阮咸与阮琴的典故大全
古代的名士都是活的相当潇洒自在，阮咸是竹林七贤之一，他放浪形骸，不注重礼法，生性活泼爱创新。以下是学习啦小编为你精心整理的阮咸与阮琴的典故大全，希望你喜欢。
阮咸与阮琴的典故
阮氏一族是音乐世家，阮咸尤通音律。颜延之有诗云：“达音何用深，识微在金奏。”用以形容阮咸高超的音乐技艺。他不但音律造诣高超，而且爱创新——造出风筝和气球。藐视礼法，放浪形骸，是“竹林七贤”的共同点，阮咸尤甚。《晋书》载：“阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。”
践踏礼法至极致
藐视礼法，放浪形骸，是“竹林七贤”的共同点，阮咸尤甚。
比如喝酒，别人用杯、用碗、用壶，他用坛子。有一次，他将酒倒入缸内，恰巧一群小猪闻到酒香，一齐去抢喝。阮咸见状，挤进猪群，同小猪一起喝。这癫狂的行为，在阮咸身上屡见不鲜。与猪共饮，醉了就睡在猪旁，痴呆之状，是七贤之最。
礼法规定，晚辈必须尊敬长辈，一定做到尊卑有序、长幼有别，所谓“长幼不比肩”是一条“铁律”。阮咸不然，他常常将手搭在阮籍的肩膀上，甚至拥阮籍而行，勾肩搭背，形同兄弟。
更为出格的是，魏晋时，明文规定主人与奴婢、汉人与胡人不准结婚。阮咸偏偏喜欢他姑妈家一个胡婢。姑妈原打算赶走这个胡婢，但经不起阮咸的软磨硬泡，最终答应不赶走胡婢，但不许他们二人再见面了。后来阮咸竟然骑着毛驴到姑妈家将胡婢抢了。他将胡婢抱在毛驴上，绕村庄几周，扬言要娶她为妻，引起村民和官府的愤慨。他的儿子阮孚就是这个胡婢所生。
阮咸，践踏礼法，达到极致。
精通音律创阮琴
阮咸是七贤中受关注最少的一位，虽然看起来有些疯癫，但也有非凡的本领。
阮氏一族是音乐世家，阮咸是阮籍的侄子，精通音律，阮咸的祖父建安七子阮瑀琴、笛、琵琶样样精通。颜延之有诗云赞其高超的音乐技艺：“达音何用深，识微在金奏。”
阮咸对音律的研究，超乎人们的想象。《世说新语》载：西晋荀勖善于辨别乐音的正误，音律是否恰当。每年正月初一举行朝贺礼时，殿堂上演奏的音乐，他都亲自调整五音。
有一次，朝廷举行“音乐会”，同样是荀勖调整音律。阮咸认为乐器五音不协调，但他不当面指出，而是私下和荀勖说。可荀勖怕阮咸对别人说出他的差错，就利用职权，将其调出洛阳，任始平太守。
但事情就是这么玄妙：后来一个农民在田里干活，挖出周代一把玉尺，这是国家调试各种乐器的标准尺。荀勖用这把玉尺调试乐器，发现之前阮籍说得完全正确。
生性活泼爱创新
更让人想不到的是阮咸还是个发明家!
魏晋时代尽管统治者对士人实行高压政策，但由于各种原因，士人对生活的选择有较多自由，搞文学的、搞音乐的、搞绘画的、搞科学技术的……阮咸生性活泼，爱遐想，爱创新。
阮咸不满足聚会时仅听琵琶、弦琴和笛之声，他希望看到诸种乐器合奏，听到合音。他进行了一番改造和创新，居然创造出“汉琵琶”，演奏起来，仿佛诸种乐器合奏，真是一大创造，世人称之为“阮琴”或“阮”。以姓氏命名一种乐器，在中国音乐史上，仅阮咸一人。
他的创新才能不单单体现在音乐方面。一天，他遥望天空，突发奇想：人能否上天?如何上天?于是，他冥思苦想，几经周折，终于造出人类历史上第一个风筝，然后又发明了气球，飞在洛阳天空上，让人们大开眼界。
不拘礼法真名士
在许多人印象中，阮咸过于放浪形骸，是个很不靠谱的人。但《晋书》中就记载了一个“阮咸曝裈(kūn内裤)”的故事，看了这个故事，也许您对阮咸的印象会有改观。
阮家是个大家族，其中也有富有贫。于是一条大道的北面，就形成了高级住宅区，住的全是阮姓中的富人，而大道南边住的是阮姓中的穷人。阮咸住道南，应该属于穷人。
夏天阴雨比较多，古人住的屋子一般不是楼房，也没有水泥地面，防潮性能很差，衣服如果不晾晒一下，会发霉的。所以每年农历七月七，雨季过去后，家家户户都会晒衣服。“北阮”富人们纷纷晾晒衣服，这既是晒衣服，又是一种变相的比富大赛。面对“北阮”的声势，“南阮”的人都自惭形秽，不敢把自家的破衣服拿出来晒。而阮咸不管那一套，拿了个竹竿，把自己的粗布破裤子也晒在路边。人们看了惊讶不已，阮咸却不以为然地说：“未能免俗，聊复尔耳!(意为不能免俗，姑且这样吧)”
七贤中的山涛对阮咸也有很高的评价。据《晋书》记载，山涛举典选，曰：“阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。”这是说阮咸不拘礼法乃其外在表现，而贞素寡欲为其内心世界，此乃真名士。
