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韩非子不被秦王重用的原因

邱惠分享

  韩非是有政治才华之人,在韩国不受到重用,被秦王嬴政挖掘了之后仍然没有被大用,而且受到李斯的嫉妒,在陷害之下在狱中饮毒自杀。以下是学习啦小编为你精心整理的韩非子不被秦王重用的原因,希望你喜欢。

  韩非子不被秦王重用的原因介绍

  李斯有多牛,这里还是要说说的,他协助秦始皇一统天下,当上了帝国的一任丞相,参与制定了法律,统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝。可以说李斯在秦朝有着一人之下,万人之上的权力。

  可是原本还有另一个比李斯更厉害的人物却在秦国未能受到重用,他就是韩非子。

  说来也奇怪,秦朝自商鞅变法后已经确立了独尊法术,秦国尚刑法是世人皆知的,可是作为当时法家的代表人物韩非虽然被始皇帝赏识,可是没有任用。

  韩非本是韩国人,韩国在战国七雄中是最弱小的国家,韩非身为韩国贵族公子,多次向当时的韩国君主请求变法图强,可是韩国的国君并不理会他,韩王对韩非的政策法令建议置若罔闻,韩非因此郁郁不愤。

  在悲愤中韩非潜心著书,写下了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作,通过著作全面的阐述了他的法家思想。

  后来他的这些著作流传到了秦国,嬴政看了之后非常喜欢他,决心聘请她来秦国,为秦国统一六国献计献策。起初嬴政看了这些著作并不知道是谁写的,便问李斯,李斯说是韩非。嬴政便马上派兵攻打韩国,吓得韩王立刻派使者前来求情,由于韩非在国内不被韩王喜欢,出使凶猛的秦国便派他来了。

  嬴政见到作为使臣的韩非后高兴的不得了,便邀请韩非前来向他询问天下大事,一问才知道原来韩非有点口吃,说话为难,这让嬴政很扫兴,但是还是很欣赏他的才华,准备好好的任用韩非。

  韩非和李斯曾经一起跟荀子学习,韩非继承了荀子关于“人性恶”的说法,主张治国以刑罚、奖赏为基本手段。李斯自知才华不如韩非,面对即将受到重用的韩非李斯有些担心,如果韩非受到重用自己的地位岂不难保,于是他便动了陷害韩非的念头。

  孙膑和庞涓的故事我们都知道,他们是师兄弟,最后为了各自的利益而互相残杀。而韩非最后也是被自己的师兄弟李斯害死。李斯为什么要陷害自己的师兄弟呢?

  早在韩国的时候,韩非就时常感叹,那些儒生们一个个只会舞文弄墨,挑拨是非,专门破坏国家的法制,而那些所谓的‘侠客’们也都凭借自己有些武功,违抗政府的禁令,这些人都应该得到应有的惩治。

  君王在天下太平时宠信那些徒有虚名的人,一遇到困难才想起平时备受冷落的将士,这只能白白养活没有用的人,让有功之臣伤心。韩非对韩国的现状失望透顶。

  起初韩非到秦国李斯并没有觉得怎么样,直到他觉得嬴政要重用尚法的韩非后便开始了陷害韩非。

  韩非在给嬴政统一天下中献的计策是先攻赵国,之后再攻韩国,战争决策问题,似乎没有什么对错。可是李斯在嬴政面前添油加醋的说,韩非是韩国人,所以要您先攻打赵国,韩非并不是真相想要帮秦国,韩非自然要先替他们韩国考虑,为他们国家献计策。您把他留在咱们国家,以后他回到韩国肯定会对咱们不利。您不如找个借口把他抓起来杀了,免得留下祸患。

  嬴政乍一听觉得李斯说的有道理,便将韩非抓了起来,又不想让韩非会韩国,便决定赐毒药将他杀死,李斯连忙照办,送去毒药,逼迫韩非在监狱中饮毒自杀,结束了短暂而光辉的一生。

  韩非死后,嬴政统一了六国,韩非的许多主张在嬴政统一天下后得到了实施,为建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据。

  秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是对韩非理论的应用和发展。

  韩非子介绍

  秦始皇统一六国,统一中原,统一中国是我国历史的一重大转折点,然而这历史转折的关键原因还在于一个人,那就是韩非子,他也是法家的代表人,法家反对儒家,并且试图将儒家推翻,秦国时期的焚书坑儒就可以见得。

  在战国时期末的韩国,势力是当时七国中最弱的一个国家,韩非子就是当时的韩国贵族,看着国家一步步走向灭亡,韩非子希望韩王采取他的意见,但是却被韩王拒绝了,天子聪慧,文笔可谓是大手笔的韩非子于是自己悟出了如何由弱变强的方法,最后著作《五蠹》、《韩非子》等书籍,他的“以法治国”的思想也是秦国统一六国的指明灯;韩非子是当时最出名的的思想家,教育家,哲学家,散文家,但是韩非子也是死在他太有才华,他的思想主张被秦始皇受到重用,也遭到了李斯的嫉妒羡慕,最后被李斯秘密毒死。

  他的造诣非常的大,在两千年前就将中国引导入“法治社会”,也是现在法律的发源点,法的根本维护了君权中央的权利,也维持了社会人文人口关系;他也是一个出名的教育家,许多让人受益匪浅的名言名语都出自于他,例如“塞翁失马,焉知非福”、“守株待兔”等等,他的文章结构非常的细密,精确的向人们描述了其中的意义,不过也有很多学者也认为韩非子是一个阴谋家,在他的文章里面,大多数都在描述着阴谋,政治,君权。

  韩非子的思想主张

  法家的代表人韩非子主张的思想就是“依法治国”,这也成为了秦始皇统一六国,独霸中原的一个关键点,自秦国开始,就已经实行了唯一的君王制,后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系,建立了中央集权制。

  他认为推广仁义都是在空谈,他的“法治思想”反对着“儒家思想”,君主应该采用手段统一自己的权利,将所有的权利统一起来,治理国家应该制定法律,无规矩不成方圆,但是也因为他的轻罪重罚思想,导致了后来因为滥用权利的暴政,秦始皇在政时非常的重视并且重用韩非子的思想主张,并且推广实施韩非子的政治政策,不幸的是,韩非子在收到重用后,也遭到了同门师兄弟李斯的嫉妒羡慕,李斯与韩非子出师同门,因此密谋毒死了韩非子。

  但是也不得不说韩非子的“法治”也成就了现在我们的中国,法家思想成为了法律的起源点,它在一定程度上治理了国家政权,人口,环境之间的关系,但同时他也认为在追求利益的社会中是没有道德可言的,两千年的法治社会也和我们现在追求的法治有着很大的区别,在刚建立起的法律下还不是很成熟,很难做到人人平等,虽然说法治的思想跟本是“公平公正”。

  因此,韩非子的思想主张有利也有弊。法律成为了当时统治国家的一种重要工具,不过秦国虽然因统一六国而强大,也因为了他的暴政走向了改朝换代。

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