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于丹演讲:为什么要过端午节

雅雯分享

  于丹现为北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任,硕士生导师,中国电视艺术家协会会员,中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问,今天学习啦小编给大家分享一篇于丹关于端午节的经典演讲,希望对大家有所帮助。

  于丹演讲:为什么要过端午节

  大家好!今天这个形式很有意思,面前是一条姚江,身后是河姆渡遗址,眼前又有各种肤色的留学生,大家在用不同颜色的眼睛审视着这样一个地方,大家一起来过端午节。

  今天我看见有很多朋友手上缠着丝带,胸前挂着香包,端午节在今天它仅仅是个吃粽子的节日吗?我们为什么要过节呢?其实每一个节日啊,都会让人去想到很多他自己感兴趣的东西,今天这个形式最有意思的就是,我们在用多元的文化来过一个中国的庆典。

  端午节里面有各式各样的文化,端午节只不过是给了我们内心一个向不同的文化去致敬的理由。浙江这里提起端午节更多地会想起关于伍子婿、关于曹娥,而在荆楚文化中更多的人会想起关于屈原。说起屈原大家都会想起楚文化,相比于中原文化,它是儒家文化的另一个支脉。但其实我自己在读硕士的时候,我的毕业论文写的就是屈原和楚文化,从我个人的内心里,我非常喜欢也非常感谢楚文化。幸亏,在我们中国人童年的时候,有这样一种烂漫的文化、一种哀乐无极的文化、一种恣肆蓬勃、亲近生命和自然的文化,它使我们天真而赋予浪漫幻想。在我们的先秦时代,荆楚文化给了我们浪漫的梦想,屈原写了那么多的神话,在他的《九歌》里面,写了那么多浩浩荡荡的诸神,屈原这个人的生命在今天被想起仍然会让我们荡气回肠,因为这个人的生命里,包容了多少冲突,他有多少痛苦,但是他的痛苦就像一个蚌壳中的泥沙,最后酝酿成了一颗痛苦但是璀璨的珍珠。屈原这个人,从他的个人性情上来讲,他是一个楚地恣肆浪漫的诗人,但是从他的文化价值认同来讲,他是一个中原现实主义的儒家践道者。他生长在沅湘之间,从小看惯了那种华丽的衣饰和娱神的歌舞,但是他个人的梦想是什么呢?在他的《离骚》里面,他起笔就说,帝高阳之苗裔兮,他说,我是高阳氏颛顼帝的后裔,所以以我这样一种尊贵的血脉,我是要去为江山社稷担当责任的。所以在他自己学业有成的时候,他会对他的君王楚怀王说,乘骐骥以先导兮,来吾导夫先路,他要乘骐骥去驰骋天下,为君王开一条先路;而当他进言受到楚怀王的怀疑排斥的时候,他说,岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩,我自己是不怕什么风险的,但是我不愿看见这个江山社稷就这么颓唐下去。所以这个人一直在痛苦地挣扎着,这样一个人直到挣扎到被流放在他的祖国郢都又被攻破之后,他写下了《哀郢》、《怀沙》,所以他只有投江,因为他自己认为,优清白以死直兮,固前圣之所厚。他觉得他所做的事情是于心所善,九死未悔。所以你看他的一生走了一条儒家的践道之路,但是他的生命性情是什么样呢?如果你看他现实主义的思想,要看《离骚》,但如果看他的浪漫之作,那要看《九歌》。到今天,《九歌》仍然是我们眼前那么华丽不可替代的一道风景。翻开《东皇太一》浩浩荡荡地天地大神,看到《东君》乘日而行,照耀整个天下,看到云中君那样的一种舒卷翻飞,看到《河伯》、《大司命》、《少司命》那种生命礼赞,特别是看到《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》,这都是一些爱情歌曲,到今天这个画面铺开在你眼前的时候,你会觉得和中原文化是不同的,它是烂漫无极的,它是色彩瑰丽的,它是富予奇思异想的,它是对一段情感不计成本地投入。它不像中原文化讲的,叫做乐而不淫、哀而不伤、怨而不谤,一切都是中庸为美的。但是在楚文化里,生命是可以喷薄的。你去看《九歌》里面所写的《山鬼》,他甚至写了人和神之间的恋爱,他写的这个山鬼的出场,叫做若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗,既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。看一看在山脚若隐若现的地方,有一个美丽的女子,她身上披挂着藤萝、鲜花,她回眸一笑的时候,神情妩媚婉转。诗人想说,难道你对我心生爱慕吗?这样的一幕,人蓦然撞见的一个美丽山鬼,这如果在我们中原文化里,那就叫是活见鬼了,见到这样的事情,肯定魂飞魄散,掉头就跑,但是在楚文化中,这就是一段瑰奇的爱情。屈原他以楚地那种浪漫滋养的性情,又以一个儒家践道者的决绝,捐躯殉国,付出生命,这个人的生命张力有多大呀!解读一个节日,它的背后总有几个不朽的名字,当我们举行一个快乐庆典的时候,总会有一些人来到我们的生命中,他们在千古之前缄默微笑,用他们的体温滋养着后世的文明。懂得屈原,某种意义上就拿到了一把打开中国知识分子心结的钥匙。那种矛盾冲突,在自然生命和社会人格之中,最终所选择的一种决绝的最后的结果,这一切都是一把钥匙。所以,今天过节我们看见龙舟竞渡的时候,这是一个快乐的节日,这是一个奔放的节日。我们需要用那种文化的底蕴来滋养我们的性情,那些从沅湘之水翩流而下走到今天的楚文化,应该还有它的性灵在今天恣肆飞扬。

  我们为什么要过节呢?过节是这样一个古老的仪式,其实在现代文明中给我们一点缅怀手工时代的理由,也是件美好的事。今天,让我们以一个端午的名义去怀念那些手工时代质朴的生活。你想想,包饺子、包粽子都是一家人的仪式,都是其乐融融聚在一起。今天的流光多了很多欢庆的物质,唯独少了心里的从容;多了很多让我们骄傲的理由,甚至可以让我们狂妄,但是少了很多素朴手工中带出来的温情。所以我喜欢粽子,我喜欢手工的香囊,我喜欢七彩线绕在手腕上,祈福、祝祷,我喜欢菖蒲挂在门上,给人那样一种芳香悠远的腼怀。我喜欢屈原、喜欢楚文化,因为它的天真的性情,还是今天我们龙舟竞渡的理由,我们喜欢这一切一切来至于传说的、古典的、民间的和现在正在活着的让我们欢欣的理由,就让我们以这么多的理由一起来过节吧。祝大家节日快乐!

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