阮咸与猪共饮
阮咸是竹林七贤之一，也是个标准的宅男，心态乐观，喜欢在家喝酒，有个出名的故事就是和小猪共饮，相看两不厌。
“竹林七贤”之一的阮咸是个标准的“宅男”，没事就喜欢窝在家里就着花生米喝点小酒，一不小心就会切换成忘我状态。一次，他与村里人喝酒，喝嗨了，嫌用小杯不过瘾，就换上大盆。正喝得痛快，忽然一群猪摇头摆尾冲了过来，不打招呼就把头扎进盆里呱唧呱唧猛喝起来。
大伙连忙轰赶群猪。这时，搞笑的一幕出现了：一头小猪和阮咸头挨着头喝酒呢!众人狂笑，提醒阮咸：“快把猪撵跑，它正抢你的酒呢!”那活宝却说：“天地造化万物，本来就没有贵贱的区分，为啥就不能让猪喝点酒呢?来来来，猪兄，干杯，干杯!”他热情地邀请小猪，又酣畅淋漓地喝起来。就这样，阮咸与小猪相看两不厌，各自尽兴，皆大欢喜。
阮咸与猪共饮，不但将封建礼教抛在了脑后，也超越了人性的弱点。
魏晋时期的社会风气不太好，说白了就是嫌贫爱富。那时流行一种民俗，在农历七月初七这天，各家各户都把衣物拿出来晒晒，让紫外线杀杀毒，但这习俗却逐渐变了味，成了炫富显摆。大款们纷纷把家里的绫罗绸缎晾晒出来，跟开床上用品和服装展销会似的，这使得穷人们都不太好意思把旧衣物作为陪衬晾出来。
阮姓是个大家族，一条大路把村庄隔成两块，住在路北高档别墅区的都是大款，称为“北阮”;住在路南贫民窟的那些贫下中农，称为“南阮”。阮咸住在路南，看到别人晒衣物，他也拎出一条打着补丁的粗布大裤衩，找来一根长竹竿，把破裤衩挂在竹竿上，他那皱巴巴的破裤衩，就像一面抗议贫富悬殊的幽默旗帜，迎风放肆地招摇着，让人憋不住笑。有人问他：“你怎么弄了条破裤衩晒呢?”阮咸说：“噢，这就是习俗。我也未能免俗，也就应个景意思意思吧!”
阮咸是个多情种子，跟他姑妈家的一个鲜卑族小保姆有一段风流韵事。阮咸的妈妈去世了，姑妈带着小保姆来奔丧，阮咸居然与小保姆看对眼好上了。葬礼结束，姑妈带着小保姆回家了，阮咸听说后急眼了，借了头驴，心急火燎地去撵小情人。姑妈被他这一手弄的没办法，还真让他如愿了，不大会，就看见一身重孝的阮咸和小保姆合骑一头瘦驴，踏着夕阳的余晖，唱着“夫妻双双把家还”喜洋洋地往家赶。
人们见他服丧时也追美眉，很纠结地问：“你干嘛去追一个洋妞?”想嚼舌根?没门!阮咸正经八百地说：“那可是传宗接代的种子，不能丢了!”一下子给私通涂上了一层宗法伦理色彩，原来那小保姆已有了他们的爱情结晶。
阮咸人物简介
阮咸字仲容，陈留尉氏人。晋始平太守。魏武都太守阮熙之子，步兵校尉阮籍从子，阮瞻、阮孚之父。晋人所称的“竹林七贤”之一，是七人中最少受关注的一位。存世的阮咸生平事迹甚少，散见于世说新语、晋书和一些类书中。
阮咸年龄比王戎稍长，在竹林七贤中是第二小的。阮咸少有夙惠，曾与叔父阮籍一同饮酒宴游。历仕散骑侍郎.山涛曾举荐阮咸为吏部郎，评之曰：“(咸)清真寡欲，万物不能移也。”武帝以其崇尚虚浮之谈、嗜酒如命为由不用。
阮咸为人放诞不拘礼法，为当世所讥。阮咸私幸其姑母家的鲜卑婢女。后来阮咸的母亲去世，阮咸服丧，姑母也要回夫家去。起初姑母答应将此婢女留下，但离开时又私自把她带走了。当时阮咸正在会客，闻之借客人的马去追。追上后还穿着丧服与婢女共骑一匹马回来，说：“人种不可失”。阮孚即阮咸与此婢之子。
七月七日，按当时风俗，阮氏各家都把华贵的衣物拿出来晾晒。唯独阮咸在庭院里褂了一条寒酸的布犊鼻裈。别人问他，答曰：“未能免俗，聊复尔儿。”
阮咸不喜与人结交，只喜与亲族一起饮酒弦歌取乐，尤其与从子阮脩意气相投。曾与族人群聚饮宴，不用普通的酒杯饮酒，而是把酒盛在大瓮里，几个人围坐在瓮前相向而酌。此时有一群猪也来寻酒喝，阮咸便跟在猪群的后面共饮。
阮咸善弹琵琶，精通音律。据说阮咸改造了从龟玆传入的琵琶，后世亦称为阮咸，简称阮。中书监荀勖常与阮咸讨论音律，自叹弗如，由此嫉恨在心，迁阮咸为始平太守，故后人称之为阮始平。阮咸后以寿终，有二子阮瞻、阮孚。
阮咸曾作律议(见<世说 术解="术解">)。但其著作无一流传至今。
宋人颜延年五君咏中有阮始平诗(见文选)。
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