这部史书是由萧子显主持编纂的。这部史书记录了南朝齐的历史和人物。虽然这部史书有着很多的优点，但是缺点也是有的，这部史书的缺点是辞藻过于华丽，并且在书中大量宣传佛法。
治理吴郡也是萧子显的成就。萧子显担任过吴郡太守。在担任吴郡太守的时候，萧子显提出了一些新政，并在吴郡推行，他的这些新政使得吴郡的百姓安居乐业，并且为国家上缴了很多赋税。
萧子显的成就中也包括他写的一些文章。萧子显不仅是一位史学家，也是一位文学家，在南朝梁，文化风气很浓厚，萧子显在当时写出了很多文章。他的文章和他的性格一样，非常随性。在当时南朝梁的文化圈里是一种新气象。
萧子显是南朝梁时期的人物，他依靠自己的文学才能得到了梁武帝的重视，梁武帝让他编纂《齐书》。萧子显编纂的《齐书》为中国历史留下了一段记录。而萧子显在担任吴郡太守的时候，也是革新派，提出的一些新措施使得吴郡政事清明。
萧子显的主要著作
史学是萧子显所酷爱的事业，在他的四十九年的生命历史上，撰写了五部历史著作：《后汉书》一百卷，《晋史草》三十卷，《齐书》六十卷，《普通北伐记》五卷，《贵俭传》三十卷。他撰《齐书》，是向梁武帝请示并得到梁武帝的批准的。萧子显撰写和完成《齐书》的时间，按照唐代史学家刘知几的说法，是在梁武帝天监年间(502—519年)。如果刘知几的说法是有根据的话，那么《齐书》的撰成当在天监八年(509年)至十八年(519年)期间，即萧子显二十岁以后至三十岁以前这十年当中。果然如此，那真是一位青年史学家了。除了《齐书》以外，萧子显的其他著作包括文集二十卷都已不存。后人为了区别萧子显的《齐书》和唐初李百药所撰的《齐书》，把前者称为《南齐书》，后者叫做《北齐书》。
萧子显在撰写《南齐书》的过程中，可以参考的文献资料和思想还是不少的。早在齐明帝时，史学家檀超和江淹奉诏修本朝史，他们制订了齐史的体例，但没有最后完成修撰工作。此外，还有熊襄著的《齐典》、沈约著的《齐纪》、吴均著的《齐春秋》和江淹著的《齐史》十志。萧子显的撰述工作，在史书体例上“本(檩)超、(江)淹之旧而小变之”;在史书材料上汲取诸家成果，终于著成《南齐书》六十卷。
《南齐书》包含：帝纪八卷，除追叙萧道成在刘宋末年的政治活动外，主要记萧齐皇朝(479—502年)二十三年间的史事。志八篇十一卷，其中有的上承刘宋，有的起于萧齐立国，断限比较明显。传四十卷，其中不少是记少数民族地区史事的，而以《魏虏传》记北魏史事，这在性质上同《宋书·索虏传》是一样的。序录一卷，刘知几都不曾见到，说明它佚之甚早，故全书今存五十九卷。上面讲到，萧子显既是萧齐皇朝的宗室，又是萧梁皇朝的宠臣，所以他撰《南齐书》一方面要为萧道成避讳，一方面又要替萧衍掩饰。例如他写宋、齐之际的历史，就不能直接写萧道成的篡夺之事，只能闪烁其词，微露痕迹;他写齐、梁之际的历史，则用很多篇幅揭露齐主恶迹，以衬托萧衍代齐的合理。这是他作为齐之子孙、梁之臣子的“苦心”，也反映出他在史学上的局限性。
《南齐书》部帙不大，包含的年代又很短，竟然也撰就了八篇志，确乎难得。这里面无疑包含了江淹的首创之功。《南齐书》有些传，显示了萧子显在历史表述上的才华。如：他于《褚渊传》，先写褚渊在宋明帝时受到信任，而在宋明帝临死，则写他也参与“谋废立”，违背宋明帝的意旨;于《王晏传》，先叙其与齐高帝、齐武帝的密切关系，继而写其在齐武帝死后也参与“谋废立”的事;于《萧谌传》，先说其受到齐武帝、郁林王的信赖，后写其在协助齐明帝夺取郁林王皇位的政变中竟然领兵作前驱;于《萧坦之传》，先烘托其受到郁林王的殊特信任，以至“得入内见皇后”，后写他成了废郁林王而拥立明帝的关键人物;等等。萧子显在写这些事件和人物的时候，都不直接发表议论，而是通过前后史事的对比来揭示人物的品格。清代史学家赵翼评价说：“此数传皆同一用意，不著一议，而其人品自见，亦良史也。”用顾炎武的话说，这种写历史人物的方法叫做“于序事中寓论断”，司马迁写《史记》最善于运用这种方法。萧子显学习司马迁表述历史的方法，并取得一定的成就，被后代史学家称为“良史”，这是很自然的。
《南齐书》同《宋书》一样，都宣扬神秘的思想、佛法的深远，又都过分讲究华丽的辞藻，这是它们的缺点，也是那个时代留下的印记。
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