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二年级语文课前三分钟演讲稿

睿柠分享

  演讲是一门艺术。语文课前的演讲在众多校园班级里已形成习惯,它能够锻炼学生的口才与思维,使学生赢得自信和成功。下面是学习啦小编为你整理的几篇二年级语文课前三分钟演讲稿,希望能帮到你哟。

  二年级语文课前三分钟演讲稿篇一

  浮生泛命,随波逐流。观日月交替昼夜变,望星辰互换节令转。哀红尘爱恨悲欢,叹世间惆怅缱绻。纵观天地,知风雨急急哉;遥想古今,道时光匆匆也!赤县峰江催予折腰,九州山河损予断肠。频看悠悠浮云千寻走,常赏寂寂烟波万里沉。阿娇魂殁长门,司马相如为赋;太真梦尽马嵬,香山居士为诗。今孰悲吾心,现孰感吾绪?呜呼愤耳,嗟乎痴哉!

  吾,微命三尺,学生一介。奈十载寒窗,似有百年之虚苦;赞千古风骚,若具万世之迷醉。吟诗作赋,谱歌填词。羡笔落生花天地惊之伟,慕文成造奇鬼神叹之才。是非成败已散恨,恩怨缠绵未央愁。求怡然之骨,访遍天涯未得;寻逍遥之魄,踏碎海角不可。于风尘辗转,赴世寰逡巡。琴棋书画尚残存,功名利禄皆全弃!凌云不展,空闻孤鸟啼苍穹;青春未酬,但见丛林笼寒雾。天浩渺,地莽阔。百代兴亡白驹过,万古得失弹指溜。风霜飒飒发鬓老,诚是快也;雨雪骤骤肌理乱,十分速哉!争忍良马难遇伯乐,叵耐伯牙不逢子期。值碑知叹!何苦何惭?

  烟云四散,暗想从前。癸酉亥月生,丙寅戌时降。傲然不羁独漫步,狂放逆反自走游。世俗如铁,禁吾之心;规矩若链,锢吾之魂。学而不能投己好,嬉而不能觅己欢。盈虚有数,一笔之下常思玩;消长无时,两手之间总舞墨。厌庸人自扰,恶凡夫嘲世。火飘飘乎随风,水脉脉兮伴浪。百神劳于心矣,万事烦于形哉!

  荒.唐言,辛酸泪!身本逍遥,心本自在。但忠孝所逼,误流光,仅图达命;又情义所迫,费思绪,为得荣生。志难现,不为人赏;泪欲滴,有孰能怜?唯弄清词淡句,不用浓字艳文。聊魂之所落,慰影之所伤。须臾短命坎坷绊,漫长前路挫折牵。文思突现,作《蝶恋花》一词,不按韵律,云尔:

  人生自古皆含愁,江河无尽,未能复西流!

  空抚凌云良久泣,惆怅何时将泪收?

  利禄功名挥离袖,争奈红尘,催我苦淹留。

  漫漫销魂是前路,舞文弄墨心上秋!

  二年级语文课前三分钟演讲稿篇二

  寂寞,是街景繁华过后的帷帐,曲终人散,才悟得“人间有味是清欢”;

  寂寞,是为伊消得人憔悴的牵挂,香消玉殒,才留下“文人英雄应如是”;

  寂寞,是问君能有几多愁的惆怅,一江春水,才放下“流水落花春去也,天上人间。”

  ——小引

  纳兰是寂寞的,所以通晓“人生若只如初见”的绝美;黛玉是孤独的,所以感怀“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜”的心伤。陶潜是寂寞的,所以耘耔“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;苏轼是寂寞的,所以才吟出“行到水穷处,坐看云起时”的达观。

  一直无法忘怀三毛那个谜一样的女子,她说:“寂寞如随,寂寞如影,不必化解,己成共出”。为了她心底的爱不再膨胀,为了她心底的痛不再汹涌,她毅然的放下流年盛放的春光,去选择与她爱的人静静的享受灵魂的逍遥,有人说她化作了一只不死鸟,在撒哈拉沙漠里与心灵的伴侣吟唱。

  一直无法释怀苏轼的遭遇,他歌:“归去,也无风雨也无晴”,为了排忧解难,想必他内心做了无数的精神斗争,为了心中的清欢,他在多个寐不能眠的月蚀之夜,战胜了小我做到宠辱不惊,后人敬仰他的豁达,看来不知道苏子背后的寂寞是他所铸造的天上人间。

  一直向往桃花源地,那个落英纷飞的季节,那个“不足为外人道也”的阡陌交通。为了内心留得清澈,陶潜开荒南野过着“采菊东篱下,悠然见南山”的农翁生活,过惯了纸醉金迷的达官显贵纵然嫌之落寞,可这里的心安又何必求得向庸俗无聊之仕所垂青。

  三毛的寂寞归依了沙漠,归依了她灵魂的追逐,归依了心爱的伴侣。

  苏东坡的寂寞归依了赤壁,归依了他遗世独立的胸襟,归依了人世难得的清欢。

  陶潜的寂寞归依了桃花源,归依了他南山西畴的安适,归依了人间的真意。

  随着细雨闲花皆寂寞,文人英雄如是说:“你不懂我的快乐,就如同你不同我的寂寞。”也许正是这几颗玲珑剔透的寂寞之心,才留得世间冷而清明的真性情得以归依。

  二年级语文课前三分钟演讲稿篇三

  曾子说过:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”每一个人都需要对灵魂进行拷问,对灵魂的拷问可以去掉我们心灵的邪恶,灵魂才会高尚。在灵魂的拷问中实现自己,才能不断进步、获得美德。

  我们在灵魂的拷问中发现错误,使我们有改正的机会。巴金在““””初期被迫不停地写交代,后来巴金对于这件事十分自责,他这样说过:“我怎么忘记了当年的承诺?我怎么远离了自己曾经赞美的人格?我怎么失去了自己的头脑,失去了自己的思维,甚至自己的语言?”我是可以想象巴金的内心。一次又一次的精神自责,不断地折磨着巴金。正是这种自责对灵魂的拷问,成了巴金晚年的写作动力。他直面““””对民族带来的浩劫,直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作,填补一席出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》,从此来履行一个知识分子应尽的历史责任,从而达到了文学和思想的最后高峰。

  灵魂的拷问是对前一个阶段的总结,每个人都会犯错,但是只有愚人才会执过不改才能更好的面向未来。德国前维利?勃兰特,在犹太人死难者纪念碑前的一跪,表示愧疚和忏悔。勃兰特当众下跪道歉,表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。但是同是二战的元凶—日本当局却通过右翼编篆的历史教科书,隐瞒历史,漂白史实,将日本军国主义从“加害者”变为“受害者”,引发了中韩以及亚洲各国的抗议怒潮。

  承认祖辈的战争罪责,不但没有使德国人蒙羞,反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重,可以扮演更重要的角色。

  对灵魂的拷问才能使人生更有价值,我们才能发现自身的缺点与不足,寻找到人生前进的方向;我们才能觅回信心与动力,让生命展现光彩,一个人,一个团队,一个国家,都需要进行灵魂的拷问,只有在拷问中我们才能不断进步。


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