百姓与贵族的道教介绍

　　道教分百姓与贵族两种，这是在江西才知道的。江西龙虎山天师道是百姓的道教，最初起源于东汉末年的五斗米道。以下是学习啦小编为你精心整理的百姓与贵族的道教介绍，希望你喜欢。

　　百姓与贵族的道教

　　信教的人主要为治病消灾，凡治病要交五斗米。但他们的治病方法却很独特，除符水之外要患病者思过服罪，将自己所犯罪过写于符上投入水中，对天盟誓，后来发展为令病人饮符水。并设静室，使病者处于其中思过。这有点像天主教的忏悔，获得心理的安宁大概也能部分起到治病的效果。但今天想来，其性质也就是解决温饱人群的生存、病痛问题，还没有到小康阶段，温饱之后要休闲、健身的水平。

　　龙虎山的天师道也食人间烟火，以《正一经》为经典，以降神驱鬼、祈福攘灾为主要活动，是“为人民服务”的。正一派出家也可结婚，所以不仅香火旺盛，而且后继有人。

　　江西的三清山供奉丹篆派的先师葛洪、葛玄，那是贵族的道教。贵族要解决的问题不是治病生存，而是长生不老。这是不愁温饱小康乃至富裕的人的追求了。

　　贵族修道，另辟蹊径，以炼丹术为主，但也确有成效。葛洪发现了水银治皮肤病，他是晋武帝太康四年(公元283年)生人，比12世纪意大利的著名外科医生罗吉尔使用水银软膏要早七八百年，治狂犬病比法国的巴斯德也要早一千五百多年(巴斯德1885年制成狂犬疫苗)等等，他的《抱朴子内篇》更是道教的经典。这个经典提升也改造了民间道教，成为贵族乃至君王的道教。隋唐时道教兴盛，唐玄宗把自己的爱妃杨玉环称为真人，白居易的《长恨歌》里描述杨玉环的灵魂往海上仙山也是道家的神仙传说体系。君王与庶人都相信道家的善恶报应，生死轮回说，统治者祈求百姓不争不反，君王成仙得道，天下太平和谐。

　　但无论是平民与贵族都有精神寄托、信仰。中国没有古希腊罗马那样的神话体系和西方严格的宗教存在，但有神崇拜与信仰，尽管是泛神论的，但在民间普及程度很高。中国人兼容并蓄，信玉皇大帝、王母娘娘、八仙诸神这些本土神，也信外来的释迦牟尼，西天众佛。一部《西游记》，反映的正是隋唐以降民众的信仰，中西文化在那时已交流融合。同时代的《封神演义》也有佛的影子，如燃灯古佛。民间的节日则多受本土神话与道教的影响。腊月廿三日祭灶君是道教的故事，七月七鹊桥会是玉皇大帝、七仙女的传说系列。

　　中华民族是个无统一宗教但有信仰的民族，在神话和儒道释的信仰中宣扬的是一种惩恶扬善、因果报应、生死轮回的价值观、是非观，当然也是社会观、人生观、宇宙观，这也许只能理解为是人类的本性追求，所以就不管儒道释中还是西，万法归宗，凡善皆从是理都信。

　　道教养心长寿八要诀

　　一、静心

　　心静是养生之根本。心静则百病息，心乱则百病生。心常静则神安，神安则精神皆安，遇事不急不躁，想得开，顺其自然，心平气和，心情恬淡平静。通过长期修炼后定能达到“心如止水”的高境界。

　　二、宽心

　　经历坎坷的中老年人，心胸要像大海一样的宽阔，因为大海能容纳百川。遇不顺心事时要想得开，不气不愁，不动肝火，胸襟豁达坦荡，自我化解烦恼。宽心能融化心头的怒火，驱散愁云。宽容他人，也善待了自己。宽容能使生活中的苦辣甜酸转化为五彩缤纷的快活乐章。

　　三、清心

　　道家讲究“清心寡欲致长生”。古圣先贤教导人们：君子要有“淡泊明志，宁静致远”的高雅境界，心清如水，淡泊名利，安贫乐道，就会自得其乐，心情经常处于愉悦的状态中。“六根清静”也是一种高层次的清心境界。

　　四、忍心

　　古人说：“忍为高，谦受益”。要想自己快乐长寿，要做到凡百事忍为上，宽宏大度，不传播流言蜚语，不思谋报复，不钩心斗角，对内做到家庭和谐，对外搞好人际关系。容忍大度，乐在其中。

　　五、用心

　　古人说：“心之官，思也。”“用心”即是用脑。脑越用越聪明，不用则必然退化。就以老年人不能养尊处优，无所事事，而要多用脑，多学习新技能，对新鲜事物要有兴趣。多读书多看报刊，多一些兴趣和爱好，如：书画、吟诗、下棋、唱歌、跳舞、养花、钓鱼、集邮等，特别要强调“健康的精神，寓于健康的身体”。一个人身体健康，很少得病，他的心情自然会快乐。可以练武术、练气功，通过多种文化娱乐活动可陶冶情操，达到身心康泰。

　　六、童心

　　老顽童“童心常在”，无忧无虑，不知老之将至。童心也包括“赤子之心”。老年人应当“童心常在，童趣常存”，与孙辈逗玩，逛马路，遛公园、叠积木、放风筝，更时尚的是与儿孙辈在电脑上打游戏……含怡孙辈，享受天伦之乐

　　七、爱心

　　爱心分为“狭意之爱”和“广义之爱”。前者是指家庭之爱：夫妻之间要以忠诚和爱心相伴。常言道：一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深;又道是：妻贤夫祸少，子孝父心宽，即是此理。家庭和睦，互敬互爱，互谅互信，取长补短，温馨欢乐，健康长寿。

　　而“广义之爱”是大爱，是比家庭之爱、亲人之爱更高层次的爱，如：爱祖国、爱人民、爱自己民族的传统文化，爱一切勤奋勇敢善良的人。

　　八、善心

　　古人说“为善如逆水行舟”，又教育人们：“勿以善小而不为”。与人相处善良正直，心地坦荡，助人为乐，不仅百事无忧，而且心旷神怡。念人之长，谅人之短，扬人之长，补己之短，和谐人际关系，“施恩于人不求回报”，会使你体会到助人为乐的喜悦。

　　道家十层境界

　　朴素而天下莫能与之争美

　　朴素而天下莫能与之如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。

　　道隐于小成，言隐于荣华

　　主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

　　至乐无乐，至誉无誉

　　最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。

　　如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活真正的快乐了。

　　举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮

　　即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。

　　在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

　　其嗜欲深者，其天机浅

　　一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。

　　当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。

　　绝迹易，无行地难

　　不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。

　　我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。

　　知不可奈何而安之若命，唯有德者能之

　　知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。

　　生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

　　以众小不胜为大盛

　　在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。

　　为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

　　夫以利合者，迫穷祸患害相弃也

　　因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。

　　以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

　　君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝

　　君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡;小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。

　　君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近;小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。

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